吉祥天母骑的骡子......?

呆迷

吉祥天母骑的骡子,有的头是直的,有的头是回过来的,请问师兄这有说法吗?!

上善如水

是活的，当然可以有时头是直的有时头是回过来的啊！

叶好佛

呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵恍恍惚惚呵呵呵
如此妙答

铃

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！

法利

:) :)

呆迷

抱歉,上面没说清楚,呆迷说的是唐卡和塑像上吉祥天母骑的骡子!
好想有寓意?!上善兄是知道不说呢,还是不知道呀......?
再者,呆迷也没见寺院或家里供着活的骡子呀?
上善兄家里没供一匹活骡子吧?!;P

明淅

有位师兄从一本收录唐卡的英文书籍上看到的一个说法，大意是：
骡子的头朝前这一姿势有着特别表义，表明具大威势的吉祥天母正心无旁骛、目标明确地完成着她的使命——护持佛陀的教法、僧团及如法的修行人。
据说，嘉瓦仁波切还曾要求画师将骡子的头画成朝前的。
至于有骡子头转过来的画像不知有什么特殊缘起。

FancyMa

;P ;P ;P

請師兄說說﹕騾子頭轉過來的畫像不知有什麽特殊緣起?

拉卜楞

插曲：在夏河县（也就是拉卜楞寺那个县）博拉乡，全称：博拉文布甘丹协珠达吉岭寺米勒佛殿，供奉的有一尊吉祥天母像。在它的不远处，还供奉的有一块石头，上面有个明显的蹄印，据说是此吉祥天母的坐骑留下的。

惊天剑

吉祥天母骑的骡子如果头朝前  据说祈祷它感应会特别快速   有速疾的缘起

洛珠扎西

原帖由 惊天剑 于 2011-4-10 01:26 发表
吉祥天母骑的骡子如果头朝前  据说祈祷它感应会特别快速   有速疾的缘起

不向前就不快速？拖拖拉拉的？

上善如水

本尊身相的表义，总是说得出各种各样名堂的。头朝前是“心无旁骛、目标明确地完成着她的使命——护持佛陀的教法、僧团及如法的修行人”，头看后又会说是“虽已超出三界，却不舍弃六道有情”，如果又不是看前又不是看后，就是“如来如去，不来不去”，反正总是有很好听的说法的啦！呵呵。
当然，这样说，是为了掩饰我不知道答案的障眼法，相当于更常见的在不知道的时候就说“师兄您着相了”的高超回应脱身法。这个真的很好使。最近遇到一个喋喋不休的佛教道教中年妇女，问各种各样的无聊问题，我的备用慈悲心有点能源不足，却无法脱身，后来实在忍不住了，懒得回答，随便模仿着别人，以很不屑的语气和鄙视眼神45度斜视说“唉，师兄您着相了”，其实我也不知道这话什么意思，阿姨大概也不知道，但阿姨一副恍然大悟茅塞顿开朝闻道夕死可矣的表情，对回答十分满意。听说最近她到处在圈子内宣扬我已经登地的奇怪幻想，到处叫人有疑问可以来找我“开示”，还把我电话号码给了很多我根本不认识的人，我都快疯了。

上善如水

原帖由 拉卜楞 于 2007-9-15 16:26 发表
插曲：在夏河县（也就是拉卜楞寺那个县）博拉乡，全称：博拉文布甘丹协珠达吉岭寺米勒佛殿，供奉的有一尊吉祥天母像。在它的不远处，还供奉的有一块石头，上面有个明显的蹄印，据说是此吉祥天母的坐骑留下的。

