本焕长老预言.授记自己的佛号，佛国，这符合经典吗？

般若净土123

阿旺希绕 发表于 2016-7-10 13:56
经文中介绍文殊净土装修要比极乐豪华。从成佛速度讲，清净空行净土，香巴拉，乌金国等又比极乐快N倍。

这种观点，仅是半解。
1、西方净土时劫自在，其他净土也是这样，可以缩长劫为一念，也可以展一念为长劫。时间，在净土中已经不是束缚了。行者若有强烈的菩提心，那就可以感应佛力缩长劫为短时或者一念。
2、再说豪华装修，往生西方净土是什么意思呢？打开一切胜刹之门，西方净土之门打开后，一切豪华装修之门也同时打开了，无碍神通如闪电，游履众刹于佛前。
3、宗大师开胜刹门说过，往生刹土首选极乐。什么原因呢？因为这个是十方诸佛共同心愿成就的一个接引凡圣的净土，往生条件凡夫有份。其他净土的往生条件，建议最好研究清楚。

云水堂主

就是做了人情，也可以理解为发愿如是。有些事情，一笑而过，较真也没用，不如因地适宜地以客观身份给某些言论圆个场，万一到了他耳洞里听了，也不生不喜心。

佛的授记，必须是了义经所出，含有印契之意。

一曲红尘笑东风

踢场子找错地方了吧。这是格鲁论坛，想去踢场子去汉传论坛么。

观察就观察

东方明珠 发表于 2016-7-9 13:23
本焕长老近日一次向大众开示时说到，自己将于久远劫后示现成佛，号“无量自在光明如来”，
佛国净土不可思 ...

本焕长老说这句话没多久就圆寂了，符合楞严经的临终嘱托嘛，老人家一百多岁了，自主生死，临终按照楞严经的说法嘱咐自己的弟子，到底有什么不对？

沁心

东方明珠 发表于 2016-7-9 13:23
本焕长老近日一次向大众开示时说到，自己将于久远劫后示现成佛，号“无量自在光明如来”，
佛国净土不可思 ...

法界之中无论从哪一点说都没有超胜于极乐世界的佛国刹土了

扎西达吉

沁心 发表于 2016-7-9 20:14
法界之中无论从哪一点说都没有超胜于极乐世界的佛国刹土了

文殊菩萨成佛时（南无普见佛）的佛国净土，你自己百度吧。极乐世界的功德庄严如一滴水，普见佛国如大海水。根本无可比性。

云水堂主

哪家壕，装修更豪华。

沁心

扎西达吉 发表于 2016-7-9 20:23
文殊菩萨成佛时（南无普见佛）的佛国净土，你自己百度吧。极乐世界的功德庄严如一滴水，普见佛国如大海水 ...

这个世界道次第师承传里面讲过 但是师兄千万不要忘记这个刹土是属于大乘圣者所居住的刹土 而极乐世界是拥有四土的 如果是用普见佛的实报庄严土来比较阿弥陀佛的凡圣同居土 岂不是用大学比小学一般

扎西达吉

沁心 发表于 2016-7-9 20:32
这个世界道次第师承传里面讲过 但是师兄千万不要忘记这个刹土是属于大乘圣者所居住的刹土 而极乐世界是拥 ...

法界之中无论从哪一点说都没有超胜于极乐世界的佛国刹土了
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这是你的原话

沁心

扎西达吉 发表于 2016-7-9 20:42
法界之中无论从哪一点说都没有超胜于极乐世界的佛国刹土了
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所以极乐世界的凡圣同居土的功德当然不能超式胜于普见佛的国度 但是如果用极乐世界的实报庄严土 乃至常寂光净土来做比较呢

扎西达吉

沁心 发表于 2016-7-9 20:48
所以极乐世界的凡圣同居土的功德当然不能超式胜于普见佛的国度 但是如果用极乐世界的实报庄严土 乃至常寂 ...

按照佛经的记载。佛只提到了极乐世界的功德庄严不如普见佛国，没细分。我没慧眼神通，所以此事无法回复。

文殊师利菩萨的普见佛之净土
《大宝积经》〈文殊师利授记会〉
1、与极乐世界的比较：    尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛刹功德庄严。与阿弥陀佛刹。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛刹庄严。彼大海水喻普见如来佛刹庄严。复过于此。何以故。普见如来佛刹庄严不思议故。

才让扎西

沁心 发表于 2016-7-9 20:14
法界之中无论从哪一点说都没有超胜于极乐世界的佛国刹土了

如果是参与辩论的话，这一句就把自己给打败了！

云梵

即使没有超胜极乐世界，也是现在已知。未来呢？
想想极乐世界咋来的，法藏咋发愿的？
凭什么人家不能发愿，在久远劫后，建立自己的净土，超过极乐世界？
人人都可以发这种愿。这个叫做预言吗？叫做受授记吗？这样做可以说，是符合大乘的教理的。这是一种发愿。

楼主我如果没记错，这几天冒出来发的都是索堪布的东西吧？就是各种找理由，抱不平？
抱不平最好抱出点水平嘛
理论不行，回去好好用功嘛，不然，给人到处挑拨是非的感觉。