上善的宝贝香囊

上善如水

以前是非典，后来各种花样，譬如人传人禽流感等谣言（还是真有？忘记了。。。），现在又很多手足口病、口蹄疫等等，反正传染病花样很多。最近又有另外一贴提起大鹏丸（琼阿），也有贴子涉及佩戴宝贝的盒子、香囊等等，启发我写这个贴子，或许对大家有点帮助，起码比较八卦，看看参考无妨。





因为祈竹活佛同时是活佛和藏医，对配药、传染病有兴趣，也有点研究。我当翻译，常听到，加上多年来活佛对不同传染病情况的建议、非典时期的开示，我把有关医药方面零碎的八卦集合一起：

《大藏寺祈竹活佛教防非典型肺炎方法１》

每天早上：
1。祜主柏香＋甘丹康巴香草点燃的烟熏房和居地，自己也闻一下。
2。每早服用5颗琼阿丸（大鹏鸟丸）。
3。身上带着一些琼阿丸（大鹏鸟丸）和祜主柏香，每天闻多次，不用换。

（上善注：当时活佛特别打电话香港让大家互相通知的。后来，我们提起，他说平时也这样做会很好，现代传染病很多，龙族病也很多，这方法能避免，最好成为习惯。）

《大藏寺祈竹活佛教防非典型肺炎方法２》

在非典时，活佛找古方，好像是一种已经没有人生产的古方，活佛自己掏钱亲自买药材，让印度哪里的药厂专门为他做了一批，其间出错了，浪费了很多钱，第２批才成功，然后邮寄香港给弟子，吩咐基金会会长买黑布包装（据说传统上用黑布包药丸是为了说明‘此丸非口服用途’），绑绳子，分发弟子，让带脖子上，每天多次嗅它的味道。

后来，北京朋友给我一黑布包、有绳子的药粉，叫‘九味防瘟散’，是名医措如才郎大师根据古方为了非典重新生产的，北京藏医院卖２０元１颗左右，还到处送人，譬如西藏学校、医疗人员等等。又后来，我让活佛看了，活佛说“才２０元？！措如才郎大师做的？早知道我不必亏大了自己做！”，活佛的方和措如才郎做的，是同一个方（九味Nagpo Gojor），分别只是活佛的丸子形式，而措如才郎的粉末形式，而且各有自己的一点改良，还有活佛版用好药材，成本超级高，无法普及；措如版看价格应该是改良普及版。

根据活佛，如果没有新的，每丸也可以比较长期用（平时密封包好别让气味散发）。根据藏医院说明书，则说久了必须更换一下保持药效云云。

我记得，当时对西藏医生的责任感很感动。他们没有政府要求，没有其他催促，遇到大事，措如才郎大师自动自觉研究生产适用的古方，活佛则自己掏腰包做药（我唯一一次听到他自己做药，理由是当时外面没有卖的，没有生产），到处流通，这都是他们的个人行为（活佛做完我才知道的！）。

措如版，我觉得北京藏医院大概长期售卖，现在也能买到。

活佛版，昨天找了道场库存，找到27颗。

《大藏寺祈竹活佛叶衣母药丸开示》

叶衣母是一位驱除瘟疫灾害、防治传染性病毒的有力本尊。在以前，西藏的色拉、甘丹及哲蚌此三大寺中，每座寺便有几近一万位学僧共住，所以很有必要防范传染病的散播。在三大寺中，学僧早上都诵叶衣母的四句礼赞文、持叶衣母咒，然后作回向。在后藏的扎什伦布寺附近，有一座叫“色究巴”的格律派寺院。此寺具有特别殊胜的叶衣母传承。在西藏，有许多人特别前往此寺学习叶衣母法门。此寺依叶衣母法制成的叶衣母丸，能防止多种疾病，药效驰名全藏。在五十年代后，印度的下密院亦出产这种殊胜的法药丸，极受西方国家欢迎。

