介绍-已经公开的不共护法-金甲衣

sagan

向大家介绍已经公开的不共护法-金甲衣（犀甲,Setrap）（甘丹萨济寺护法），由甘丹萨济寺前任住持堪殊干竹泽令仁波切(Kensur Konchok Tsering Rinpoche)推荐

推荐序
堪殊干竹泽令仁波切（甘丹萨济寺前任住持）


在这个变化无常的宇宙里，每一个人都在寻找内外在的护卫，以抵御无法预测的变数。众生的永恒护持来自於你的修习，并且达致菩萨境界。这也就是为甚麽佛陀释迦牟尼说道：“你必须成为自己的守护神！”
如何达致这种境界呢？其实道理很简单，你只要清晰明了因果业的循环，单纯的持修信念，恳切地履行你的誓约和依止上师的指示；这种强烈无杂念的信心，它将会带来一种至高无上的庇佑。
假如我们真诚地竭尽所能走向这条灵修的道路，护法会感到十二分欢喜并给予我们在持修上的辅助。他亦会帮助我们消除在持修时所碰到的外在和内在的障碍。
在现今繁忙的社会里，物质慾几乎战胜了我们的心灵，众生在学习佛法的过程会面对很多的障碍，例如个人行动和心态上的惰性、缺乏信念、心志不定和错误的观点等等。因此，这些意志薄弱的持修者需要修习觉悟者金甲衣护法的法门，让个人的佛学修为更精进。
众生持修金甲衣护法，不但可以加强个人对佛法的信念，而且还可以利益更多需要帮助的人。我们持修护法的法门，可以减轻在娑婆世界所面对的痛苦、负面情绪和清除内心浮起的疑虑，然後再度加注一股全新的能量，推动我们学习佛法和增长依止上师的信心。
如果有必要的话，金甲衣护法亦会显现一些准确无误的讯息加持众生！　
这位古老的护法神，亦是阿弥陀佛的化身，多少个世纪以来，坚守着祂对佛陀的承诺，守护着印度甘丹萨济寺，以确保佛陀的教诲可以持续不断。
我感到很喜悦詹杜固仁波切以他一贯摩登的弘法方式，把金甲衣护法的持修法门推广到全世界各地。我感到很欣慰仁波切雖以現代化的教法傳播佛法，卻堅守著佛法最根本的哲理。
仁波切用他充滿智慧的弘法方式，將金甲衣護法的持修法門發揚光大，讓更多的眾生在現在或未來受益無窮。
祈求所有金甲衣護法的讀者罩照在祂那無限量的慈悲之下，對皈依三寶的信心不動搖，以絕對的勇氣、慈悲和智慧達致永恆的快樂。

