无耻的辩解

牛哥

喜饶嘉措师兄十多年前写了一篇《略破末世禅宗之流弊》，曾四处传播，但在这网络传播当中，有时候没有被署名，这也正常，但却被个别人改成自己原创了，甚至还有出家人。

   最奇怪的是某出家人还要到喜饶嘉措师兄的博客上去辩解。若是世俗之人互相抄袭文章，可能还需要找一些证据来证明，但放在佛教里其实就比较简单。

   因为佛教里讲因果，是不是抄袭，当事人心里最明白，不需要辩解，学法的目的就是调伏自己的烦恼，若为了名气而去讲法的动机都是不正确的，更何况去抄袭他人的著作，甚至去辩解，那只是无耻的辩解。

    一个人若无耻到抄袭别人文章、被揭穿了还要去辩解地地步的话，那还有资格去给别人讲法？

:victory:

格赖觉珀

支持牛哥！

一板一眼

恶人先告状，且专精倒打一耙－－－－－－佛教里的特产！

所有的恶果,都来自毫不负责,无视证据,强行歪曲, 自赞毁他!

鞭挞!

[ 本帖最后由 一板一眼 于 2007-10-27 06:59 PM 编辑 ]

youke

这事我知道的，网上见抄袭、篡改的文章了，大概会把喜绕兄气晕了。
真可怜这些人的自欺欺人。
唉，确实可怜，无明覆盖，无边的黑暗。:'(

牛哥

原帖由 youke 于 2007-10-27 08:29 PM 发表
这事我知道的，网上见抄袭、篡改的文章了，大概会把喜绕兄气晕了。
真可怜这些人的自欺欺人。
唉，确实可怜，无明覆盖，无边的黑暗。:'(

最令人生气的地方应该是身为出家人，标榜了闭关N年的人也干这事。

假如闭关的结果和冬眠之后爬出山洞的狗熊一样，为贪、嗔、痴所扰，那还不如狗熊，至少能长点肉。

牛哥

那人抄袭陈兵的《生与死——佛教轮回说》一文，切割成不同的小文章，居然署名为XXX稍改。

严重BS！！！

龙吟

刚看到此贴，其实那篇文章我也有转载，只是当时不知道作者竟是老喜，惭愧惭愧----


声明，我没有署名，也没有抄袭，只是转载-------

土登俄热

若但剽窃模拟，直饶日久岁深，口滑舌便，俨然与古人乱真，亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么边事？--莲池大师

土登俄热

一个人若无耻到抄袭别人文章、被揭穿了还要去辩解地地步的话，那还有资格去给别人讲法？--主贴
------------------------------------------------------------------------------------
很对

般若净土123

去伪存真，正本清源，对的。
但应注意避开二宝居士的悬崖险境。

1、《无条件恭敬出家人，有条件依止善知识》
       ——智敏上师  菩提道次第广论讲记
◎那么归依僧宝之后，对一切现出家相的――持沙门相的，管他是真的、假的，跟他的像、像片、画像不要毁谤、不要辱骂。那么不要分党“这些是我们的——好的；这些是他们的——坏的”，要普遍地敬重。那么就是说对沙门相也要敬重，这是恭敬出家的表现，只要现出家相的都恭敬。
◎但是这里边就有问题，出家相的如果做非法的事情，这怎么办？那你可以向他的（假使）寺院里的领导反映，不要公开的场合去毁骂等等，这些不要做。那么向上面汇报是可以的。
◎那么还有一点就是说，固然对一切出家相的人要恭敬，但是依止学法的却是要善知识。那么善知识要选的，并不是说一切现出家相的都跟他学，这个也是有偏差了，这是执了一边去了。恭敬、供养普遍地都要这样做，但是依止学法却是有条件的。前面说过的，有十个功德相的，乃至末法时期不够的，依康萨仁波卿的——要有持戒的、要有悲心的，这个起码条件要有。