她的骡子是特别活跃。大藏寺有它的蹄印，甘丹寺也有，现在听您典故说来，夏河也有，还有色拉寺那尊会流汗很勤奋。


大藏寺- 活佛说的版本：
在西藏历史上，曾出现过一位传奇性的高僧达勒方丈，他正是大藏寺的僧人。这位僧人在大藏寺期间，并非甚么大师之辈，只是一位出身贫困的普通僧人，身上只穿麻质僧袍。有一天，他在挑水时被一阵怪风把他卷走了，风停时他竟已身在当年路程要走好几个月的拉萨甘丹寺，身上仍扛�堤羲�的水桶！达勒方丈（当时未称为「方丈」）就只好在甘丹寺留下来修学。大藏寺的其它僧众发现他失踪了，便四处搜觅，在他失踪的地方发现了几块石头，每块石上清楚印有驴的蹄印。在该年代，甘丹寺蒋孜院的方丈职位并非由民主选举所产生，而是由一种奇怪的方法选出的。在需要选新方丈时，寺僧会齐集殿中向该院的护法吉祥天母(Palden Lhamo)祈求，然后便全体离殿，在殿门及窗户上都封上印条。第二天，大众在官员及长老的监督下开封入殿，会发现方丈法座上有一个坐垫。不论坐垫的主人是谁（每位僧人常年在殿中都有固定的座位及坐垫），这个人便是护法显灵选出的新一任方丈。在达勒方丈读至佛学低级一年班时，寺院举行了方丈选举，他的坐垫竟然被护法显灵放于方丈法座上，于是他竟便成为了新方丈。在举行升座大典时，由于他的学识极低，大部份僧人不甘心向他顶礼，便改向甘丹寺宗喀巴大师灵塔顶礼。这时候，方丈座后的一尊宗喀巴像竟然开口说话：「我在这�ǎ　梗�于是大家被吓倒了，只好向佛像方向（亦即方丈所坐方向）顶礼，此后便对新任方丈生起了尊敬之心。自此，这尊像被称为「曾说话的祖师像」，至今或许仍在甘丹寺。由于这位大藏僧人才在读一年班，后来便被称为「达勒方丈」，即「一年级方丈」之意。达勒方丈虽无奈地成为了方丈，后来却的确学有所成，并在其长达四十五年的任内为该院作出了甚大的贡献，他的故事从此成为了一个美谈。当年的大藏寺僧人，在发现失踪者竟然神秘地到了拉萨，又成为了甘丹寺蒋孜院方丈，当然目定口呆，此时才惊觉那几块石上的蹄印，必定为甘丹寺蒋孜院护法吉祥天母座骑（吉祥天母骑驴）在带走达勒方丈时所留下的。大家都认为吉祥天母一早就因为某种因缘，而认定了该僧人为未来方丈的适当人选，所以把他以神通在一剎那间由大藏寺带到了甘丹寺（由大藏寺至甘丹寺的路程极远，我当年走路就用了多个月的时间）！这些有驴蹄印的石头，现今在大藏寺仍保存�狄豢椋�蹄印清楚可见。 达勒方丈在晚年回到了他的生地，曾建一佛塔，并把自己的佛珠放在塔内。这串佛珠后来长出了柏枝，穿透塔身而出，村民都喜欢取柏枝带在身上作为护身物，我童年时听说这些护身物十分灵验。在入住大藏寺年间，我曾经去过距大藏寺一小时脚程的达勒方丈所生村落，并亲眼见过这座佛塔。这座塔后来在文革时被毁，后来在一九九三年我曾经捐款重修佛塔。现在该村中仍有达勒方丈的家族后人居住。


大藏寺- 我的故事：
60年代后，寺院没有了，然后我们灾后重建。在1998左右，护法殿里面的天母分殿竣工，迎请天母像进入的那天，我刚好也在寺院，活佛在海外特别交待过寺院必须留意有什么事情发生，然后果然有很奇怪的事情发生（旧贴说过，找不到，但懒得再说一次了），所以，大家都很相信天母确实来临，当天神奇事情的小鸟照片，现在贴在此殿门，还有寺院历史馆里面也收藏一张照片。当时照片就不清晰，我也没存底，以下是用相机对着本来就不清晰的照片重拍的。

甘丹寺吉祥天母坐骑蹄印：
吉祥天母是甘丹寺之主要护法之一。此处可见石上有一蹄印，深入石面，传为吉祥天母显灵巡行时其所骑之骡所留下蹄印。





色拉寺密宗院大殿：
此殿是寺院最早建筑之一，为大慈法王年代所建，原为寺院措钦主殿。在1710年，寺院因扩展规模而建成现今主殿，此殿遂改作密宗院大殿用途。
在大殿的后方有几个配殿。左边配殿中供有吉祥天母及十八罗汉等。据历代寺僧说，每次法会念诵吉祥天母祈祷文后，手摸此天母像坐着的骡子，会发现其身湿润，犹如冒汗，这是骡子背驮天母应祈祷到处救难的征兆。

蒋扬耶喜

忘记了那里听到的，或者是哪里看到的，据说吉祥天母占卦是要看或者想着拉姆的骡子的某个眼睛（左眼还是右眼忘记啦）。我看大昭寺护法殿主供的那副拉姆唐卡黄骡子（样子很Q，眼神更Q）的含情脉脉的回头看向前方。哲邦的经堂主供的静像白拉姆的骡子也是含情脉脉的回头望向前后方，小昭寺的白拉姆骡子倒是向前。。。向前。。向前。。。许是有深意，正如上善所说！！！HEH E

上善如水

好像隐约记得祈佛说过，在打天母卦时候，必须想着要看她坐骑的眼睛还是什么。