看看这个淡老师常观世音的高论正确吗？反正吓到宝宝了

金超

谈师兄微博地址：http://weibo.com/manjuvimalakirti
1师兄反问我说：上师吩咐弟子吃肉饮酒，倘若不听，等於犯三昧耶戒，这事可大可小的！如果上师明知你受了五戒，吩咐饮酒吃肉说为破你执著，那就更不要唯命是从。破执的办法不是叫人去饮酒吃肉的，吃了饮了就代表破执了吗？那是另一种污染的执著也令你犯戒。当修到空性执自然破，吃素与吃肉都是两边的执。
2当心性升华到小空境的时候，最少到罗汉或辟支迦佛果位，你会想住著这小空境不想出去；这小空境无人无法无妄想，好舒服，正是梦寐以求的。因为人世太苦，罗汉看通三世因果，猶如我们居高临下看到一堆蚁老在搬糧食，整天在忙，觉得蚁好像很傻，但不搬也不行，业身不由己。所以罗汉取涅槃也不想来这世间。3
3所以我极度强调每天在天清地灵的清晨时段开始早课禅修，这段3:30分到6:00前的时段，天地正能量灵气集结最强大，最适合我们用经咒佛号的功德力，接通法界大宇宙如来法身的加持力，来彻底清除我们身中的负能量迅速净化身心。负性磁波不特影响心灵，更会沉潜细胞中慢慢形成疾病，这问题是绝对不容忽视的。
4质能只可相互转化而不会消灭，密咒声波超能先把第八识波动的恶种子压伏令它们停止振动，经书讲法即是凋谢。再下一步，将所有善波恶波中性波全部改转其性质与密咒波的波频振动呈一致性，唯识宗叫转识成智，密宗叫将三业转成三密。大智慧，即是一种超越时空的波束、一种超能，佛经名般若，亦是佛的本体。
佛菩萨都有各自的密咒。种种不同密咒，是佛菩萨在甚深禅定中所领悟出法界宇宙本然存在的声波秘密，与及佛菩萨内在自证的声波超能。比方用孔雀佛母咒转化第八识，当中所有波动种子最后也转成孔雀佛母咒的波。这个转化过程及修法，密宗叫入我我入；所有波同一性，即是修成孔雀佛母化身，密宗叫即身成佛。

金超

5前生盗用僧物，地狱报尽从畜牲转人，会长猪蹄的。

金超

6所谓密宗即身成佛，是成自性佛，见到自己的法身，猶如禅宗明心见性；当然最少证得须陀洹初果入圣流，但不表示就等同三身圆满成佛，还要继续修下去，下一尊公开三身成佛的是弥勒如来。

