[讨论]这个问题如何看？

黑牦牛 · 发表于 2004-12-2 14:13

‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。’ 请问这自性三宝是见道以上才有，还是凡夫就有?

释观清 · 发表于 2004-12-2 15:03

冒天下之大不违说两句：这本来只是课堂笔记的一个版本么。再说了，谁都承认，讲课的是个不识字的师父，文字上追究不得！否则，这三个定义…（佛者觉也，法者正也，僧者净也）就…“佛”是“觉者”，要有个“者”，是一个补特加罗……“达摩”是“法”，是“教法”，涅磐法……“僧伽”是“众”，是…………推敲不得<IMG src="images/Emotions/55.gif">

黑牦牛 · 发表于 2004-12-2 17:18

果然只有这个论坛的人敢说。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/28.gif">

龙吟 · 发表于 2004-12-2 19:25

呵呵~~不过是真、俗二谛的两种眼光而已，有什么不可以推敲的呢？怕只怕站在一边看风景，忘了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的教训，一脚踏空落入悬崖了--------------<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif">

小白杨 · 发表于 2004-12-3 01:00

自性三宝，不是简单的谁有、谁没有的问题。谁跟谁啊？诸法唯识。若从法界一体而观，则凡夫皈依自性三宝时，虽不识，而性相即也。如天台所论六即佛义，层层不同。惠能大师以内证圣智说果位法，直指人心，自然风格迥异常俗。

黑牦牛 · 发表于 2004-12-3 08:35

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 小白杨 发表于 2004-12-3 1:00:05 : 自性三宝，不是简单的谁有、谁没有的问题。谁跟谁啊？诸法唯识。若从法界一体而观，则凡夫皈依自性三宝时，虽不识，而性相即也。如天台所论六即佛义，层层不同。惠能大师以内证圣智说果位法，直指人心，自然风格迥异常俗。<HR></BLOCKQUOTE>假如惠能大师说的是果三宝，那至少指的是见道之上的人才有，不知诸位谁见道了？

小白杨 · 发表于 2004-12-3 15:31

惠能大师说果位法，并不意味着自性三宝是见道之上的人才有。所谓“有”与“没有”，不是简单的对立关系。现实生活中，财产的所有权、使用权、处置权……都是可以分开的呢。如农民之集体所有的土地，农民有使用权，却没有处置权。所以不能用非此即彼的眼光来分析事物，还是用龙树“八不”思想，去遮止思维的边界、执着为稳妥。诸法唯识，各人见证不同。谁见道，呵呵，需要你亲自去见证的。

黑牦牛 · 发表于 2004-12-3 16:04

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 小白杨 发表于 2004-12-3 15:31:12 : 惠能大师说果位法，并不意味着自性三宝是见道之上的人才有。所谓“有”与“没有”，不是简单的对立关系。现实生活中，财产的所有权、使用权、处置权……都是可以分开的呢。如农民之集体所有的土地，农民有使用权，却没有处置权。所以不能用非此即彼的眼光来分析事物，还是用龙树“八不”思想，去遮止思维的边界、执着为稳妥。诸法唯识，各人见证不同。谁见道，呵呵，需要你亲自去见证的。<HR></BLOCKQUOTE>请问耶稣有吗？

释观清 · 发表于 2004-12-3 20:17

各位：这既不是胜义谛上谈，也不是“果位上说”！胜义谛上谈？还谈什么“……者……也”！果位上说？泛而不当！那个果？

黑牦牛 · 发表于 2004-12-3 22:30

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/47.gif">莫非是布什在谈中国古典文学？

释观清 · 发表于 2004-12-3 22:38

听说小布什的英文也很烂<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/66.gif">

黑牦牛 · 发表于 2004-12-3 23:01

你是不能批评总统的。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/19.gif">

无华菩提心 · 发表于 2004-12-3 23:02

因此六祖也不能批评.......................是有点冒天下大不惟了

黑牦牛 · 发表于 2004-12-3 23:15

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无华菩提心 发表于 2004-12-3 23:02:57 : 因此六祖也不能批评.......................是有点冒天下大不惟了<HR></BLOCKQUOTE>佛祖好像说过即使是他说的话也是可以质疑的。

小白杨 · 发表于 2004-12-4 01:19

在我的印象中，所谓“果位法”，是禅宗、净土宗的一种说法，指站在已经觉悟的佛菩萨立场，来看待一切众生皆有佛性，众生只要一念回机，即可比肩诸佛；或净念相继，入佛果海。而通常的教法，是“因位法”，即站在凡夫因地（相对于未成之菩提，尚处于种菩提之因的阶段），既与诸佛菩萨境界悬隔，相应地施设闻思修的理论、方法。这种因位法、果位法的区分，也许对于一些人有启发意义吧；但是这种区分本身，也只是权且设置，仅供参考而已，呵呵。

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