在悉尼传教士上我家传教记

善念

今天下午，正在和同门在网上聊天之际，忽然门铃响了，出去开门一看，门口站着一大一小两位洋妞，很和蔼热情的自我介绍，原来是基督教的传教士。两位洋妞还长得蛮漂亮，不好意思把人拒之门外，忙请入厅堂沙发上坐下。
小洋妞看来还不到二十岁模样，刚从德国移民过来,  来悉尼三年了。
我首先声明我是佛教徒，英文半桶水，她们也不介意和我闲聊起来。
我原本打算礼貌客气的应付一下就把他们送走。
没谈多久我发现这位年纪大的洋妞对佛教和中国文化有一定的认识和研究，他问我：
“你们中国人最喜欢的lucky number （幸运号码）是甚么？”
我回答：“number 8 ”
“why？”他问道。
我说道：“ 8 是广东语言发达的谐音，中国人想发财所以喜欢number 8。”
他哈哈大笑，接着说：“这只是一个原因。你们中国人太聪明了，创世纪洪荒年代，洪水淹没地球，那时娜亚方舟就只戴着8个人，这8个人才衍生人类后代，所以说8是一个非常幸运的号码。”
这是我闻所未闻的见解，把中国人的喜好和他们的宗教联系了起来，这种天才令我对这位洋妞刮目相看，也引起我莫大的兴趣。
洋妞知道我英文水皮，发言当然用肢体语言，指手划脚，眉飞色午的从娜亚方舟一直谈到亚当夏娃，我也津津有味的专注聆听，不懂的名词也不耻下问提出来，她也不厌其烦用更浅白的英语解释，因此基本上我听得懂。
一老一少，一唱一和，把个聖经讲得七七八八.间中我也提出一些问题和看法。
″right,你的问题提得很好,很有见地,我很高兴！″那老的见我这么积极的反应,  如逢知己般更加来劲滔滔不绝的讲下去，就这样几个钟头就过去了，后来才依依不舍的道别。
给我感觉她们传教不是那么的死板枯燥，和你谈人生，谈博爱，谈对世界的看法。没有高深的道理。
大热天开车上门传教一滴水也没喝，她们对宗教信仰的虔诚和无我的献身，.这种精神是我们佛教徒值得学习的地方。

无忧乐境

嗯,写得很精彩,很喜欢看.

牛哥

精神值得学习。

他们的技巧也不错，不像一些老太太劝人信佛就靠唠叨。

求解脱

挺善巧呀:D

harrypotter

这位没有灭两位洋妞一把，呵呵。

善念

还有一段更精彩的会话，闲聊中我也谈了一点关於业果回报的问题，那洋妞就问我：
“当年Bali岛发生爆炸事件，澳洲人当时就死了不少，按照你们佛教的观点，这些人是不是因为前世的恶业而该被炸死？”
这问题把我给问住了。
弟兄们帮我解答吧，洋妞肯定还会再来。

若茶

这些人是不是因为前世的恶业而该被炸死？”

业果非常微细和复杂吧.如果简单回答是好像不太严谨.

建议去问祈竹师父

牛哥

原帖由 善念 于 2008-1-11 09:20 AM 发表
还有一段更精彩的会话，闲聊中我也谈了一点关於业果回报的问题，那洋妞就问我：
“当年Bali岛发生爆炸事件，澳洲人当时就死了不少，按照你们佛教的观点，这些人是不是因为前世的恶业而该被炸死？”
这问题把我给问 ...

首先要注意“该”字，这是一个语言陷阱。

你可以这样回答：种瓜是不是得到瓜，种豆是不是得到豆？种瓜肯定不会长出豆子来，种豆也不会长出瓜来。佛教就是这样揭示了这个最基本的因果规律。一个人做了善事必然得乐果，一个人造了恶业必然得苦果。佛教里没有认为谁该如何，而是根据他所做的行为而推论他的结果会是如何。其他的可根据你的英文水平发挥了。

你可以借机反问她：既然上帝是万能，为何不制止巴利岛的爆炸，若是宗教信仰引起的纠纷，为何还有那么多人不信教？连麦当劳都能做到汉堡包的味道和肯德基的绝对不一样，为何上帝造出来的人中居然还有那么人不相信他？