金超

7密宗即身成佛的原理，就是将凡夫身体、语言、意念所谓三业，藉著佛菩萨的手印、真言与观想的加持，逐步将三业净化，消除业障以证得圣位。道理好简单，猶如一个人模仿他的偶像，举手投足动静语默都学得非常神似，但始终他不是偶像本人。密宗的本尊法可修成如本尊的化身，具本尊的功德，但本尊仍是本尊。
修持密宗的本尊法，当业障净化到某个階段，即见思二惑得到逐步断除，修行人在一刹那便可亲见自心自性，这便叫做即身成佛。在三身上可体验及分证佛的法身，在功德及法力上也可分证佛的化身，亦一面在日常中利益众生不断修积福德，也便逐渐圆满及分证佛的报身。修密不能急功一步就想登天，否则急兵必败。
猶如转轮圣王，也具足佛的三十二相；魔也可变佛迷惑众生，显现佛的相好。这些外相都是可用身如意通变化出来的，但轮王是轮王，魔是魔而非佛。魔的三十二相以神通变现而不是如佛一样百劫精勤修出来的，所以众生见到魔现佛身虽有少利，但不像见佛的相好也可消除无量恶业甚至证果，这就是最大不同的地方。
某师兄说她叔叔已经即身成佛了！我问她：是你叔叔自己说的吗？她说：叔叔没有这样说，是我自己认定的。你认定？何以见得呢？因我见叔叔在他弟子面前示现肉身行走湖上，实在令人震惊呀！你认证的方向错了！即身成佛与否是从破贪瞋等五根本烦恼及身、边等不正见来辨別的。即肉身可遁地也可能只神通而已。
我们必须知道，这些即身成佛的法是要修一生一世甚至多生多世，勿以为修一生修几年就想成就；你想不生不死化条彩虹飞走，将物质升华变作能量是那么简单容易吗？法肯定大法，的确古往今来不少大师即身修成，但不表示每个人都可一生成就，适合学也适合修。况且某些人不按次第而行务求便捷，是相当危险的！
密宗是有即身成佛的法门，比如大圆满、大手印这些法，可帮助修行人彻见自心自性。虽则有这些法，但是否适合你修？这才是要关注的问题。就我认识很多学密师兄，都懂得大圆满、大手印、大威德金刚、大圆胜慧等，都曾接受灌顶，证明今日学得这些法已十分容易而相当普遍。不是这根基学了苦修，难得成就。
初果须陀洹圣人只是一个证果类别总称。等如面包，世界不同地方不同店铺不同款式不同味道的产品为数极多，所以不能很公式化来概括全体，否则会以偏盖全。初果圣人粗分为：随信行和随法行两类，刚随信行就有过億种不同。由於夙世因缘、根基、师资、所学法、用功勤惰等因素，造就了虽同一果位的千差万别。
初果圣人有没淫念呢？有的。要知道，初果只断除种种的不正见不再被误导，但贪瞋仍然未断，现在刚开始学习伏惑，所以见境有机会起贪瞋的心，但很快正见一升起，又降伏了烦恼，是一场角力战。一般来说，初果时刻正见在前，不像凡夫仍会被邪见迷惑，所以对女色不会贪爱，不著这色相，能把持自心不被动摇。
网上很多资料说，初果已入圣流，是不会做恶业的；如果还做恶业，那和凡夫又有何分别？还可称为圣人？这些资料很多都不正确的。初果既然贪瞋未断，这是弱项，对外境的诱惑自然有机会再生起或贪或瞋的心被境界转了去，所以有可能会再做恶业。但由於初果有持戒的德力及慧观力，即使做恶，也不会堕三恶道。
初果圣人是否持戒呢？这是必定的，不但严持戒律，而且是自然而然的持戒，不像凡夫屡屡有想犯戒破戒的心。由於初果断了我见、疑见及戒禁取见，所以慧观方面是强项，时时正见在前；纵有犯戒外缘，立刻用观力照破。举个例：过午后有人供养最喜欢吃的土豆。初果圣人我见已断，观照並无所吃之人，故不毁戒。
由於初果圣人思惑未断，所以仍要继续入胎受生，直到证得四果为止。当初果在中阴身階段即将入母胎之前，仍会生起贪爱之心，但即被慧观照破，所以还是保持正念入胎的。倘若入胎、住胎或出胎都正念，隔阴之业便破，即能忆起过去之事，主要在入和出这一段很重要。初果入必正，但也有住和出不得正念的情况。
有些人一知半解，说修到八地菩萨才不会有入胎之迷，不一定的。迷与不迷，主要决定在入胎时的最后一刻是否有正念？对眼前声色境界是否心不起任何贪爱？比如：男贪爱母，女贪爱父就是。如果在胎中虽受种种寒热之苦但正念不断，到出胎也如此的话，纵使你前生是个普通凡夫，出胎后也不会有任何隔阴之迷的
佛陀与菩萨乘愿再来度生，福德智慧都圆满或优胜，入、住、出胎三个过程都肯定正念在前，所以出生后也能自知夙命。独觉修行人智慧胜，所以入住正但出会迷。转轮圣王福德大，入正但住出会迷。至於凡夫四生福智不足，故此入住出都糊里糊涂。比如一只蚌长爱睡觉，入胎前睡的习气超重，自然依旧贪爱而迷了。
文字虽然浅白，但你可能觉得还是有点抽象；因未投入去练，自然不能有所体会与共鸣。定力是一样什么东西？比如你心专注看影剧当下，心集中在剧情专注而不分散，自然生出一种专注的力，甚至身边其他声音也像听不到，这无形的专注力就是定力。念佛持咒久了，境来即使不念，培养出的定力自然稳心不受境转。
有些初果圣人会同步习定，即是三摩钵底，练习止的功夫；有些则未必习定，视乎各人不同因缘。修观见惑已破，如果同时习定，就更事半功倍，以定力伏住贪瞋烦恼。那如何习定？都摄六根一心念佛或持咒，即是习定，长久念下去便生出定力，遇到境界贪瞋起时，定力就可把贪瞋压伏，直到智慧发起即可照破烦恼。
当思想升起慧观住於正见，不只见惑断掉，就连贪瞋等思惑，要起也被伏住。例如刚才说你见最喜欢吃的银石巧克力，境来你眼见，因打中最喜吹吃的要害，那必然先生出想吃的念头，即贪惑生起了。升起慧观反思不能吃之后，不守戒的邪见被破，同时贪惑也立时被压下。所以初果圣人断见惑伏思惑就是这样修上去。
大家不必被佛经的专门名词嚇退。比如现在说初果圣人断除见惑，骤听断除见惑，好像很专业、很高深。只不过叫你时常修观，习以为常，将所思所想规犯在戒律、在不执著自己及身边的一切，以达到邪见不生的地步；只要合於这目标，如何观，自己决定；法无定法，对机便好。关键必需用磨针功夫，久之见惑便破。
再举多个例：刚发工资，在公车上被偷去钱包。立时升起慧观代替怒气及不快情绪。他偷我，绝大多数是我前生欠他，还了就好；又没累及他人及有任何身体伤害，就算了吧！当这样反思，理智便把情绪降伏，且可培养少份定力。莫看轻这一念反观，这叫转识成智的修练。你不练永远被贪瞋情绪控制，见惑永不能破。
再举个实例：给一粒你最喜欢吃的银石巧克力拿到你面前。这时你应立即反思，银石巧克力有蛋白及奶，为保戒律清净不污浊血液，也为护持正法住世尽一分力，银石是不能吃的。反思即是观，谛观的谛，即用真实心思维事物的真相。这样长久历事练习，久之慧观自然升出破除邪见，练一次你当然未有体验，多练习。
初果圣人用什么方法修证？修毗钵舍那，即是观，谛观五蕴、十八界等。初果长处特点在慧观方面，而不在定方面；因修观才破除五不正见得到法眼清净，再没有不正见可迷惑初果圣人。如何观呢？举个例：有人骂你，观这骂声只是一些音符组合，拆开了並无实质意义，就让这声音流过，不去分別当中好坏，多练习。