2、《智敏上师：普劝大众恭敬三宝之倡议》
◎学习佛法而不恭敬三宝，就是狮子身中虫，反食狮子肉。
◎对于僧宝，经典中曾经有一个公案，说明不恭敬僧众的过患：某地有一种坏习惯，以为向出家人身上倾倒垃圾可以感得大福，所以争相效仿。几年后，天上突然降下金银等珍宝和衣食等享用物资，人人欢喜。不料几天之后，天上又普降沙土，所有的人都被活埋而死。先前天降金银等是以前善业所感得的福报，还来不及受用，而不敬僧众的恶业已经迅速成熟。现世已经遭受苦报，后世剧苦更是遥遥无期。【僧众是僧宝的代表，佛法的传承弘扬主要依靠僧团，所以不恭敬僧众的罪业极其严重。】

3、《掌中解脱 皈依入圣教之门》帕绷喀大师
《地藏十轮经》中说：
　「瞻波华虽枯，尤胜诸余华；
　　犯戒罪比丘，仍胜诸外道。」
　　假如我们对犯戒比丘不敬，会导致什么样的过失呢？其过失当如《劝发增上意乐经》中所说：
　　「希乐功德住林薮，不应观察他过失，
　　不应起心作是念，我是超胜我第一。
　　此骄是诸放逸本，永不应轻劣比丘，
　　一劫不能得解脱，此是此教之次第。」

阿傣

为抄袭辩解的人又来了。9楼可不知道抄袭的人“可能也是入善知识待定序列”?所以得听听“般洛弄虎”的“说教”。末学认为明知无耻的，继续为无耻行辩解的也一样无耻或有共业，无论堆砌多少的词藻和“道理”都是很可笑的。如果这样都可以，就大家都可以相互抄袭，再套上他的理论，再教训质疑者。盗反而有道理了。

阿傣

这样，就可以对论坛中被抄袭的仁波切弟子说，
“去伪存真，正本清源，对的。
但应注意避开二宝居士的悬崖险境”
你辨解是可以的，他确实有抄袭，但他本人知道要求道歉吗?……呃，真的抄袭本人知道啊，现在这么多年，对方还要道歉且等待他道歉啊……那你确定，没你的谅解，人家抄袭的就一定入不了善知识序列?（你那么牛?为抄袭者辩解的还能绝地反击，真“般洛”呀），你是二宝居士，所以你质疑前需要掂量掂量……，被逼急了，“我不认识他啊”……要开溜了。基本套路.

般若净土123

1、待定行列，就是还没定。也可以说是善知识待定，也可以说是恶知识待定，不过文明社会一般优先采用无罪推定法。待定含义二是动态发展情况未知，可再回家，参见第2点。
2、抄袭是妄语和盗窃行为，在抄袭那个时点，戒德有亏，不完具，是共识。不过，如果曾经用过盗版软件，就永远回不去了，就不太讲道理。只要不是断头断肢的穿漏破戒，善知识行列是回得去的。
3、如果对境是出家人，请参见10楼，别学1楼和5楼。

土登俄热

近有出家魔子，拟欲大得名利。于三十年前，即抄袭古人语录中成言，改头换面，谓是自己语录。而此魔子，一不通宗，二不通教，三无学问。恐人或谓己无学问，何能说此。特意用许多白字以实之。令人谓为真是大彻大悟，随口所说，词理超妙。其有不大恰当者，盖因不曾读书，不通字义之故。举凡万法归心录，六祖坛经，寒山诗中诗偈，整个录来，换三五字而已。所有言句，尽皆如是。随即远近流布，然亦无大招徕。近又得一妙法，致令善男信女，相率归依。且道得何妙法，便能如是。以此魔子，初则妄充悟道，人未归附。近则妄充得道，故得远近争赴。且自谓我所说法，令人易于得道。故一境若狂，咸相崇奉。妄充得道，须有事实，人方肯信。故肆无忌惮，随口乱说。常为人言，我能入定，超度亡魂，令其生天，或生净土。能知一切亡人，或生天上，或生人间及三恶道。又知某人生西方上品，某人生中品，某人生下品。由是之故，不但愚夫愚妇，靡然从风。即不明佛理之士大夫，亦以为实属得道，而归依信奉者，日见其多。纵有智者斥其狂妄，由彼邪说入人深故，了不见信。---印光大师

阿傣

社会公德都没有的人，扯什么善知识序列?很好玩的讲法。一个公德有缺陷的，人先学做好再说。