有关金刚沙的问题请教

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请问金刚沙是怎么回事？
怎么用？

saixl

是用某真言加持的一种细沙
平时带在身上,有保护作用.临终撒在身上,能不堕恶趣
大体就这么回事.

炫飞侠

应该是坛城粉(砂)吧

阿旺希绕

不是，他说的应该是小瓶子装的 金刚砂吧，有卖的。但我个人还是热衷于坛城沙

saixl

后学见到过一种由圆觉宗的上师加持过的金刚沙，小红瓶装的。据说是用毗卢遮那佛灌顶真言加持的，洒在亡者身上，可以超度到善道。
台湾慧律法师也说过金刚沙的用法。详见临终须知这套光盘。这类东西，往往和陀罗尼经被搭配使用。
至于金刚沙使用的感应，可求教百度仁波切。
不过后学倒觉的加持的作用会有，但是效果会不会特别大，就不清楚了。

最羯

相对而已，坛城沙应该更厉害：）

喜饶嘉措

学佛，无论是宁玛、萨迦还是格鲁，都可以学，杂七杂八的宗派，远观为妙！

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原帖由 喜饶嘉措 于 2008-1-18 03:08 PM 发表
学佛，无论是宁玛、萨迦还是格鲁，都可以学，杂七杂八的宗派，远观为妙！

不知加措的具体所指。请明示。

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请问各位所讲的经论依据。:)

随喜常乐

原帖由 披发头陀 于 2008-1-20 01:29 PM 发表
什么时候冒出来的“圆觉宗”？我居然没听说过

圆觉宗里有个“上师”也叫“智敏上师”，而且祖籍好像是浙江上虞，起初我还以为和多宝讲寺的智敏上师是同一个人……

上善如水

依据是什么？

鸿泥

原帖由 随喜常乐 于 2008-1-20 13:37 发表

圆觉宗里有个“上师”也叫“智敏上师”，而且祖籍好像是浙江上虞，起初我还以为和多宝讲寺的智敏上师是同一个人……

这是一对夫妻创办的“宗派”，分别是智敏（男）上师、慧华（女）上师，多年以前就有，我刚学佛那会，就有朋友送给我他们的书（诺那上师传记、及开示，里面有他俩的照片）、金刚明沙、不黏胶咒轮。他们是近代诺那活佛的传承，以前莲舟论坛的麻叔（二麻子）好像跟他们有些渊源。

penmanshiper

毗卢遮那佛大灌顶光真言：出自《大藏经》之密教部，此系梵文，意即‘决定往生净土’。此咒之殊胜功德，可由下文得知：

　　‘用纸帛等。书此真言。置亡人尸上。或骨上。甚妙。故偈云。真言梵字触尸骨。亡者即生净土中。见佛闻法亲受记。速证无上大菩提。

　　经言。若有众生。其造十恶五逆四重诸罪。数如微尘。满斯世界。身坏命终。堕诸恶趣。诵此真言。加持土砂。一百八遍。散亡者尸上。骨上。或墓冢上。彼所亡者。若在地狱。饿鬼傍生。修罗等中。以此真言神通威力加持土砂之力。应时即得光明及身。除诸罪报。往于西方极乐国土。莲花化生。更不堕落。直至成佛。

　　准上所言。由持明者发心之半面工作。即能令彼十恶道鬼。同生西方。其殊玄特妙。更超过净土门中之由“信愿行”三法。乃得生西。为更妙上加妙矣。自然更难令人生信。予近有一事。略可证明佛说之不虚者。略志如次。

　　癸酉九月。有川西资中县老友。郭李良君等多人。迎予赴县说弥陀法。彼有商人乔姓。先即赞叹欢喜。乃予因他友预函来访。迟期七日成行。而乔死。予闻悯之。非助生西土。不足以答其赞佛之雅意。为彼持上咒。咒碎米。令撒于墓上。而闻者兴起相索。就中有郭君之胞侄女。适姓唐。其夫为科举中人。早死。唐郭氏。持咒米撒其夫墓即日返。遇彼宿信之瑶池教佛堂中。有人放阴问事。彼被术者云。兹过某处。见一人如唐大老爷。但何以服僧衣。戴僧帽乎。而且独作悲啼状者。术者令询之。据答云。困我半生并无特恩于妇。今乃为我，作大提携。感激而悲耳。并嘱之曰。汝千万为我带个口信。修持门中。毕直求生西方。是真不误。不可他修。聊以报也。（因其妻信瑶池教故）唐郭氏闻之大喜。彼即长素念佛矣。有发救亡胜心者。宜依予法。多咒碎米。令多人持撒于冢。及祖坟。普令生西。同成正觉。予于彼咒。并无传承。亦未专修。只每日早晚供佛时。必诵七遍。或三遍而长持耳。’（录自《佛学半月刊》五卷二号及《应用唯识学决定生净土论》）

阿旺希绕

坛城沙是真正诸佛加持过的产物，那个金刚砂如果真的是被传承纯净并且有能力的人制作出来也可以，但是“圆觉宗”这对夫妻的传承本身就不靠谱……所以还是弄些坛城沙好了。

语自在

坛城沙之殊胜可参考上图说明
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4565&extra=&page=2


买那些来源不明、传承不明的人制作的金刚砂，恐怕不如楼主自己诵经咒回向

[ 本帖最后由 语自在 于 2011-5-8 15:30 编辑 ]