金超

7以前曾遇过一个白骨精，附在小孩身上，控制他绝水绝糧，当然是来索命的了！我用无动尊大威怒王法想降伏他，白骨精令小孩打出各种手印与我抗衡，可见法力不简单。有一类白骨精，专吸男精，令修行人破邪淫戒，目的也在增长自己功力；男精耗尽，自也化为白骨而亡，相当可怕，这些精怪现实存在于人类社会。

金超

8某些邪师邪人，是他们错用真心，走入修行误区，为魔所附而不自知，倡行男女双修便可证果，以为这是真佛真菩萨在教导。邪师邪人教导初机徒众，假借佛法行男女之事，令破淫戒堕大地狱中，所以双身双修，千万要远离。那种附人的魔，原灵本是一种蠱毒恶鬼，由恶鬼而修入魔道，到处放毒蠱惑人心，害人不浅。

金超

9有些人专求长生不老，学习修仙方法，隐居深山岩洞，某部份人成功修成仙道，寿命几千，甚而过万岁。当这期仙道的寿命终结，充满仙气的不化肉体，被其他精怪看中，附上去又作为修练的媒介。但附仙体的精怪路走错了，入了魔道，于是来人间找有心魔的修行人，迷乱他们使相信男女双修的好处，以此传法害人。

