【原创】没有功德箱就很了不起吗？

牛哥

网络上一直流传着某寺院无功德箱的故事，还标榜着“中国唯一”。是不是中国唯一的，我不清楚。其实这件事本身并没有什么好值得称赞的。

    当年佛陀也托钵乞食，按说佛陀神通具足，变化食品给自己吃或分给弟 子吃也是很平常的事，更何况不吃也是可以的，佛陀为什要这样做?

   因为三宝是众生的福田，信徒对三宝的供养，一方面去掉自己对金钱、财物等的执着，另一方面这样做是在积累自己的福德。为什么要给佛菩萨供香？那是在积累我们的福德嘛，佛菩萨根本就不需要，但是佛陀并未因此而不让我们供香。同样，供养给僧人钱物，是信众应该做的，除了可以去除我们对金钱、财物的执着，另一方面通过这个途径增长自己的福德。

    信众供养僧人，当然可以当面给，不能当面给，放在功德箱也是一个途径，至于功德箱里的钱是用来支付寺院僧众的开支、放生、印经、造像那完全是寺院自己的事，而不用供养人操心了。

    一个寺院不设功德，是因为不需要供养了吗？难道寺庙里装了不用刷卡取款机？就算这个寺庙真的有了摩尼宝，可以象佛菩萨一样真的不需要供养，那么它有没有考虑到自己的位置？不收供养是不是断了信众增长功德途径？或者说只是“宰熟客”？

   假如还四处标榜自己不设功德箱，那只不过是心外求法而已。

zhangyx106

看过他们的网站，解释是他们持不捉金钱戒，所以不要钱。如果要种福田，可以给吃的或其他用的东西。该寺对不拿钱这个戒律特别强调。

牛哥

原帖由 zhangyx106 于 2007-11-7 11:18 AM 发表
看过他们的网站，解释是他们持不捉金钱戒，所以不要钱。如果要种福田，可以给吃的或其他用的东西。该寺对不拿钱这个戒律特别强调。

稻谷、蔬菜似乎可以自己种，难道他们洗衣服真的用皂角而不要买洗衣服或肥皂吗？连冲凉也不用肥皂吗？还有用电不用交电费吗？

zhangyx106

原帖由 牛哥 于 2007-11-7 11:31 AM 发表

稻谷、蔬菜似乎可以自己种，难道他们洗衣服真的用皂角而不要买洗衣服或肥皂吗？连冲凉也不用肥皂吗？还有用电不用交电费吗？

也有人问过此类问题，答复是此类工作由居士完成，如果有人要给钱可以交给寺里帮忙的居士，同样的，买东西付钱什么的也是由居士完成的。

牛哥

原帖由 zhangyx106 于 2007-11-7 11:35 AM 发表

也有人问过此类问题，答复是此类工作由居士完成，如果有人要给钱可以交给寺里帮忙的居士，同样的，买东西付钱什么的也是由居士完成的。

功德箱也可让居士开、取嘛。
其实这不是问题的重点和焦点，自己断了信众培养福田的途径还沾沾自喜，慈悲心何在?

妙莲花

你怎么知道人家沾沾自喜？
部分信徒在传播的过程中言语上可能有点夸大。就被你这样一理解，就成立沽名钓誉了。

再说，供养三宝一定需要功德箱嘛？

[ 本帖最后由 妙莲花 于 2007-11-7 12:55 PM 编辑 ]

zenki

众生可以供养僧众衣物,生活用品,食品等等啊,同样是培植福田啊
怎么能说断了信众培养福田的途径呢?

牛哥

原帖由 zenki 于 2007-11-7 01:13 PM 发表
众生可以供养僧众衣物,生活用品,食品等等啊,同样是培植福田啊
怎么能说断了信众培养福田的途径呢?

