对凤凰涅槃会员的浅知

云水堂主

1、他对待佛经，似乎像小乘经部，经文如何说，就如何理解。不可/不宜解释。
2、他似乎，所有的佛典知识不是来自人中健在的阿闍梨，也不是印度、华夏、吐蕃的後代法师。而是百度仁波切。他似乎也对历史以来，非佛陀本人的後代传人的解释持有怀疑——他们真的解释对了吗？

凤凰涅槃

1、佛经的解释。自有论典。及祖师大德的开示。不需要我多说什么。
2、很多经文。浅显易懂。何必再多说什么呢？除非看到的人自己有意装糊涂号称自己看不懂。
3、百度仁波切的里面的内容。只要有根据。一样可以引用。因为这些根据是佛经论典及祖师大德的开示。那么此百度仁波切的功效和佛经论典祖师大德开示的汇编等不是一样吗？
4、我引用的很多祖师大德的开示。其中包括了宗大师的、龙树菩萨的、蕅益大师的等等。有时也会引用祈竹仁波切的开示。你是有意的误导大家。以点概面了。
请问：你是对现在很多法师上师放心呢？还是对大家公认的祖师大德放心呢？我肯定选后者。现在很多法师或是上师的开示。我只能呵呵呵了。比如现在论坛里经常提到的那位多*仁波切，他的开示的争议就不小。

凤凰涅槃

如果你的手勤快点，或是会使用百度仁波切，很多的错误就可以避免了。你说错的话。可是不少的。
作为出家人。百度仁波切没用好。但敢随口就说。
我个人感觉：非佛陀本人的後代传人的解释持有怀疑——他们真的解释对了吗？————你的本意似乎是想这么说：非佛陀本人的後代传人的解释持不能有怀疑——他们真的解释一定是对的。

凤凰涅槃

佛说长阿含经卷第三 　　　　
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
尔时。世尊于庵婆罗村。随宜住已。佛告阿难。汝等皆严。当诣瞻婆村．揵茶村．婆梨婆村及诣负弥城。对曰。唯然。即严衣鉢。与诸大众侍从世尊。路由跋只渐至他城。于负弥城北。止尸舍婆林。
佛告诸比丘。当与汝等说四大教法。谛听。谛听。善思念之。诸比丘言。唯然。世尊。愿乐欲闻。何谓为四。若有比丘作如是言。诸贤。我于彼村．彼城．彼国。躬从佛闻。躬受是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律．依法究其本末。若其所言非经．非律．非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经．依律．依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也。
复次。比丘作如是言。我于彼村．彼城．彼国。和合众僧．多闻耆旧。亲从其闻。亲受是法．是律．是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依法．依律究其本末。若其所言非经．非律．非法者。当语彼言。佛不说此。汝于彼众谬听受耶。所以然者。我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫持此。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经．依律．依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以者何。我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第二大教法也。
复次。比丘作如是言。我于彼村．彼城．彼国。众多比丘持法．持律．持律仪者。亲从其闻。亲受是法．是律．是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依法．依律究其本末。若其所言非经．非律．非法者。当语彼言。佛不说此。汝于众多比丘谬听受耶。所以然者。我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经．依律．依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。是为第三大教法也。
复次。比丘作如是言。我于彼村．彼城．彼国。一比丘持法．持律．持律仪者。亲从其闻。亲受是法．是律．是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依法．依律究其本末。若所言非经．非律．非法者。当语彼言。佛不说此。汝于一比丘所谬听受耶。所以然者。我依诸经．依法．依律。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经．依律．依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相应。贤士。当勤受持。广为人说。慎勿捐舍。是为第四大教法也。
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原汁原味的阿含经。请自己多看看。不能因为对方有身袈裟或是名气大弟子多。就百分百的信服。就要认为对方的说法百分百的正确。那是依人不依法。

凤凰涅槃

当于诸经推其虚实。依律．依法究其本末。
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这和百度仁波切的作用有无二样呢？只是一个查询起来更为便捷。一个查询起来更慢些罢了。
身为出家人。说话前请保持公正，请三思而言。

凤凰涅槃

他对待佛经，似乎像小乘经部，经文如何说，就如何理解。不可/不宜解释。
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请问你想怎么解释吧？离经一字即同魔说。解释的有问题这个罪业很大。那是法说非法。非法说法。和澳洲的那个净*一样。真是扩展解释了。但那么做对吧？那么解释还是真正的佛法吗？

cri

呵呵，我习惯用维基百科仁波切

雷布斯

信传承，得成就

才让扎西

凤凰涅槃引经据典，也引用一些无争议的上师言论，但总体说的有理有据，赞一个！

菩提草

他是论坛争论第一

无论什么帖，只要有他一定吵歪楼，而且一歪就是几十楼

至于断章取义引佛经，司空见惯了。其实他引的佛经并不怎么能论证他的观点，但他也这么大段引用了，一引就是多少楼，至少我是没兴趣看，基本都略过，最后连帖子也不进了。

pengcuo

维基百科，可以查，但不能做为参考凭证，虽然他也有很多从可靠来源引用的资料，仍然不能成为自己下结论的参考凭证。可以下结论的参考凭证至少是正式出版并且具有一定权威性的刊物。仁波切这词，已经被泛滥了，竟然给百度也取上这个名字，不知道因果如何对待。

然后，某正统传承下认为的如法诠释，是这个范围内可以认可的依据。并不是自己拿本经典解释解释就可以当依据。否则还要正统传承下认为的如法诠释干什么呢。跟你个人解释的，一块百花齐放吗？显然不是。

另外，那些真正的仁波切，难道他不懂一些起码的规矩道理吗，还用不入流的凡夫支招？不用吧。即便凡夫再有福德，倘真坐进佛教殿堂，恐怕也未必有机会听那些真正的仁波切直接讲法。所以，还是自己保持清醒比较好。毕竟末法时代，凡夫人，容易看不起别人，内心很染污，自以为是的习气很顽固。

与其诤斗，不如忏罪。

尼玛丹珠

落实四依法，没啥不对，但引经据典要正确，使用场合要恰如其分。
在这方面其实我是惭愧的，常常说错话。嗡 班杂萨埵吽

凤凰涅槃

菩提草 发表于 2016-4-11 12:23
他是论坛争论第一

无论什么帖，只要有他一定吵歪楼，而且一歪就是几十楼

断章取义。。。呵呵呵。。。

Harpsichord

才让扎西 发表于 2016-4-11 10:00
凤凰涅槃引经据典，也引用一些无争议的上师言论，但总体说的有理有据，赞一个！

老申请些小号给自己捧臭脚 有意思吗？是不是生活太空虚？内心太寂寞？单位不如意？性生活不和谐？

凤凰涅槃

才让扎西 发表于 2016-4-11 10:00
凤凰涅槃引经据典，也引用一些无争议的上师言论，但总体说的有理有据，赞一个！

Harpsichord。。。他说你是我的小马甲。。。
这世道没办法了。。。