《大藏寺祈竹活佛说‘宝丸’》（节录自活佛的医学书）

大宝寒玄（Rinchen Danjor Rilnag Chenmo）
这种配方疗效奇大，但制造过程最为复杂，成份也极为昂贵，其中包括翡翠、钻石及红宝石粉与极多种珍贵草药，总共多于一百种原料。它是一种具有奇效的抗毒与排毒良药，对医治初至中期癌症极为有效，也医治慢性热症、胃与肠抽搐、敏感、关节炎及血液循环系统的病症。在八十年代初，印度有一个化学品厂发生了大爆炸，当场死伤无数。当年的这件灾难，或许大家也曾在新闻节目中听过。在爆炸现场附近就是西藏人聚集居住的地方。他们当中也有很多中毒的，但却有一批藏民只略感晕眩，甚至有些人完全没有中毒的迹像。当地的医院对这一批藏民的中毒免疫力都感到不解，特别研究这些无中毒或只轻微中毒的藏民，发现他们的共同之处是他们刚巧都在那天或前数天内曾经服用「大宝寒玄」。由于这种药的抵毒功用极大，有几个人甚至只是刚巧带了几颗药丸在身上而并未服用，也得以逃过了严重中毒之命运，所以有些藏人会把这种药丸佩带在身上，以防止中毒及抵挡各种环境污染所引致之不良影响。

（上善注：有很多西藏人佩戴身上以防毒！大陆能买到！大陆汉名字不清楚，大概叫‘常觉’还是什么，但不是另外一种叫‘芒觉’的‘宝丸’！）

宝如意珠（Rinchen Ratna Samphel）
它亦被称作「珍珠七十味」，以十六种主要药物及七十种次要成份制成，其中包括荳蔻、竹黄及丁香等，又包括了珍贵的矿物，如金、银、松石、琉璃等及珍珠与珊瑚；此外，它更含有极为珍贵的西藏土产宝石 --天珠。「宝如意珠」是一种极为有效的抗毒妙药，能够医治各种食物中毒、植物中毒及化学中毒，化解毒蛇及毒虫等的毒液。它同时也被用作医治瘫痪、多尿、神经痛、麻痹、失聪、唾液分泌失控等病症。它最有疗效的范围包括高血压、心脏病、胃溃疡及初期癌病，所以成为极为畅销的成药。「宝如意珠」配方也可以在健康时定期服用，作为预防上述病症及保健用途，而且没有副作用。在印度，西藏人对「医历学院」所制的「宝如意珠」之需求远超于其产量！拉萨的「自治区藏药厂」所制之「宝如意珠」更被中国颁予全国医药卫生科技成果奖及多次获颁国家优质产品银奖，可见其功效的确卓著。

（上善注：这也有西藏人佩戴身上以防毒！大陆能买到！）

《上善如水说‘琼阿’》

这只是藏药，不是法药、甘露丸类，医疗皮肤病很有神效，吃了确实没有虫咬，带身上也有点这样的效果。怀孕别服。
以前活佛的学生去森林闭关，城市女孩子嘛，总会看到小虫就大叫，吃了，就没有虫咬，整个闭关就是这样撑过去的。

《论坛多人说‘琼阿’》

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=8435&extra=page%3D1&page=1

《上善版防身锦囊》

以上是图例而已，实物大概中指那么高，很小。图里的不是我的，但我的差不多样子。

所以，活佛一些弟子，除了佛教上的护身符、查查外，也有一个藏药香囊，放大藏寺的出名祜主柏香、琼阿少许、观音甘露丸少许、九味防瘟散（或丸装）１颗、大宝寒玄１颗及／或宝如意珠１颗，情况好时习惯每天早上嗅一下，情况不好或远行时索性带着到处跑，有空就嗅一下、掏几颗琼阿、观音甘露丸吃。这主要是依靠药来保护自己，和宗教信仰关系不大（其中的琼阿、九味防瘟散、大宝寒玄、宝如意珠纯属药；祜主柏香、观音甘露丸则是半药半加持物。。。譬如没加持的柏香，本来就多少有防传染病的作用）。活佛看过甚认同。活佛曾经说过，应该做来卖或者送人，也说过出外到肮脏国家地区可以带这样的一个东西。有时一起出外，活佛看到我嗅，一般也顺手拿来也嗅一下，但他自己往往就是到了酒店点燃祜主柏香熏一下房间、自己闻一下，懒得带这么多东西。

这些药物等，都是能买到或者求到的，不难。只有九味防瘟散北京不知道还有卖不。

免责条款：这里不建议随便吃，但带着无妨（孕妇不知道）。

上善如水

在非典时，活佛找古方，好像是一种已经没有人生产的古方，活佛自己掏钱亲自买药材，让印度哪里的药厂专门为他做了一批，其间出错了，浪费了很多钱，第２批才成功，然后邮寄香港给弟子，吩咐基金会会长买黑布包装（据说传统上用黑布包药丸是为了说明‘此丸非口服用途’），绑绳子，分发弟子，让带脖子上，每天多次嗅它的味道。