不是所有的人都拎着柴米油盐和棉被逛寺院的，有个功德箱不是很方便吗？再说了，一个人是往功德箱里放1元钱容易，还是拿着1元钱满院子找出家人供养容易呢？

zenki

柴米油盐和棉被可以大家集资凭个人能力不限资金的集体购买啊,
再说这个寺院的僧人每天出外化缘不也是给众生培植福田么
,东南亚南传佛法的僧众,似乎也是不用功德箱的吧,如果想供养金钱的可以去其他寺院么
众生因缘不同,有很多信众就是因为他们不持金钱戒才感召而来的
都是度化众生
觉得他们的做法也不没有什么不对啊

智月

个人觉得：
1、佛法讲求中道，在现在的这个时代，出现这样一个寺庙，实际是对现在普遍风气的一种抗争，这样很好。
2、用电不是必须的，如果没有钱交电费，不用电也不会死人，同样的道理，没有钱，一般也不会死人。释迦佛的时代，也没有电，佛的很多弟子，除了三衣一钵，也没有钱，但他们也可以在世间很好的生存。
3、培福也并不一定非要钱，帮忙扫扫院子，对着佛像磕一个头，都是培福 嘛。
4、对于出家众，即使他不好，起码的尊重还是必要的。

随喜常乐

我想，至少人家的发心是为了“不着金钱”而不是“断人福田”，牛哥这种口气有点过了……

牛哥

原帖由 zenki 于 2007-11-7 01:36 PM 发表
柴米油盐和棉被可以大家集资凭个人能力不限资金的集体购买啊,
再说这个寺院的僧人每天出外化缘不也是给众生培植福田么
,东南亚南传佛法的僧众,似乎也是不用功德箱的吧,如果想供养金钱的可以去其他寺院么
众生因缘 ...

正如你所说，这是也许一种因缘度化众生方法，假如把一种方法上升到解脱的根本的话，是不是在心外求法？

一个还在中华人民共和国境内的寺院，你不设功德箱是你的自由，你把你的选择当作一个标准去衡量中华人民共和国境内的寺院，那是不是心外求法？

记得禅宗有个老和尚背小媳妇过河的公案，那试问是谁心里还装着一个功德箱呢？

哈哈儿

对所谓不设功德箱的寺院现象的疑问：
1、那个寺院的房子难道不是用钱建的？是空行盖的？
2、那个寺院听说有一大仙堂，建的是雕梁画栋，没有闲钱是建不出来的，钱是哪来的？
3、寺院的大铜钟，如果没有几万恐怕也是挂不出来的，难道也是空行搬运来的？
4、寺院的种种开销，衣食住行，难道也是不花钞票，全靠空行搬运？
如果真的不用功德箱，他们就不需要信众的布施。百丈禅师建寺院不可能不比拿寺院的和尚明白中国的国情，如果真的不靠布施功德箱的钱财，那就没有必要建造寺院供人膜拜。直接入深山就好了。多省事，向终南山的隐士一般。
何必在网络上吹捧，摇旗呐喊！制造人气，人潮即是钱潮。
本人书度得不多，只知道米拉日巴尊者在生前，被他人发现是修行者，而躲避至更远的深山。
俗语说：和尚不作怪，没有人来拜。想想真地是令人感到痛心！
:'(

静风

有没有功德箱不是主要，最主要是看寺庙和僧人们的发心。有功德箱的，如果贪财而设就是不好，如果为了众生培福，钱财又都确实用于三宝，那就是好。没有功德箱，如果为了避免贪财而不设功德箱，这也很好。当然如果背着别人虽然没有功德箱但是钱财一点没少拿，也很不好。网络上吹捧虽然很不好，这也看当事人。有的寺庙本来很低调，是被居士吹捧起来的，这和寺庙无关。有的寺庙暗地操纵这种吹捧，就有问题。当然如果居士们只是赞叹，这也未尝不可，也不一定是有意吹捧。不论有没有功德箱，我们也无法了解其他人的内心的发心到底是如何，也无法做很多评论。如果本来对方发心很好，我们去错误的批评，这对我们自己不好。大家都要谨慎说话啊。

香秋森玛

假如在宣传的过程中变成了“只有没设功德箱的寺院才是真正的好寺院”
那么这样的宣传就是造下地狱之因了。