终于找到同性恋是邪行的《菩提道次第广论》中的明确开示了。就是邪行

凤凰涅槃 · 发表于 2016-4-12 15:18

欲邪行。事者，略有四种，谓所不应行，非支，非处及以非时。此中初者，谓行不应行所有妇女及一切男，非男非女。此之初者，《摄分》中云：若于母等母等所护，如经广说名不应行，如马鸣阿阇黎说此义云：「言非应行者，他摄具法幢，种护至王护，他已娶娼妓，诸亲及系属，此是不应行。」他所摄者谓他妻妾，具法幢者谓出家女，种姓护者谓未适嫁，父母等亲，或大公姑，或守门者。或虽无此，自己守护。若王若敕而守护者，谓于其人制治罚律，于他已给价金娼妓，说为邪行，显自给价，非欲邪行。大依怙尊亦作是说。男者俱通自他。非支分者谓除产门所有余分，马鸣阿阇黎云：「云何名非支？口，便道，婴童，腿逼及手动。」大依怙云：「言非支者，谓口秽道及童男女前后孔户，并其自手。」此说亦同。非处所者，谓诸尊重所集会处，若塔庙处，若大众前，若于其境有妨害处，谓地高下及坚硬等。马鸣阿阇黎云：「此中处境者，在法塔像等，菩萨居处等，亲教及轨范，并在父母前，非境不应行。」大依怙师亦如是说。非其时者，谓秽下降胎满孕妇，若饮儿乳，若受斋戒，若有疾病，匪宜习故，若道量行量谓极至经于五返。马鸣阿阇黎云：「此中非时者，秽下及孕妇，有儿非欲解，及其苦忧等，住八支非时。」大依怙尊亦复同此，稍差别者，谓昼日时，亦名非时。非支等三，虽于自妻，尚成邪行，况于他所。意乐分三，想者《摄分》中说，于彼彼想，是须无误，《毗奈耶》中，于不净行他胜处时，说想若错不错皆同。《俱舍释》说：作自妻想而趣他妻，不成业道，若于他妻作余妻想而趣行者，有二家计，谓成不成，烦恼者三毒随一。等起者，谓乐欲行诸不净行。加行者，《摄分》中说，教他邪行，教者亦生欲邪行罪，《俱舍释》说，如此则无根本业道，前或意说非根本罪，然须观察。究竟者，谓两两交会。
第三，邪淫。所谓邪淫，像强奸之类的其实是更为严重的了，不只是强奸，邪淫还有很多的内容。和上二一样，也分事、意乐、加行、究竟四相。
邪淫之事有四种，“谓所不应行、非支、非处及以非时。”所不应行者，包括一切不应作为行淫对象的妇女、一切男人以及非男、非女。不应行淫的一切妇女，如自己的母亲、养母、他的人妻子、他人的女友、比丘尼或沙弥尼、未到嫁人年龄的女孩、他人已给了价金的娼妓等等。“男者俱通自他”，这里指男子，无论是自己还是他人；同样是女子的话，也是俱通自他；以及阴阳人，都属于所不应行之对象。非处、非时、非支，如果我们不如实遵守，于自己的妻子都会有邪淫的危险。
意乐分三：想，如同之前所说应是无误想。“自妻想而趣他妻，不成业道。若于他妻作余妻想而趣行者，有二家计，谓成不成。”这有两种不同的说法，一种认为想须无误，但有一派说想不一定要无误。三毒烦恼随一者，一般来讲都是由贪而去行淫的；嗔心下，就是说为了报复的缘故，对敌人的妻女而去行淫；痴心，就是随着一种邪见来邪淫。“等起者，谓乐欲行诸不净行”，就是有想要行淫的动机。

凤凰涅槃 · 发表于 2016-4-12 15:21

“男者俱通自他”，这里指男子，无论是自己还是他人；同样是女子的话，也是俱通自他；以及阴阳人，都属于所不应行之对象。非处、非时、非支，如果我们不如实遵守，于自己的妻子都会有邪淫的危险。
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男同和女同都算在里面了。

Sez · 发表于 2016-4-12 16:40

佩服佩服

雷布斯 · 发表于 2016-4-12 17:49

佩服佩服

Harpsichord · 发表于 2016-4-12 17:50

佩服佩服

narraboth · 发表于 2016-4-12 18:15

本來這種人的帖沒啥好回，但看了可笑，不得不說: "男者俱通自他" 怎麼會理解成男同性戀? 這中文閱讀能力不行嘛！

然後廣論這段不是老早論壇就討論了？怎麼又是"終於找到"? 有沒有記性啊？

剪貼廣論，把原文跟誰寫的注解混在一起貼也不標明來源跟誰注解的，連抄寫員都不好好做。到底是怎麼回事?