金超

10大云龙菩萨对日净童子说：你今番下去地球修练，是必然会迷的。所谓迷，就是你得肉身出世后，已记不起现在的事，你原是属於龙见净土这里的，也证了菩萨果的三信位。虽然忘记前生事，由於你发了度众生的菩提心，得愿力加持，到地球后，十五岁缘份会重新显现，你会在三亚遇到一位法师，从而再踏修行之路
这位法师，法号名：宝界；之所以你会遇到他，也是你俩人十一生前所结的缘份。十一生前，日净你是第一次到地球修练，也为了度回你姊姊。那时你出生在不丹，十三岁便剃度出家，是个修宁玛密法的苦行僧。那一生你的姊姊，在十七生前曾是你的母亲；你那时是个在家女居士，终身梵行修行，母亲则一直供养你。
为报那时母亲供养之恩，了这段前缘，所以是必需度回你姊姊的。虽然她福德未足够往生无量寿如来的世界，但你已度她生在化乐天，那比堕落在三途受苦好上千亿万倍了！今生你人寿尽后，会再去忉利天修练，做五世的天人。因为在那里有你未证果来到这里前，在地球、金星、木星、水星、海王星等所结识的同学
日净，你很多同学还未证果，了却分段生死，他们分别生在忉利天中的谷崖岸天、金殿天、影照天、威德颜天。在影照天中有三名男天众，一名：善力，二名：莲光心，三名：戒熏，是你同学，法身也是属于这里龙见净土的，也是我的座下弟子。他们三人与你一样，投生天身，就是为了度回多生的父母，使离苦得乐。
现在的宝界法师，在十一生前，是你传法弟子，你们发愿互为师徒，在修行路上互相扶持。你即将下去地球，做宝界法师的在家弟子；他五十八岁那年，你们便会在三亚相遇。宝界法师亦都已证七信菩萨果位，即是大阿罗汉下凡转世，继续未完的菩提路，他的真正法号名：海定声，因为他是听海潮音得定而悟道的。
菩萨，弟子向你下拜！伏问菩萨：为什么我师宝界上人，比我更早修成呢？大云龙菩萨说：海定声大阿罗汉，与你同在过去庄严劫聚意如来正法中发愿修行，你们俩人都发愿修习头陀苦行，愿速成就，广度众生。只因你师修得更勤更苦，以血肉布施众生，不计其数；因为他精进不懈，具大慈悲心，所以比你早成正果。
伏问菩萨：弟子此行，可否出胎就自知宿命，了悟前因，以加快回归菩萨大道？其实是可以。日净你已入圣流，位居须陀洹以上；但我的安排，建议此行这番修练，迷比不迷，修行所得功德更多更胜！请菩萨开示，以啟愚蒙。大云龙菩萨说：现今人寿非常短促，长不过三万日；希望你用这极短的时间，取得更高果位。
日净，如果你选择出胎后，很快能够自知宿命，这叫做易行道。因为当你清楚知道自己是从这里下去地球修练，而且早得果位，当然自不会像凡人一样，日日醉生梦死，认假作真，那必然不会放弃修行继续上进。我之所以安排你有入胎之迷，这叫难行道，这样只会令你更快长进，经过重重磨难后，真正获得般若智慧。
日净，我可以将你下凡后所遇到的，先说给你听；每出现一件事，是如何取舍抉择？也可现在告诉你清清楚楚；也能够用神力来加持你，使你出胎后能完全忆起我现在所说的一切。如果这样做的话，即等如在考试前已预先告知你所有问题的答案，那又如何能叫考试呢？虽然每题答中得到满分，但智慧却並不属于你的。
日净顶礼菩萨，日净完全明白了！弟子伏问菩萨，此行可否选择以出家身而入道呢？大云龙菩萨说：刚才我已说过，当你遇上你师父海定声比丘，那年你正满三十七岁，俗累已脱，业缘已了，就跟你师父修道，做他座下在家弟子。三十七岁前，你必先了断家庭债务，和一女人育有一女；待此缘了却，你即可归位专修。
日净，三十七岁，是你肉身的转捩点，慧命从新恢复之时；届时你师父海定声比丘，就会告知你一切；你妻室及女儿，是来报复的。就是久远劫前，那时你还未发意修行。身为农人，一日锄土，见黑蛇在田间，一大一小；你挥锄打去，两黑蛇立时命断。你的妻儿，正是大小黑蛇投胎报复，会令你身心交瘁，精疲力竭。
日净，逆境修行，这叫难行道；对肉身来说，自然是身心皆苦，但从中得到的功德及智慧，比修易行道实有天壤之别。既然你师父已下凡，妻儿还债业缘成熟，那你应该也转生去，以了这段尘缘，也助成更高果位。日净，三十五岁那年的七月初六日巳时，那一天对你是个紧要关头，你妻会以刀胁逼，必需要安忍面
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金超