后来，北京朋友给我一黑布、有绳子的药粉，叫‘九味防瘟散’，是名医措如才郎大师根据古方为了非典重新生产的，北京藏医院卖２０元１颗左右，还到处送人，譬如西藏学校、医疗人员等等。又后来，我让活佛看了，活佛说“才２０元？！措如才郎大师做的？早知道我不必亏大了自己做！”，活佛的方和措如才郎做的，是同一个方（九味Nagpo Gojor），分别只是活佛的丸子形式，而措如才郎的粉末形式，而且各有自己的一点改良，还有活佛版用好药材，成本超级高，无法普及；措如版看价格应该是改良普及版。

根据活佛，如果没有新的，每丸也可以比较长期用（平时密封包好别让气味散发）。根据藏医院说明书，则说久了必须更换一下保持药效云云。

我记得，当时对西藏医生的责任感很感动。他们没有政府要求，没有其他催促，遇到大事，措如才郎大师自动自觉研究生产适用的古方，活佛则自己掏腰包做药（我唯一一次听到他自己做药，理由是外面没有卖的，没有生产），到处流通，这都是他们的个人行为（活佛做完我才知道的！）。

措如版，我觉得北京藏医院大概长期售卖，现在也能买到。

活佛版，昨天找了道场库存，找到27颗。

这和上面那楼我的香囊里面的药丸是同一批，只是绳子颜色不同而已，因为是先后分了两次包的。

让大家看看。西藏医生这种匹夫有责的道德、责任感，还有传统的老师父对徒弟的那种关心、亲情，令我很感动。如果从成本投入和结果来说，因为活佛当时不知道别的地方有做，而且用了很好的药材，又是小量制作，中间又出过一次错误导致浪费了，最后每颗的成本不菲。考虑到后来内地、印度西藏圈子里很多藏医院、藏药厂都有大量生产，价钱不高，活佛这批后来看可能显得做的不精明。可是，如果从爱心的角度来看，它们是我和很多得到的香港徒弟心目中真正的‘宝丸’。。。比什么护身符都宝贝！

上善如水

网上原来现在超级多。２００３年根本没有什么资料的。随便节录一点，大家如果有兴趣自己问百度活佛。。。

《网上搜索来的‘九味防瘟散’零碎资料》

新华社记者唐召明摄

新华社关于藏药香袋防止非典的新闻

4月22日，主持拟定防止“洛擦”症（“非典”）藏药处方的北京藏医院名誉院长、西藏藏医学院院长、著名藏医措如·才朗教授（右）在鉴定会上介绍可以戴在脖子上预防“非典”的“七味防瘟粉”。当天，由中华民族医药学会组织的“北京藏医院‘非典’防治方案鉴定会”在北京藏医院举行，共有3个预防“非典”的藏药处方通过有关专家鉴定。

http://www.people.com.cn/GB/paper464/9185/853245.html

本报北京5月15日讯　由北京藏医院藏医防治非典攻关组根据藏医文献挖掘古方，采取现代工艺研制而成的九味防瘟散香囊，今天通过中国民族医药学会组织的专家鉴定。
九味防瘟散香囊是在著名藏医大师、西藏藏医学院院长措如·次朗的指导下，总结历代藏医抗击瘟疫验方，并借鉴北京、广东两地专家经验，由北京藏医院防治非典攻关组组长黄福开根据藏医药熏原理，针对呼吸道传染病的病因和传播途径，采取现代工艺研制而成。北京藏医院已向北京中日友好医院、北京冶金医院等医疗单位捐赠了价值近30万元的九味防瘟散香囊。

