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如何认定破誓言者?

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发表于 2016-11-15 16:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于破誓言者
在有的上师开示里看到

密法续部中说:“破誓言者犹如腐烂的尸体,他的晦气和不清净污垢会染污其他人。

真正破了誓言的人,你若是接触他,对生命和修行,都有非常大的障碍。 在僧众集会行列中,即便只有一个破誓言的人,在场的人也都将被他的晦气所染污,具体点说,就算是有成百上千的具誓言者,也不会得到丝毫修行的成果。破誓言者摸过的加持品这个加持品也会失去加持力

末学对此问题还有些模糊,不知道有些师兄是否属于 所以想请教一下
下面都哪种行为算是破誓言者

1.拜见过上师,没有接过灌顶传法,却说上师坏话的人

2.打或骂一同参加完同一上师灌顶法会的人
3打或骂拜同一上师为师的人(没有同坛接过灌顶)

4。灌顶后没有遵守或完成灌顶时上师交代的功课
5 接受上师灌顶后,破了任意五戒之一的人
6 在网上说自己上师坏话的人
发表于 2016-11-15 17:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 magearcher 于 2016-11-15 18:25 编辑

路过。。。。。。
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发表于 2016-11-15 18:14 | 显示全部楼层
1.拜见过上师,没有接过灌顶传法,却说上师坏话的人

这都没有师徒关系。如果对方是比丘/圣人/佛菩萨,固然有不好的业,但不是师徒方面的业。

2.打或骂一同参加完同一上师灌顶法会的人
3打或骂拜同一上师为师的人(没有同坛接过灌顶)

两者属于同范围。两者都涉及三昧耶的问题。

4。灌顶后没有遵守或完成灌顶时上师交代的功课
5 接受上师灌顶后,破了任意五戒之一的人

这个和打骂上师性质完全不同,性质轻很多。

6 在网上说自己上师坏话的人

这个肯定完蛋了。

发表于 2016-11-15 20:47 来自手机 | 显示全部楼层
2.3. 的金剛兄弟有親疏不同,但都是第三根本墮所攝。 4.5.是否成立的關鍵在是否心懷輕蔑。若以輕蔑師訓之心故意不作功課,違反第一墮,若以輕蔑之心認為佛語不必遵守故意犯別解脫戒,犯第二墮,若無輕蔑佛語之心但認為守密戒即可,別解脫戒與菩薩戒不必重視而犯戒,犯粗墮。破三昧耶的要件除了上述,有一條很重要就是時限,原則上一日分為六時,不過一時就懺悔較易還淨,至少不應超過一晝夜。若即時懺悔仍不算完全破戒,這也是為何日修功課很有益處。時間隔越久,懺悔還淨的條件越高。
 楼主| 发表于 2016-11-15 21:06 | 显示全部楼层
还有受了灌顶以后还撸管的人,是犯了密乘戒,还是犯了淫戒的支分?
发表于 2016-11-15 23:58 来自手机 | 显示全部楼层
這話題一堆舊帖,還要再炒嗎?要不要鳳凰涅槃等人再找來,順便討論同性戀?
发表于 2016-11-16 00:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 云梵 于 2016-11-16 00:02 编辑
异界 发表于 2016-11-15 21:06
还有受了灌顶以后还撸管的人,是犯了密乘戒,还是犯了淫戒的支分?

都犯啊。
既毁犯了三昧耶,也犯了别解脱戒里的淫戒啊。在别解脱里,还没啥,不是波罗夷,不算破,只算是染污了,忏悔后可以干净。但是三昧耶里,虽然也可以忏悔后获得清净,但是相对来说,就比别解脱戒要重了。撸管的意思肯定是蛇精了,那么,就属于违反了三昧耶戒中的漏失菩提。不过只要慢慢的改了就好了,同时对过去的毁犯做金刚萨埵或者三十五佛的忏悔。最重要的忏悔是改掉了。
发表于 2016-11-16 07:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 magearcher 于 2016-11-16 07:53 编辑
云梵 发表于 2016-11-16 00:00
都犯啊。
既毁犯了三昧耶,也犯了别解脱戒里的淫戒啊。在别解脱里,还没啥,不是波罗夷,不算破,只算是 ...