前任住持的藏文原文



甘丹萨济寺的金甲衣护法像

如释迦牟尼佛的教诲，护法修持法门亦然，从印度流传到西藏和亚洲等其他区域去。西藏人不会自创护法法门；因为他们对护法的信念皆来自对佛陀、班智达、明师和大成就者的崇敬。因此西藏的修行者的修法都直接或间接源自於圣贤之域的印度。藏人对印度的人文文化，尤其是我们熟悉的佛法，表现得十分崇信。
因为科技的便利造就了娱乐、旅行和交通的普及化，它占据了众生大部分的宝贵时间，并消耗在这些没有收获的地方。虽然，科技可以带来生活上的方便，但它却不是生命的终极需求，它反而加速了修行的没落，所以对於修行者来说，这是一个佛法式微的时代。如果，众生只是将它当作生命最终的追求，将会演变成我们修持的绊脚石。类似这种业障可被称为外在的，可是我们还有内在的业障隐藏着。内在
的业障是最细微和难以探窥的，外在的业障形成了内在的投射，内在的阻力是造成外在业障的根源，它们是相互牵连的，原因是个人对实相的错误观念而引生的无明假象。
因此当我们还未觉悟成佛之前，在这个过渡时期，会面对许许多多外在与内在的障碍，这些持修上所面对的障碍，不利於我们的修行路。印度的明师阐述呈忿怒相的护法以睿智洞悉的远见，在古老的时代已经为他们解决了数不尽的佛法障碍，纵观现代生活的繁杂，显然出生在这个新世纪的众生更需要祂的协助。
藏传佛教所谓“Dharmapala”意即保护佛法的守护神，而Setrap则意谓金盔甲。六百年来，在甘丹萨济寺，殊胜的金甲衣护法一直被得道的明师、大成就者、禅师、住持和转世高僧等供养着。
不谈其他的佛法守护神，单看像甘丹萨济寺这样一座大寺院，也选择了殊胜的金甲衣护法成为他们寺院里的守护神只，我想祂肯定会为众生带来巨大的护佑。孰不知金甲衣是西方净土阿弥陀佛的忿怒化身，所以我们根本不需要对祂产生任何的疑惑。祂停留在世上的目的是为了利益很多的众生。对华人来说，金甲衣与你很有殊缘，因为广为华人熟知的大乘佛法都以阿弥陀佛持修为主流。虽然如此，金甲衣却不会理会你是谁，只要你认真地持修祂的法门，严守戒律和学习佛法转化个人的行为，那麽祂就会在身边守护着你。
随着岁月的流逝，你会发现金甲衣在不知觉中影响了你的人生。许多不能做到的事情都能完成，许多曾经失去的东西也可以再找回来，许多让你误入歧途的事物，亦可以重头找到对的新方向。
在专注持修上师瑜伽法和你个人的本尊法门的同时，大家也应该去持修金甲衣护法法门，以便净化你在学佛路上遇到的障碍。护法法门并不是主要的持修法，可是祂却可坚定我们学佛的意念。

赤江仁波切亲手造的金甲衣护法像，在甘丹萨济寺里


甘丹萨济寺1500僧人金甲衣护法会


宋金刚持和詹杜固仁波切参与金甲衣护法法会


马来西亚克切拉佛教中心金甲衣护法法会


甘丹萨济寺金甲衣护法大法会视频
http://www.youtube.com/watch?v=pBitF4m2Axc

[ 本帖最后由 sagan 于 2008-3-12 08:08 PM 编辑 ]

sagan

金甲衣护法金酒供养
金酒供养可以在任何时候或任何地方进行，不需要顾虑太多繁杂的礼节。它是消除业障最有效的供养，供养者心愈诚愈快见效。金酒供养可以以酒类、酸奶酪、黑茶和鲜奶作供品。

金酒供养心咒
藏文：
HRI KYE PAR GYEL WAY TEN PA SUNG WAY SO
SE YI TRAB CHEN KOR DANG CHE NAM LA
DO GU TSANG WAY SER KYEM CHO PA DI
BUL LO SUNG KYOB YEL WA ME PAR TZO

华文：嘻利
特守如来教法首护主
金甲衣护法及诸眷属
愿将圆满金酒供养汝
祈求永远守护不舍离
（持诵者每回念诵至第三行最後一个字“汝”时，要将手中壶里的供养饮料倾倒一次，直至廿一遍诵完为止。）
接着，再诵念一百零八遍金甲衣护法心咒。

金甲衣护法心咒
OH MAHA YAKCHA TSA SOHA
嗡玛哈呀叉扎梭哈

金酒供养示范视频：
http://www.setrap.net/images/jinjiu.wmv

关于金甲衣护法显灵的真实事迹可以在此网站读到：
http://www.setrap.net

sagan

当六百年前， 金甲衣被伟大的译师罗丁舍拉尊者（Acharya Loden Sherab）从印度把祂引请过来西藏的甘丹萨济寺之后，金甲衣便成了这所大寺院的主要护法之一。寺院里的方丈和喇嘛都特别敬重祂。
甚至在宗喀巴大师圆寂後，大师的弟子为了妥善安置上师的圣体，左思右想的也没有想出一个主意要如何是好。於是他们便举办一项金甲衣护法降神仪式，向祂请示要如何安放上师的圣体，金甲衣马上不迟疑地说出了地点。
在徵得金甲衣的意见後，众弟子立刻采取行动将上师的遗体摆放在佛塔里，然後他们更在甘丹寺建造了一座大殿，安置这座存放宗喀巴大师遗体的金佛塔。从这点可看出金甲衣在甘丹寺的威信非同小可。
从六个世纪以前到今天，在这漫长的岁月里，甘丹萨济寺出现了逾百上千名伟大的上师或觉悟者，但是他们依然依赖着金甲衣的庇佑。大家所熟悉且令人敬佩的甘丹萨济寺高僧例如赤江仁波切、第101任甘丹赤巴龙日南杰仁波切（格鲁派法_王）、宋仁波切、甘丹萨济寺前住持以及寺院里的每一名僧侣，都十分推崇金甲衣护法的持修，并且一生追随着金甲衣的守护。
今天，在甘丹萨济寺住持和僧人的加持下，詹杜固仁波切把金甲衣护法向众多马来西亚人和通过网络向世界各地推广。