http://www.chinapharm.com.cn/html/xcp/20036661642.html

北京藏医院根据《甘露大瓶》、《四部医典》等古文献筛选出具有确切预防瘟疫功效的“九味黑药方”开发研制的藏药“九味防瘟散香囊”，日前通过民族医药学会组织的专家鉴定。

“九味防瘟散香囊”组方符合藏医学理论，效果稳定可靠，使用安全。经北京非典流行时期试用跟踪调查2万多名使用者，未发现感染者及疑似病人，值得进行推广。



http://www.hnkjcg.com/news2006/573.htm

由北京藏医院藏医防治非典攻关组根据藏医文献挖掘古方，采取现代工艺研制而成的九味防瘟散香囊，5月15日通过中国民族医药学会组织的专家鉴定。 　　九味防瘟散香囊是在著名藏医大师、北京藏医院名誉院长措如·次朗教授的指导下，总结历代藏医抗击瘟疫验方，并借鉴北京、广东两地专家经验，由北京藏医院防治“非典”攻关组组长黄福开根据藏医药熏原理，针对呼吸道传染病的病因和传播途径，采取现代工艺研制而成。北京藏医院已向北京中日友好医院、北京冶金医院等医疗单位捐赠了价值近30万元的九味防瘟散香囊。 　　九味防瘟散香囊可日常挂在胸前，有一股淡雅的藏药味，每10天更换一袋。鉴定委员会专家认为“九味防瘟散”来源有据，组方符合藏医学理论，效果稳定可靠，使用安全，便于推广，对预防各种瘟疫有效。在目前预防“非典”的特殊时期，是人们出差、旅游、外出办事的必备用品。

http://www.80665555.com/about/yyld/
黄福开从事的主要科研课题成果如下：
1999年，黄福开组织调研、编制了北京藏医院《项目建议书》和《易地扩建可行性研究报告》20余万字。2000年，黄福开组织参加国家中医药管理局国家级课题《蒙医正典》的蒙译汉工作和《甘露四部》的编著工作，北京市中医管理局省级课题《蒙医正骨》、《蒙医震脑术》的科研工作；并参加了《敦煌古藏医文献精要》的编审工作。
200１年，北京藏医院藏医心脑血管专科被国家中医药管理局列为国家重点建设专科，黄福开任课题组组长。
2003年，北京防治非典期间，担任藏医药防治非典专家组组长，参与组织了11次中医民族医防治非典学术会议，主持拟订藏医防治非典方案，是“九味防瘟散香囊”等防非典藏药研制组的核心成员。
现在主要编纂《藏医药研究文集》（30万字）、《藏医药文献目录索引（1907-2001）》（15万字）、《中国藏药浴》（36万字）、《藏医养生图说》、《藏医诊疗图说》、《中国藏医学》（120万字）、《黄福开论文专辑》（20万字）等。



http://www.baiduyy.com/yaojia/xiangxi/jia_detail.asp?id=46

西藏自治区物价局关于九味防瘟散、圣康香、库要顿巴切通三种产品临时销售价格批复

二00三年五月二十九日            藏价管[2003]40号 自治区藏医学院藏药厂：       你厂《请求批准“纳布古觉”等三种产品价格的请示》（院企字[2003]006号）悉。根据 国家和自治区有关与防治“非典’相关产品价格监管的有关文件规定精神，对九味防瘟散等三种产品实行临时限价，经审核，现销售价格批复如下：     一、九味防瘟散（纳布古觉），规格0.8g／丸（九剂），每袋临时销售价格为12.00元。     二、库葵顿巴切通，规格1g／袋（散剂），每袋临时销售价格为10.00元。     三、圣康香，规格 30 X 6盒，每盒临时销售价格为 50.00元。 以上价格自二00三年五月三十日起执行。

上善如水

空的漂亮香囊
好药厂的琼阿
北京藏医院的九味防瘟散
好药厂的大宝寒玄
好药厂的宝如意珠（即：珍珠７０）
色究巴寺院的叶衣佛母药丸
另外还有烟供法门用的事业瓶药


这些都是很多活佛弟子和朋友和其他人老要用到的东西，香港道场的人自己懂门路，活佛旁边的人有活佛供应，但很多其他人，譬如内地汉人弟子，都不懂哪里能买到，其实如果有人反正已经有淘宝网站的，不妨进点货小量卖，又能赚钱，大家也方便。




１．琼阿用途本来用来吃。但我不是医生，不能建议你吃，别！
２．九味防瘟散是不能吃的。这是非曲时重新开始生产的，但不只防止非典，对任何传染病、瘟疫、污染都有效。
３．大宝寒玄用途本来用来吃。但西藏很多人佩戴。我不是医生，不能建议你吃，这是国家认可成药，自己看说明吃。
４．宝如意珠（即：珍珠７０）。但西藏很多人佩戴。我不是医生，不能建议你吃，这是国家认可成药，自己看说明吃。
５．烟供法门用的事业瓶药是不能吃的。
６．以上说的药效，是指好的药厂出产的。如果假药、骗人或偷工减料的药厂的产品，不一定有相同功用，不能说这个名字的药不论来源就肯定很好用。
７．我亲自听活佛认同的药厂有若尔盖药厂、和措如才郎大师相关的生产单位、印度的曼孜康医院（也生产药），但不代表其他的不好，只是他试过和亲自参观过，所以说过信得过而已，其他的，不是指他认为信不过，而是大部分没去过、用过。

笨小弟

随喜赞叹师兄,,,感谢!