Harpsichord · 发表于 2016-4-12 18:17

narraboth 发表于 2016-4-12 18:15
本來這種人的帖沒啥好回，但看了可笑，不得不說: "男者俱通自他" 怎麼會理解成男同性戀? 這中文閱讀能力不 ...

你也应该回复佩服佩服（言下之意是闲得蛋痛）根本不要理他不和他吵看他还怎么起劲

凤凰涅槃 · 发表于 2016-4-12 18:18

narraboth 发表于 2016-4-12 18:15
本來這種人的帖沒啥好回，但看了可笑，不得不說: "男者俱通自他" 怎麼會理解成男同性戀? 這中文閱讀能力不 ...

“男者俱通自他”，这里指男子，无论是自己还是他人；同样是女子的话，也是俱通自他；以及阴阳人，都属于所不应行之对象。非处、非时、非支，如果我们不如实遵守，于自己的妻子都会有邪淫的危险。
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这是嘉瓦仁波切的开示，信不信随你了。哈哈哈哈。

嶺南獦獠 · 发表于 2016-4-12 18:21

narraboth 发表于 2016-4-12 18:15
本來這種人的帖沒啥好回，但看了可笑，不得不說: "男者俱通自他" 怎麼會理解成男同性戀? 這中文閱讀能力不 ...

"此中初者，谓行不应行所有妇女及一切男，非男非女。"

"一切男"就是指男人不可與男人行淫

Harpsichord · 发表于 2016-4-12 18:21

本帖最后由 Harpsichord 于 2016-4-12 18:43 编辑

narraboth 发表于 2016-4-12 18:15
本來這種人的帖沒啥好回，但看了可笑，不得不說: "男者俱通自他" 怎麼會理解成男同性戀? 這中文閱讀能力不 ...

Harpsichord · 发表于 2016-4-12 18:23

嶺南獦獠发表于 2016-4-12 18:21
"此中初者，谓行不应行所有妇女及一切男，非男非女。"

"一切男"就是指男人不可與男人行淫

那“所有妇女”呢

凤凰涅槃 · 发表于 2016-4-12 18:27

Harpsichord 发表于 2016-4-12 18:23
那“所有妇女”呢

同样是女子的话，也是俱通自他
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嘉瓦仁波切对此的单独开示。

嶺南獦獠 · 发表于 2016-4-12 18:28

本帖最后由嶺南獦獠于 2016-4-12 18:50 编辑

Harpsichord 发表于 2016-4-12 18:23
那“所有妇女”呢

應該是"不应行所有妇女"才對, 這包括"他摄具法幢，种护至王护，他已娶娼妓，诸亲及系属"

"他所摄者谓他妻妾，具法幢者谓出家女，种姓护者谓未适嫁", "诸亲及系属"不用多解釋, 至於"他已娶娼妓"就是人家已付錢的娼妓

簡單說, 他人的妻妾, 女性出家人, 未達適婚年齡仍由父母監護的女孩, 女性親屬, 以及他人已付錢的娼妓都是不能搞的

至於所有男人和非男非女(如太監和陰陽人), 也是不能搞的

凤凰涅槃 · 发表于 2016-4-12 18:29

Harpsichord 发表于 2016-4-12 18:17
你也应该回复佩服佩服（言下之意是闲得蛋痛）根本不要理他不和他吵看他还怎么起劲

你这不也是很起劲的在我帖子里回复吗？

Harpsichord · 发表于 2016-4-12 18:31

凤凰涅槃发表于 2016-4-12 18:29
你这不也是很起劲的在我帖子里回复吗？

佩服佩服

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