加拿大的Gaden Choling在詹杜固仁波切的助缘下请得金甲衣护法像，Gaden Choling是Zasep仁波切的道场。Zasep仁波切是色拉寺的转世高僧。照片墙上可以看到宋金刚持的法相，宋金刚持是Zasep仁波切的上师


金甲衣护法在甘丹寺已经是公开的护法，护法殿开放给公众人士前来膜拜。图为马来西亚克切拉佛教中心63名成员参与甘丹萨济寺1500名僧人举行的金甲衣护法法会。




马来西亚克切拉佛教中心的金甲衣护法






金甲衣护法法会


为金甲衣护法供金酒


马来西亚柔佛州成立金甲衣护法殿（南方之宝）以利益当地人民，请来上师詹杜固仁波切为护法殿开光加持






马来西亚柔佛州的金甲衣护法像


金甲衣护法殿主席Steven供养詹杜固仁波切


当地民众纷至沓来拜见詹杜固仁波切和金甲衣护法


詹杜固仁波切为护法殿开光加持，为人民开示（远处为金甲衣护法像）


[ 本帖最后由 sagan 于 2008-3-13 04:32 AM 编辑 ]

Tenzin

在这个变化无常的宇宙里，每一个人都在寻找内外在的护卫，以抵御无法预测的变数。众生的永恒护持来自於你的修习，并且达致菩萨境界。这也就是为甚麽佛陀释迦牟尼说道：“你必须成为自己的守护神！”如何达致这种境界呢？其实道理很简单，你只要清晰明了因果业的循环，单纯的持修信念，恳切地履行你的誓约和依止上师的指示；这种强烈无杂念的信心，它将会带来一种至高无上的庇佑。假如我们真诚地竭尽所能走向这条灵修的道路，护法会感到十二分欢喜并给予我们在持修上的辅助。他亦会帮助我们消除在持修时所碰到的外在和内在的障碍。

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这些说的很有道理阿!谢谢分享!

普贤白象

百无一用是书生

原帖由 普贤白象 于 2008-3-13 11:54 AM 发表

呵呵,如果你是马来西亚克切拉佛教中心-----------对华宣传的汉语总编,你也一样

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2008-3-13 01:07 PM 编辑 ]

sagan

每周一次金甲衣护法法会


金甲衣护法走入民间，在马来西亚准备上街“游神”

许多人以为修持金甲衣护法只是为了获得金钱、关爱和人际关系，其实并不尽然如此，那只是属於外在的修持罢了。所谓外在修持只是为众生提供一种支持的精神力量，例如一般人到庙里烧香求签般，希望护法能够在日常生活中的物质上给予帮助。

事实上金甲衣护法真正最内在的修持则是把一个人推向学习佛法的道路。尤其当你在做金甲衣金酒供养、持修和念诵祂的心咒时，即是你个人对护法履行持修的承诺，这都是比较属於内在心理需求，求的不只是心安，更盼望达致灵性上的另一层次的精进。

詹仁波切直接了当地说道，持修金甲衣护法是为了辅助你修行的法门。祂帮助众生解决生活上的问题，让每一个有志修行的人可以安心进行持修。他以严肃的语气表示，如果你本身的性格很刁难，更需要持修金甲衣护法法门，并且常常做供养，以减低你个人的执着和无明。

他解释说道，当一个人修持护法的心咒和法门的时候，祂会协助我们更加专注於从事佛法工作，并开始疏远纸醉金迷的娑婆世界。简单来说，持修金甲衣护法的用意不是保佑你在赶着去酒吧的路上，可以平安到达。这里必须提出一个因果的契缘，就是为什麽金甲衣要庇佑你平安无事到达酒吧，然而让你在酒店里喝醉了酒而制造更多酿成车祸的因呢？这不合逻辑吧？