上善如水

看活佛的：
叶衣佛母
黑文殊
狮吼观音
的开示

活佛也常建议每天出门前念几遍黑文殊咒语才出门，培养习惯，理由是现在年代传染病太多了。

上善如水

这其实挺好玩的。我们汉人本来也有香囊随身带的传统，功能很多，譬如香味、防止传染病、送人定情等等。
端午还是什么节日就有这传统的，小时候家人会帮我们做类似的带在脖子上。

cfoxen

学到新东西了,谢谢老大.

上善如水

其实雅木、营莲华等和任何陌生朋友们如果有经营佛教产品网站的，都可以考虑组合成现成的产品。有合理利润，大家也方便省得自己找自己做麻烦。
如果暴利，有人愿意买，也天经地义。
赚了应得的利润，什么时候有大传染病，做些免费送人，也是好事。
有人做了卖，比没有好，不必觉得利用了活佛开示的机会赚钱。
活佛开示是公开的，你可以做，我也可以做，大家爱买谁的都可以，都是好事。
只要不写误导性的话，譬如活佛认可等等，就没有问题，越多人做越好，大家选择也多了，自由竞争而已。很公道。

上善如水

竟然发现网上有卖叶衣佛母药丸，而且可能就是活佛说的那寺院的！！！
原因：
1。寺院名‘甘丹协珠湃杰林’。‘甘丹’代表它是格鲁寺院，符合活佛说的描述。
2。协珠湃杰林，‘林’就是州或者寺院意思，所以这是‘协珠湃杰寺’。‘协珠’是不是就是活佛发音我后来音译为‘色究’的同字？
以下是网上介绍：
● 叶衣佛母加持丸，由寺院藏医师丹巴尖措用20多味全部产自雪域高原的藏药材按叶衣佛母秘方精心调配而成，并以叶衣佛母密法做了长时间的特别加持。
● 叶衣佛母为佛教内专门防治瘟疫等流行病之佛母，主要对治一切病灾瘟疫、传染病、诸毒等。
● 由于纯正天然的藏药材的独特药效，普通人佩带后常闻此药香味，且依仗叶衣佛母的加持力，即可起一定的预防作用。
● 佩带此加持袋能够却病防身、除障消灾、延年益寿、镇静安神。
● 使用方法：贴身佩带，请勿食用。二个月后更换加持丸，换下的丸可放置干净处。
右图为外包装盒，成品为每盒内有一个真丝精美香袋，内有一丸。

本产品由苏州精顺贸易公司独家总经销
联系方法：
苏州精顺贸易有限公司
销售热线：0512-65338828 传真：0512-65338838
电子邮件:tangyijun@eryart.com
地址：苏州市新元路2号苏州精顺贸易有限公司，邮编：215004

  
但好像是空号！

leng

http://auction1.taobao.com/aucti ... bba37f4244be9.jhtml找到了珍珠70味丸

上善如水

叶衣母是一位驱除瘟疫灾害、防治传染性病毒的有力本尊。在以前，西藏的色拉、甘丹及哲蚌此三大寺中，每座寺便有几近一万位学僧共住，所以很有必要防范传染病的散播。在三大寺中，学僧早上都诵叶衣母的四句礼赞文、持叶衣母咒，然后作回向。在后藏的扎什伦布寺附近，有一座叫“色究巴”的格律派寺院。此寺具有特别殊胜的叶衣母传承。在西藏，有许多人特别前往此寺学习叶衣母法门。此寺依叶衣母法制成的叶衣母丸，能防止多种疾病，药效驰名全藏。在五十年代后，印度的下密院亦出产这种殊胜的法药丸，极受西方国家欢迎。

