宗萨钦哲仁波切谈同性恋、道德、什么是善与不善

josefan

学生：另一个关于这个热门话题的问题，对于这个同性恋的议题，若是加入佛教观点来看：涉入同性恋关系或是同性的性行为，这是否破戒？

仁波切：这个容易回答。对于这个问题，我需要给出完整答案，否则一个局部性的答案可能会误导你。每一个宗教都有其敌人：基督教和穆斯林有撒旦之类的，佛教也有一个。你知道佛教的恶魔是什么？它叫做散乱-持续不断的散乱，那就是佛教的恶魔。所以，非常能够理解的，佛教修持的精华显然是正念。这就是为什么在小乘（上座部）、大乘和金刚乘传统中教授正念的原因。正念是重点，懂吗？

这是我希望你们牢记在心中的其中一点：散乱是主要的问题。于此相关的是，在佛教中，道德是次要的，而智慧是首要的。寂天曾说：“没有智慧的道德令人痛苦不已。”事实上，它令你虚伪，让你有评判心，使你变成清教徒之类的。这是真的。在我的成长过程中，我的亲教师经常说“小心那些西方女孩，她们道德沦丧！美国女孩、英国女孩，她们不道德！美国女孩是如此不道德，她们穿短裙！”

很多年后，我去美国时，吃惊地发现美国人更有道德感。美国社会和美国的价值观更注重道德。记得吗？整个国家都在讨论克林顿的雪茄进到哪里！只要他把总统工作做好，谁在乎呢？谁在乎他的雪茄做了什么！但是美国人却如此在乎道德。事实上，在佛教里，智慧更为重要。若无智慧，一切都只会令你感到骄傲，让你变得虚伪，基本上那就是一种痛苦。在回答这个问题时，我希望你们能牢记这一点。

在佛教中，有很多一般性的规定，像是：你不应该杀生、你应该慷慨布施、你不应该偷窃等等，即所谓的不善行和善行。你之前必定曾经听过，十恶业和十善业。但是你如何定义什么行为是善或是不善？在佛教中，如果一个行为使你更接近真理，它就是一个善行。例如，为了要拯救被凶手追杀的这两人，如果凶手问我：“你看到他们两了吗？”而我说“没有。”这显然是个谎言；那是撒谎的行为，但是救了他们。从外表看来，这种行为是不善的，但实际上却带你更接近真理-慈悲等真理。因此，特别是在大乘佛教中，带你更接近真理的行为即是善行；使你远离真理的行为-即使可能看起来是善行，例如去菩提迦耶做十万个大礼拜，如果你是为了确定大家都能看到你以使自己成名，或是别人可以为你拍照等等的自我珍视行为，那是带你远离真理，那是不善的行为。

所以，有善与不善的分类。一般而言，所谓的性行为被认为是不善的，但是从来没有指定是哪种倾向。甚至在大乘的层面上-我甚至不是在谈密续，因为那更是远远超出我们平常的想法-但是在大乘的层面上，你属于哪种倾向并不重要，只要你的性行为使你远离真理，就是不善行。但那可能是任何事情，也可能是购物，凡是令你远离真理的事都算。因此，对你们最基本的回答是：佛教和论典中没有说：“相较于同性恋，异性恋的不善程度较低。”没有那样的歧视。

-《爱与情感关系》宗萨钦哲仁波切主讲 2012年4月7日 新加坡

凤凰涅槃

佛没说在家人的正淫是邪行，但说了同性恋是邪行。我更信服佛的真实开示。

凤凰涅槃

佛告诸比丘：“若优婆塞，与人女、非人女、畜生女，三处行邪淫，犯不可悔。若人男、非人男、畜生男、黄门、二根、二处行淫，犯不可悔。若发心欲行淫，未和合者，犯下可悔。若二身和合，止不淫，犯中可悔。”
“若优婆塞有男子僮使人等，共彼行淫二处，犯不可悔罪。余轻犯罪同上说。”
——引自《佛说优婆塞五戒相经》淫戒第三