另一方面假如你对金甲衣的持修法门有错误的看法，肯定达不到效果。打个比喻，当金甲衣使用祂的第三只眼睛，看到你为了利益众生而购买一张或很多的彩票，希望藉着得到这笔庞大的奖金利益更多的人，你所发的心念虽是好的单纯的，但使用的方式却不正确，因此金甲衣不会给予你帮助！因为金甲衣护法带给我们的东西，一定是与因果业相通的。祂不会为了让你得到短暂的快乐和利益，给你带来一些不平衡或制造更多恶业的因。

詹杜固仁波切开示视频-金甲衣护法（中文同步翻译）
下载
上部(130MB)
http://www.tsemtulku.com/dharma/ ... etrap-chinese-1.wmv
下部(156MB)
http://www.tsemtulku.com/dharma/ ... etrap-chinese-2.wmv

詹杜固仁波切念诵美则马和金甲衣护法心咒 OM MAHA YAKCHA TSA SOHA
下载
http://www.setrap.net/images/migtsema-setrap.mp3

懂英语的人直接听詹杜固仁波切的金甲衣护法英语开示更好：
（第一部）
http://youtube.com/watch?v=InTFjv-ggjo
（第二部）
http://youtube.com/watch?v=Wp2HiCOI90E
（第三部）
http://youtube.com/watch?v=Gwpnq1WBMIQ
（第四部）
http://youtube.com/watch?v=qMATQBHAXaw

妙莲花

原帖由 披发头陀 于 2008-3-13 07:59 AM 发表
呵呵，顶礼护法

开句玩笑：是想介绍护法呢，还是有人想搭护法的顺风车呢？纯属玩笑

这种玩笑有何好开的？幽默嘛？
直心是道场

百无一用是书生

和济公活佛开玩笑,是最正常不过的了,放心,没有谁的玩笑,能开过他的;P

善慧精勸

好啊！整個修法變成了護法的修行，上上供便成佛了。

百无一用是书生

问楼上前辈个简单的问题

对于大多数不明教理的初学百姓, 他们一开始就亲近护法

1.他们是更容易依靠佛陀,还是更容易依恋于护法?

2.如果依恋于护法, 对他们的慧命,有什么弊端?

3.为什么大多数初学,很容易对护法产生过分的依恋和敬畏,远远超过对三宝的向往和皈依,

4.如果这样的人很多,会对佛法有危害吗

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2008-3-15 03:35 PM 编辑 ]

善慧精勸

1.依戀護法。

2.有，因為護法的修法不能代替其他修行內容。除非是修瑪哈卡那，像噶舉巴般當成本尊來修。不過就算這樣，也無法代替全圓道體。

3.因為大家學佛其實也是希望生活安寧，卻又不甘於神教的洗腦。

4.有，佛法沒多少留下，除了護法讚。

妙莲花

楼上的看到别人在修护法仪轨的图片，于是展开丰富的联想，觉得别人似乎仅仅修护法

百无一用是书生

原帖由 妙莲花 于 2008-3-15 08:04 PM 发表
楼上的看到别人在修护法仪轨的图片，于是展开丰富的联想，觉得别人似乎仅仅修护法

呵呵,但最起码每次来,仅仅是在宣扬护法,既不对机,也不对器! 而且过分对初学的人宣讲使用这个法,就会造成许多不明教理的信众,随着贪念蠢蠢欲动,念念护法,忘却三宝,拣了芝麻丢西瓜, 或者把佛教当耶教,哈里路亚,我的护法,完全走向对神的皈依,放眼华夏,这样的例子铺天盖地,远远胜过联想的丰富,这就是引导的失当,真的佛子,谁能无忧?

药,是要对症治病的!

善慧精勸

雖然祂是出世間護法，但護法的咒子及讚文沒有傳承不能唸吧？這樣貼出來不好。

又格魯巴不只有此護法修行吧？望樓主老兄大發慈悲，不要將這東西當作成佛心要似的四處宣揚了。