如果你说的是对的,那么梦遗,XX,gay都是漏失明点,都是破誓言,哈哈
发表于 2016-11-16 08:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 云梵 于 2016-11-16 08:51 编辑
magearcher 发表于 2016-11-16 07:42
如果你说的是对的,那么梦遗,XX,gay都是漏失明点,都是破誓言,哈哈

呵呵,可能你不知道,你说对了。你说对了耶。但是前提是,他们受过密乘戒啊。
这正是密乘戒为什么难守的地方。

ps:而且,以xx来说,即使是最基础的居士五戒,也是禁止以取乐为目的的xx的(包括自慰和性交,不管是异性还是同性,包括男女,男男、女女,一律平等的,只要为了性的快乐进行的,都包括)。所以,要做一个满分的优婆塞优婆夷,也是非常困难的。但是,在授五戒的时候,每一条戒都会问,能持否?在自己不能守的戒那里,答不能就可以了。这样就没有受这一条戒,这样就可以了。如果能受五戒,男居士就是满分优婆塞,女居士就是满分优婆夷。


发表于 2016-11-16 08:50 | 显示全部楼层
“漏失菩提”,十四根本、支分和八粗堕里面是没有的
发表于 2016-11-16 08:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 云梵 于 2016-11-16 08:56 编辑
lalalala 发表于 2016-11-16 08:50
“漏失菩提”,十四根本、支分和八粗堕里面是没有的

所以……密城戒就是这些了吗?
不同的密法都有一些不同的戒律规定,
当我们泛泛地说密乘戒的时候,
指的是二十七根本支,和    二十五分支,的
三昧耶戒。
而十四根本堕等……只是入门级别的,基础,底线。
发表于 2016-11-16 08:56 | 显示全部楼层
从回复中可以看出来一些事情。
这基本不属于讨论的范围。
发表于 2016-11-16 09:03 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2016-11-16 08:54
所以……密城戒就是这些了吗?
不同的密法都有一些不同的戒律规定,
当我们泛泛地说密乘戒的时候,

那些是共同的,大家都要守的,当然还有各种饮食、依等三昧耶;倒是时轮不共二十五条有所谓“漏失菩提”,但这是“不共”的,假设彼人没有受过这个,谈何违犯三昧耶?

所谓“二十七条”,恕我孤陋寡闻,未闻格鲁有此说法,还请赐教。
发表于 2016-11-16 09:17 | 显示全部楼层
这个帖子好,随喜大家的讨论

如今受灌顶的人很多,对戒律的了解却很模糊
发表于 2016-11-16 10:06 | 显示全部楼层
菩提草 发表于 2016-11-16 09:17
这个帖子好,随喜大家的讨论

如今受灌顶的人很多,对戒律的了解却很模糊

就像楼上那位大德所说,真“没什么好讨论”的。您如果感兴趣,并且曾受过无上瑜伽大灌顶,在下冒昧推荐两本书,是萨迦、格鲁两派关于密咒戒的权威教典:一部是萨迦扎巴坚赞所造密咒戒释,另一部是宗喀巴大师所造密咒戒释。后一部有汉译,前者暂无(不知有没有人想阅读,但这部释论比较厚);其实后者是在前者的基础上写的,传承脉络清晰。不过都是讲“入门级”密咒律仪(十四根本支分、八粗堕)的。

至于居士五戒,现在还没有自宗或藏传说一切有部居士五戒的权威讲解被汉译出来。拿汉地的五戒标准要求,我不知道是否可行,如果可行的话,拿南传五戒学处来要求应该也是可以的,更好守。但不管可不可行,现在的实情就是很多人受了一切有部五戒,却在遵循汉传五戒学处。
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