《正法念处经》卷第六中，对“合地狱多苦恼处”的描述：
“又彼比丘，知业果报。次复观察合大地狱，为当更有异处以不？彼见闻知，复有异处。名多苦恼，是合地狱第六别处。众生何业，生于彼处？彼见有人杀盗邪行，乐行多作，堕合地狱多苦恼处，杀生偷盗业及果报，如前所说。何者邪行？谓男行男。”

凤凰涅槃

佛教和论典中没有说：“相较于同性恋，异性恋的不善程度较低。”没有那样的歧视。
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佛等视众生如罗睺罗。佛的教法里怎么会有歧视呢？佛是真实语者，佛是明示了同性恋的恶果及如何忏悔此罪的方法。这不存在歧视，只是一个真实的道理，就像十进位制里的1+1=2一样的真实无误。

凤凰涅槃

多看看佛经，学佛是以佛为本。佛不在了。那么就请以佛经论典为依据。法师或上师的开示可以参考。但不能越厨代庖，无视忽视佛经论典，以某些法师或是上师的开示为根本。

josefan

凤凰涅槃 发表于 2016-4-10 20:50
多看看佛经，学佛是以佛为本。佛不在了。那么就请以佛经论典为依据。法师或上师的开示可以参考。但不能越厨 ...

我只以事实为依据。

云水堂主

凤凰涅槃 发表于 2016-4-10 20:50
多看看佛经，学佛是以佛为本。佛不在了。那么就请以佛经论典为依据。法师或上师的开示可以参考。但不能越厨 ...

没有龙猛、无著的二位开大车轨来解析什么是了义、什么是不了义，佛以后的众生同样无有慧眼。

凤凰涅槃

云水堂主 发表于 2016-4-10 21:18
没有龙猛、无著的二位开大车轨来解析什么是了义、什么是不了义，佛以后的众生同样无有慧眼。

大般涅槃经里有何为了义何为不了义的真实教言。
你可以百度下。大般涅槃经  了义。

凤凰涅槃

josefan 发表于 2016-4-10 21:12
我只以事实为依据。

明白了。你是这个意思吧？———佛说的话不是事实。我理解你这句话没理会错吧？

josefan

凤凰涅槃 发表于 2016-4-10 21:34
明白了。你是这个意思吧？———佛说的话不是事实。我理解你这句话没理会错吧？

佛说的话就是佛说的话，佛经上的话就是佛经上的话，事实是怎么样就是怎么样。

凤凰涅槃

josefan 发表于 2016-4-10 21:40
佛说的话就是佛说的话，佛经上的话就是佛经上的话，事实是怎么样就是怎么样。

那你承认同性恋是邪行吗？这个可是知见是非的问题啊。
佛可是开示同性恋是邪行。根本上和正淫不是一回事。

凤凰涅槃

云水堂主 发表于 2016-4-10 21:18
没有龙猛、无著的二位开大车轨来解析什么是了义、什么是不了义，佛以后的众生同样无有慧眼。

师父你百度的水平差些，我直接回复吧。
在大般涅槃经里。了义经指的是大乘。不了义经指的是声闻乘。
了义指的是大般涅槃的常乐我净。不了义指的六道轮回及苦乐无我等。

土登俄热

凤凰涅槃 发表于 2016-4-10 20:40
佛没说在家人的正淫是邪行，但说了同性恋是邪行。我更信服佛的真实开示。

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土登俄热

佛教和论典中没有说：“相较于同性恋，异性恋的不善程度较低。”没有那样的歧视。
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可是佛没说在家人的正淫是邪行，但说了同性恋是邪行！

土登俄热

凤凰涅槃 发表于 2016-4-10 20:50
多看看佛经，学佛是以佛为本。佛不在了。那么就请以佛经论典为依据。法师或上师的开示可以参考。但不能越厨 ...

引用“但不能越厨代庖，无视忽视佛经论典，以某些法师或是上师的开示为根本。
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