有本书是法国父子两人的对话叫做《僧侣与哲学家－父子对谈生命意义》，你可以看看，里面有很多佛教与西方文化的冲击，随便抓一个话题就可以把洋妞侃晕。

【内容简介】  內容簡介
一九六六年，馬修 李卡德二十歲，看了朋友所拍攝的西藏大師的影片，深受感動，買了一張前往印度的便宜機票，動身前往大吉嶺，在那裡遇見了他的第一位西藏老師，和佛教有了初步的接觸。 那時他正是諾貝爾生物醫學獎得主賈克柏的門生，學業正要步入輝煌期，前途一片光明，可是經過暑假的精神之旅，卻使他的心時時飛向印度。完成博士學位後，他告訴父親和老師，他要定居亞洲，開始過心靈的生活，他們驚訝之餘，有著不解的失望。 馬修和西方的關係並未全然斷絕，他成了僧侶，跟著西藏大師學習、翻譯佛典，成了佛教西傳的橋梁。三十一年後，馬修和哲學家父親針對佛教和生命的意義展開對話，父親對佛教犀利的質疑，讓馬修有機會揭開佛法神祕的面紗；佛法不是無為、迷信、被動的東方思想，它是一門心的科學。
佛教源起東方，和我們的生活、價值觀緊密相連，但是我們是否認識它？接受西方式教育的現代人，不乏理性的思考和積極的工作觀，可是要如何轉化自己，才能得到真正的幸福？如果您要深入了解佛法，甚至於西方文明的整體價值觀，僧侶和哲學家之間的對話，絕對可以提供您最佳的解釋。。
■ 作者簡介 尚·方斯華·何維爾（Jean-Francois Revel） 法蘭西學院士，一九二四年生，哲學教授、政治評論家，所著的政治評論方世界引起很大的回響，曾任法國新聞周刊《快訊》（L’Express）的總編輯，現居巴黎。 馬修·李卡德（Matthieu Ricard） 生於一九四六年。巴黎巴斯特學院分子生物學博士。一九七二年移居印度，向西藏大師們學習，二十多年來過著佛教僧侶的生活。出家前曾寫過一本鳥類遷移的著作，晚近作品《頓悟之旅》。他不斷從事藏文經文的翻譯，現居尼泊爾謝城寺。


传个大陆版给你。

仁静

上格鲁论坛，感觉就像读本好书，不时有精彩片段。

善念

原帖由 牛哥 于 2008-1-11 10:15 AM 发表


首先要注意“该”字，这是一个语言陷阱。

你可以这样回答：种瓜是不是得到瓜，种豆是不是得到豆？种瓜肯定不会长出豆子来，种豆也不会长出瓜来。佛教就是这样揭示了这个最基本的因果规律。一个人做了善事必然 ...

牛哥，随便抓一个话题指着洋妞的鼻子把她侃晕，倒是容易得很。但是我们做人要厚道，人家老鼻子远跑到你家来，总不能让人家悻悻而回吧？
继续征文，看谁能更善巧的回答.:lol

味浓

我最初信的教就是基督教，他们的传教和沟通方式的确有可取之处。但，我还是建议楼主想方法回避，因为“照惯例”她们会继续争取你入教的，且永不放弃，免得你届时不好收拾。

旃檀

回答那个传教士的问题：

作为一个佛教徒来说，心中应该充满着慈悲，对于一切的如母有情都应当用慈悲心去对待。那些人是因为过去生的恶业以及今生的因缘合和而感得横死的果报是非常值得我们用慈悲心去对待的。而不应该认为是恶业感得果报，因此就认为这些人活该，这种心态是不对的，也是断慈悲心的。因此我们才需要修行佛法，用佛法来帮助众生，让他们能离苦得乐。

同时你也可以反过来问她一句，《圣经》上说上帝发洪水淹死了很多人，是不是那些人该被淹死？然后再说如果是佛，他会如何对待罪人。再举点经典上的故事作为例子就可以了。

jimmy

如果她问我: 这些人是不是因为前世的恶业而该被炸死？

我会答: I don’t know the answer. "cause and effect" is without question difficult to master.  I believe in "You Reap What You Sow!" and that's all I know.

我不知道答案. 因果是很难通达的, 这是毫无疑问的.  可我知道我相信"种瓜得瓜，种豆得豆",.

顺便, 我大概会反问她一个问题(当然会先看她脸色, 然后决定问还是不问): 教皇保罗二世在1981年受到枪击, 重伤. 教皇保罗二世 应该受到惩罚吗?

http://en.wikipedia.org/wiki/Pope_John_Paul_II

On 13 May 1981 John Paul II was shot and critically wounded by Mehmet Ali Ağca, a Turkish gunman, as he entered St. Peter's Square to address an audience.

Did John Paul II Deserve That Punishment?

随喜常乐

顶力推荐《和尚与哲学家—佛教与西方思想的对话》！！！