上善如水

在现今五浊恶世，常听电视新闻说有新的怪病及各种传染病，例如近来的SARS（非典）病毒等等。每早修诵此二咒，可以保证当天不受传染。如果持咒是为了预防传染病，应把双手合并放在面前，一边诵咒，一边吹气在掌中，以令吹出的气随手掌曲线而吹至眼、耳、鼻及眉心等位置，使外病及魔障不能入侵。衲前阵子去香港一座医院探望一位病了的弟子，当时正值SARS高峰期，院中的人都戴上口罩。如果从藏医角度来说，传染病不只由鼻及口感染，亦可经眼睛、耳朵传入体内，更可由眉心进入体内。只盖着鼻子及口部，就象是把窗口关上了，但却让大门打开着的情况，并不能完全保证安全。以上所教的黑文殊持咒方法，可以“封”好上述各“门”。顺带一提，有时我们会听说有人被非人附体，这类非人入体亦可经双掌及双脚之无名指指根，所以我们亦可吹气在这些部位，以防非人加害。以上二咒，若每天持诵，亦可预防中风。

上善如水

身心的病患，有些出自四大不调，也有时来自非人等。在藏医把脉时，可以分辨出这两类不同的病症。在我们一生中，有许多障碍及病患来自非人、龙族及地神三者。在现今年代，常有新出现的怪病种。由我们藏医及佛教徒的判断而言，这是因为人类功利主义只顾发展，毫无顾忌地破坏大自然环境，以致同住此环境中的非人、地神或龙族等生病或发怒了，导致有形形式式的怪病出现于世。非人、龙族及地神虽只是六道中的众生，但他们有某些特别的能力，所以他们既能利益人类，也能伤害人类。我们虽无“神眼”看到他们，但这不代表他们不存在。这类生物与我们一样，生存于我们所处的地区。如果我们有类似佛的慧眼，便能见到这类众生的居所现在已被人类弄至乌烟瘴气了。这些众生分不同种类，有的可以用口喷出病毒，有的只需以目光注视对方便能传病，亦有全身有毒者，但凡他们经过之处便散播病毒，甚至有些只需心生嗔念便会发出病毒。人类的许多传染病、瘟疫、怪病、新病种，乃至癌症等，其中有些便是由这类众生所散播的。在佛经中，早有预言说在末法期中，人类会疯狂地挖地、移山及填海，罔顾大自然，以致空气中会有肉眼见不到的“虫”到处散播无法医治的病毒，最终会有三成人口因此而死亡。这类病毒并不以固定形式爆发，完全视人而定。在病毒入体后，会因个人身体健康之不同状况，在最弱的部分导致病变。如果病变显现在皮肤上，或许尚可有救。若发生在体内，则明医亦难以救治了。发于体内的病会令体内四大失控，然后便会患病，此时能做的唯有等死而已。最可怕的病变是发于血中的病，此时血液内的良性细胞会发生变化，患者会在短时间内死亡。以上所说的，乃佛经及藏医古典预言。虽然现在科学家不断致力发明医治如癌症或爱滋等绝症的药方，但衲并不乐观。这些怪病的出现，主要是因为人类不顾大自然环境、不管因果而行的共业，所以恐怕不易对治。
今天所传的狮吼观音，正是防治非人、龙族及地神伤害的法门。我们既无法封着龙族的口令其不能呼出毒气，便只好封着自己的口等以防吸入毒气了。若持咒二千万遍而加持清水，这清水便可用于抹涂眼、耳、鼻等，以防病毒入体。刚才所说及的病，是人类共业，若中病了要医治是几乎不可能的，但若以清净心、善心及好的动机修此本尊，一定能预防病毒及龙族加害等。在南洋国家，又常有术士以降头等邪术害人。这些邪术与龙族有关，由于狮吼观音法门正好对治龙族的加害，修狮吼观音者不会被此类邪术所侵。一般来说，除了狮吼观音外，我们亦可修持某些忿怒本尊以对治非人及龙族等，狮吼观音并非唯一对治非人与龙族的有效法门。可是，忿怒法门虽有效，但有时却无可避免地伤害到所对治的非人或龙族等众生，而狮吼观音却不但能有效地预防及对治祸害，且对被对治之非人与龙族亦利益到。此亦即说，本法门既能护己，却同时不伤及非人等，更能利益他们。除上述特殊利益外，修任何观音化相之共通利益，如善心轻易升起，往生普陀净土等，依此法门当然亦同时能修得。有关此法门之不共强大力量，衲本人是曾亲身体验的。

仁静

大概就是藏药“仁青常觉”，甘露藏药厂有产，各大药房有卖的，零售价265元。七十味珍珠丸也是265元。

上善如水

265元一定是很多颗，譬如八颗左右的价格，不可能是一颗的价钱！