11日净谛听，因为这是命债，自然以命偿还。由于你已证圣果，我必加持你，使转重为轻，但必要你的配合。当刀横加身上之时，也要安忍无动。此紧急关头正要升起慧观照破，切不可加以对抗，只可走避，这样就可大事化小，以小伤而从此了断命债。若相反加以抗衡的话，导致妻伤，债便转重，成败就在这一念之间。
日净谛听，三十五岁是你肉身的大关；如果这一步走错，便引发之后的官司连绵，烦恼不断，你与师父会合的时间会推迟五年，那我安排的计划也会拖后，也影响到你所得著。因为海定声比丘，在他六十三岁那年，身体会出现消渴病，这是由于他慈悲代众生受苦之故；正是身体抱恙，故此教导你的时间也相应减少了。
谢菩萨开示！弟子日净，伏问菩萨，若选易行道，在净土先修证成佛，再度众生，那豈非更有把握？大云龙菩萨开示说：在净土中先修证成佛，再行广度众生，虽时间上比难行道长久，但再返回受苦世界度化怨亲，就不会迷失，在修行上也有所保证。但各菩萨所发愿自是不同，不忍众生长劫受苦，故而选择先入苦界。
娑婆世界教主释迦牟尼如来，就是选择难行道，一面利他自利，世世生生修持极多极大的苦行，专修安忍无诤之法，所以能够早成无上正等正觉。释迦牟尼如来，原是贤劫千佛中最后一位成佛的如来；但由于释迦牟尼如来的勇猛精进，利他的大菩提心勤修不退，超前了九百九十六位，成为贤劫千佛中的第四尊如来。
善男子！无论选择难行道或易行道而修，目的都是相同，都只有一个，就是再次进入受苦的世界，度回与我们无量劫中曾结缘、尚在生死流浪的亲眷；正由于这缘份，使他们因我们的成就而得度。善男子！在未来的日子里，当你证得六地菩萨后，你必需进入北天的英仙座、天琴座，南天的凤凰座、巨爵座度你的亲眷。
善男子！度化亲眷是件不容易的事，需要施予种种方便善巧。正因为不容易，便从这里可以磨练我们的菩提心、长养我们的大悲心，也增长我们的般若智慧，使我们的真实法性日益显露。此番你重返地球清偿宿债，在刀锋威胁当前刹那，即可验证修行，会否颠倒错乱？会否生起贪瞋痴毒？这就是成败一体两面的对境
六祖惠能大师说： 口莫终日说空，心中不修此行；恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。很多修行人未证空性，但当指出他们不合戒律，比如不可吃肉，他们往往用空性拆你招，叫不要执著，为他们吃素吃肉都是平等的论调合法化。心未证真空，又如何做到平等？心平何劳持戒，通常都是不平人说得最多的。
惠能大师说：世人愚迷，不见般若；口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若即是无形无相的智慧，口如何说？要证，证到自然明白，其实都是空性，真空妙有的智慧。比方佛陀教我们不吃众生肉，我们依佛而行，这个心即名般若心，依佛所教而生出的智慧即是般若，一点神秘玄奇也没有。
六祖说：善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡。一念修行，自身等佛。迷人口中将道理讲来讲去，凡夫情见，自然各执一是。真修行人，佛教我们如何做就如何做，这叫般若行。落实依教奉行，那一念就是佛，你那一刻就与佛无異了。
六祖说：善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。持诵金刚般若经即得见性，当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说；小智小根人闻，心生不信。说多无益，真修实干开始般若行吧！六祖说金刚经为上根说，念经可以见性，即是修般若行，念吧！
善男子！每个人当生身边的怨亲，即是与他们当生最有缘的人；所以这些怨亲，才得以近于身边，好像形影不离的关系。正由于每个人过去生与无量众生结缘，所作或善或恶、非善非恶，彼此不断互动而构成连绵相续的因果关系，故此生生在六道中变换角色，彼此酬偿所欠下对方的债务，所以凡夫世界是个大共业圈。
善男子！度化身边怨亲是件不容易、也不轻松的事，特别是我们所欠的人，好比配偶或儿女，若宿生是欠他们的，现在因缘会遇，彼此又走在一起互为亲眷。正因为我们欠债，他们来讨债，即使还起上来感受到痛苦难堪，甚而屡屡想作逃避，那在因果上也是理所当然的。欠的多、欠的深，怨亲自然不容易被度化了。
善男子！我的分身遍布恒沙国土，中有一身名叫：阿巴也巴喇，即无畏大力量的意思。此身在六分仪座的纺锤星系，那里距离地球三千二百万光年，正度化我往劫的父母、姥姥与丈夫，已经过了约半小劫，一千六百万年的时间。纺锤星系业已老化，所以必需尽快度离亲眷同生乐土。善男子！正是虚空有尽，我愿无穷！
善男子！谛听！修行菩萨道，並不是因为要成佛，而是为了度尽历劫怨亲，使他们离苦得乐，也即清偿自己所欠下的多生债务；债务一旦清偿、怨亲一朝度尽，自然就成佛了。正由于这个修行的大前提，我们並不可觉得怨亲难度而加以厌弃，相反更应强化我们的大菩提心，

