请教一个问题 就是出家人能不能养俗家眷属

上林如梦

假如有一个人  在出家以前已经结婚生有两个儿子  在孩子未成年以前  此人出家为僧了  那么他还有没有义务养未成年儿子   如果可以  又受哪些条件限制   

一曲红尘笑东风

按照佛法来说，可以供养父母，至于儿子。不清楚。

一曲红尘笑东风

至于法律义务？貌似离婚是要个抚养费的。直至成年。
净身出户也许不要。

慧灯元照

能海上师是拒绝了前妻因贫而来要求法师抚养儿子的要求。原因是十方供养白衣不能消受。
按理来说的确如此。
但是白衣实在活不下去了，比丘布施他，应该也可以啊，不然比丘如何修行布施呢？
孝养父母，在现实中总之是有比丘这样做的，尤其独生子的话，不养就不大近乎人情了。
我认识的南传的法师，由于风俗原因，姐妹出嫁后不可以再接济娘家，他必须自力养活父母。他是靠在大学里上班赚工资来养的。

秃鹫

应该可以的。虽说出家菩萨以法布施为主，但是有能力的财布施也是可以的。出家众原始佛教不蓄长物，少欲而修，所以，原则上不具备财施的条件，而不是不能施。现今则大不同。南传佛教的一些寺院是有免费午餐的。这也是基于布施角度而做的，寺院财物自然是十方供养。寺院每天的施食也不仅仅是局限于鬼神，是平等而施的。佛陀时代因比丘分别心施食，导致鸟类不得食而污告解鸟语的强盗，说比丘有钱而遭非难。佛也明确比丘不可以分别心施食。外人可以施，唯不施亲人也是不平等。只是汉人出家，继养妻儿，可能会招致诽谤。所以要妥善处理为要。

尼玛丹珠

赞同能海上师的做法

异界

但理论上僧人没有私财， 吃十方供养的，如何养得家属？

菩提草

这事不难呀，如果亲人真的活不下去了

就还俗养活不就得了？

戒可以再受，人死了就不能再活了

造化纯阳

家如牢狱

juexin

真的能供养父母？有没有大德开示过，或具体经文？

luming

不能住寺庙中，寺庙旁居住，然后和僧众一起出坡自给自足，帮寺庙做杂工等等。。白衣确实不能消受，不过不如法之僧人一样也不能，这个有很多变通的方法。。又不是个个米拉日巴，自己寺庙中有的吃，怎能弃家人于贫苦。。

秃鹫

juexin 发表于 2016-7-5 17:47
真的能供养父母？有没有大德开示过，或具体经文？

盂兰盆经，目犍连以钵盛饭，供养其母。这是一。白衣出家前问遮，有无欠债，出家后是否能还，还者善。出家后有还债义务，是可以履行的。抚养义务可参照

秃鹫

juexin 发表于 2016-7-5 17:47
真的能供养父母？有没有大德开示过，或具体经文？

佛在室羅伐城給孤獨園。時彼城中有一長者令子出家。因向他方得兩張[疊*毛]。遂作是念。如世尊說。雖復出家於父母處應須濟給。我此二[疊*毛]。一擬與父一擬與母。是時苾芻棄餘住處還歸故居。往室羅伐路次稅關。稅人問曰。聖者。頗有可稅物不。答言賢首。我無稅物。告言且住可將物來。試為觀察。纔披衣袋見兩張[疊*毛]。告言聖者。仁於善說法律而為出家。寧容為此兩[疊*毛]作故妄語。告言賢首。此非我物。問言誰物。答曰。一是父物一是母物。報言父亦我不識。母亦我不識還我稅直方可聽行。久住稽留取其稅直遂放令去。彼至城已心生**。告諸苾芻。苾芻白佛。佛言無犯。不應但作此語。云是父母而已。應對稅官作如是語。賢首。如世尊說。父母於子有大勞苦。護持長養資以乳哺。贍部洲中為教導者。假使其子一肩持母一肩持父。經於百年不生疲倦。或滿此大地末尼真珠琉璃珂貝珊瑚瑪瑙金銀璧玉牟薩羅寶赤珠右旋。如是諸寶咸持供養令得富樂。或居尊位。雖作此事亦未能報父母之恩。若其父母無信心者令住正信。若無戒者令住禁戒。若性慳者令行惠施。無智慧者令起智慧。子能如是於父母處。善巧勸喻令安住者方曰報恩。父母既有如是深厚之德。今欲持此物往報其恩。若作如是讚說父母恩惠之時。放去者善若不放者與稅而去。-------------------根本说一切有部毗奈耶卷第三（最后一段。属不与取戒。涉及出家罪相，以**略去。源于大正藏，来源放心，出自出家律，白衣不必复核）

秃鹫

一般声闻乘很多经典都有可以、且应该供养父母的。大乘经典一般是说白衣消受不起的。按照义净法师的观点，“出家之人，局乎律藏，于戒无违，方得通经”。所以，出家人，律藏说可以，应该就可以。出家人的言行，以律为准。