说说“八无暇”的“次第”

释观清

说说“八无暇”的“次第”

“八无暇”也是有“次第”的。

若初，地狱、饿鬼、畜生，此三恶道（初1、2、3），斯于妙法，无暇闻思；
若生善道（人、天），而“无想天”也不堪闻思（第4），即余天道，又因享乐（禅乐或受用乐）太甚，无暇闻思；
便生人道，北洲无有佛法流行（第5），亦非有暇；
若生此三洲，却逢边地（第6），总是“无暇”；
生于南州“中国”（有佛法处），而盲聋喑顽（第7），亦名“无暇”；
虽复根肢健全，而偏世智聪辩，师心自用（第8），复名“无暇”。

此即“八无暇”。

又虽无此八，而如蜻蜓点水，教不入心，有云：“此即第九无暇也！”

慧灯元照

俺好多名词的解释是讲不清楚的，有必要重新学起

扎西拉姆

8、9正是我们需要提防的。5555555555

求道者

第九无暇,法师提醒的对.顶

丹桂楼台

说得好，如蜻蜓点水，教不入心，有云：“此即第九无暇也！”

慧灯元照

原帖由 丹桂楼台 于 2007-12-28 04:35 PM 发表
说得好，如蜻蜓点水，教不入心，有云：“此即第九无暇也！”

教入心太难了，要么是真的在道理上完全被说服，要么菩萨天天显神通给学人看，不然难以入心——相对来说前者还容易些，唉唉

宗毅2

第九无瑕,与闻法理中断器三过之一较相近,如覆器,或漏器,不知可否?

宗毅2

无瑕,指不具闻法习法因缘,既具八有瑕,则闻法习法条件已具,九者是下一步条件,个人看法,

相似相续

观清师总结的好啊

陌路萧狼

原帖由 hacker 于 2007-12-28 07:29 PM 发表
何谓世智聪辩？

这种人貌似聪明绝顶，其实不懂佛陀的真法，以世间邪见与你论辩，与这种人很难进行佛法交流。。。

龙吟

我想，既然有九种无暇，当让也应有九种对治，那么就请法师谈谈这九种对治吧---------

怎么？没看到？没时间？或者没兴趣？

那么我先把这个问题放在这里，大伙儿自己琢磨吧。

学道

宗毅2 发表于 2007-12-28 20:12
第九无瑕,与闻法理中断器三过之一较相近,如覆器,或漏器,不知可否?

按照廣論，第九無暇，應該是不念死無常吧！

zergaron

随喜善说