金超

12善男子！每个人当生身边的怨亲，即是与他们当生最有缘的人；所以这些怨亲，才得以近于身边，好像形影不离的关系。正由于每个人过去生与无量众生结缘，所作或善或恶、非善非恶，彼此不断互动而构成连绵相续的因果关系，故此生生在六道中变换角色，彼此酬偿所欠下对方的债务，所以凡夫世界是个大共业圈。
善男子！度化身边怨亲是件不容易、也不轻松的事，特别是我们所欠的人，好比配偶或儿女，若宿生是欠他们的，现在因缘会遇，彼此又走在一起互为亲眷。正因为我们欠债，他们来讨债，即使还起上来感受到痛苦难堪，甚而屡屡想作逃避，那在因果上也是理所当然的。欠的多、欠的深，怨亲自然不容易被度化了。
善男子！我的分身遍布恒沙国土，中有一身名叫：阿巴也巴喇，即无畏大力量的意思。此身在六分仪座的纺锤星系，那里距离地球三千二百万光年，正度化我往劫的父母、姥姥与丈夫，已经过了约半小劫，一千六百万年的时间。纺锤星系业已老化，所以必需尽快度离亲眷同生乐土。善男子！正是虚空有尽，我愿无穷！
善男子！谛听！修行菩萨道，並不是因为要成佛，而是为了度尽历劫怨亲，使他们离苦得乐，也即清偿自己所欠下的多生债务；债务一旦清偿、怨亲一朝度尽，自然就成佛了。正由于这个修行的大前提，我们並不可觉得怨亲难度而加以厌弃，相反更应强化我们的大菩提心，升起大慈悲心怜念他们，也早圆满利他之行。
善男子！假使对怨亲生起厌弃心而不予度化，也必令自己烦恼障碍，亦等如退失大菩提心，远离菩萨修行大道，那成佛是不可能的；当往劫所欠债务完全偿清之际，身心才会达到轻安而自在的境地。身心不快不适的当下，正是我们还债了业的一刻，务必存感恩之心而非瞋恚懊恼，那便与十方如来的心相应而获得加持。
请问您说到的地外生命，是以一种什么的形态存在？在无穷无尽多层宇宙时空中，一共存在2000000种以上的生命形态；他们外表並非完全像人类一样，而是半人半马、半人半鱼等的形状；相信人马座的命名，在希腊神话中也並非全是子虚乌有。这些外星人以吸收氢、氦、碳等气体及宇宙射线作为养料，以虚态存在。
百慕大魔鬼三角海底下是否有外星基地，从而导致飞机与船只消失沉没？没有外星基地，但有非肉眼可见及声呐仪也探测不到的阿须伦宫殿，存在海底的異次元时空之中。百慕大三角，其实海底下有一深不可测的无底洞，在其上面被岩石及钙化珊瑚形成的大面积礁层所掩盖，每当天气变化磁场不稳，便出现强大吸力

金超

13天主教的灵魂，道教叫元神，佛教名神识，都是人物质身体以外精神部份的统称。神识平时寄居在脑内，是一种反物质。有物质必有反物质，一阴一阳，一正一负，构成正反宇宙。现在科学上的说法，物质碰到反物质会发生爆炸产生高能后湮灭，这是不正确的，反物质永远不会被消灭。

金超

13我在镜中用肉眼看到自己头部到两边肩膀有层白光笼罩住，光中有种正道、正义、正气、慈威的内涵令自己内心可感觉得出来；有时见到是黄色的光，总共有两层光包住，双手都一样有光。因为我的的确确已经尝到了持戒的法味，证明经中所说的道理是真的；所以我愈来愈想深入持好戒，再向上进，力求进步再进步！

龙吟

“稀烂”，这是武汉话，大家猜猜是啥意思？哎～本坛已经沦落到这种地步了。。。

沁心

这种言论还是应该慎重处理

云水堂主

又一個需要看病吃藥的。