去了一座天主教堂

李瑞

情人节没有情人过，大街上闲逛，路过本地一所天主教堂，看到正好有聚会，就进去看看。
进去以后就震惊了：
来聚会的人基本上都是社会底层，农村的（无贬义），甚至有不少重病的人，残疾人，看到他们跪着求主，抱着互祝平安，突然感觉到，天主教的力量真是强大，没有天主教，可能不会有宗教或社团会收容这些病人、残疾人、穷人。一直观察一个修女（衣服太过显眼）对来人嘘寒问暖，一会儿扶着这个，一会儿问候那个，明白了基督宗教为何在中国有这么强的生存力量。
岔开话题，初五本人去本地寺院迎财神，正在烧香，突然背后一个尼师大声问我：你是居士吗？我听着话比较严厉，就没回答。尼师接着说：你是居士为什么看见师父不问讯？我只能说：对不起，我不是居士。
纯粹闲聊，鉴于坛里有人觉得不应该有外道的东西，版主觉得不好可以删除。

永真

我只能说：对不起，我不是居士。

您真的不是居士吗？

lbjerry

这种事也看人, 可能你当地的修女人格还可以, 但国外教堂也有搞小男孩被捕的.

实在没啥必要上升到宗教程度

不空见

爱之深吧

jonathanliou

上教堂的教友有富也有窮,彌撒完捐獻時,有人也是捐獻不少錢,就跟進寺廟捐香油錢一樣。在寺廟也是有不少人因為病苦或諸多煩惱去找師父幫助的,也是有貧困的大眾。但去彌撒要聽神父講道,您是比較願意聽佛法的開示還是聽神父講道,那就是個人的選擇了。

菩提草

信宗教的大多都是苦人 无论哪个教

根桑多杰

我只记得最初没接触佛教去过一个大寺院主持修行也是很好的大德，但是去了基本不会得到闻法的信息除了跟大众烧香拜佛，最多在结缘处得到几本生涩难懂的经典或像故事会般的善恶事迹，导致途中有一两年远离了佛教。最后才慢慢接触到藏传

释禅升

其实天主教搞慈善确实是非常著名的，而佛教也不是不搞慈善呀，修女很慈悲的对待一些信徒，我们慈济的尼师们不是一样吗？比他们更伟大，所以这是最基本的人性，与宗教无关，也不用上升到哪个宗教好坏对错的观点上。

李瑞

永真 发表于 2016-2-14 21:07
您真的不是居士吗？

我是比您少了“资深”两个字罢了。

大肠金

不论原因是什么，不论教义怎么讲，总之现象是，今天的佛教脱离社会主流。

永真

李瑞 发表于 2016-2-15 10:55
我是比您少了“资深”两个字罢了。

如果您是居士却对尼师说不是，有可能已经违犯了妄语和皈依。

阿旺希绕

经常听到段子说神父猥亵男童的笑话，或者穆斯林与山羊，恩……

李瑞

永真 发表于 2016-2-15 11:48
如果您是居士却对尼师说不是，有可能已经违犯了妄语和皈依。

有教证吗

高文达

楼主你怎么惹着尼师吼你了，是犯错了吗？没见过师父会这样。

永真

李瑞 发表于 2016-2-15 12:28
有教证吗

「妄语」的事便是见、闻、觉、知 (依《俱舍论疏》所说，「见」是眼识的经验、「闻」是耳识的经验、「觉」是鼻识、舌识、身识的经验、「知」是意识的经验)，与及跟它们相反的四者(即是不见、不闻、不觉、不知)。当某位接受谎话的人能了解谎话的意思便是「妄语」。
《广论》云：下至戏笑乃至命缘，应当守护不舍三宝者。身命受用，定当舍离，若为此故，弃舍三宝，则一切生展转受苦，故任至何事，不舍归依。作是念已，数起誓愿，虽为戏笑亦不应说舍归依语。
无论何时，纵遇命难，都不应该舍弃归依。生命迟早会舍弃，舍后可再得，但是一旦舍弃归依，生生世世想要再遇到三宝、行归依，那就非常困难了。所以即使是开玩笑，也不应该说「我要放弃归依」，这是绝对不行的。