准提咒的威德

扎西多杰

　　1、开显的功德
　　无论是《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，还是《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》、《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》等等经典中，无一例外的都提到，佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故，所以宣说过去七俱胝诸佛，都曾共同宣说的准提神咒，来利益未来世诸众生，以令其迅速增加福报智慧、消除生死重罪，得脱轮回、证入涅槃。
　　被尊为神咒之王、真言之母的准提神咒，其威德加持最胜难思，其效验感应更是极其迅速强大，持诵者不但可以圆满诸如聪明智慧，辩讼胜利、夫妻恩爱、众人爱敬、见者欢喜、转运生福、官位升迁、事业增胜、求得子嗣、除差恶病、增长寿命、灭障除愆、祈雨息灾、脱离拘禁以及远离恶鬼、强贼之难等等，种种求愿，尽得满足，似如意珠一切随心；更能令依法持诵者，灭尽无量劫来五无间等一切生死重罪，除灭恶果定业，诸圣常随拥护、善恶缘念预知，令贫苦所逼者现世即得转轮王福，回遮刀、兵、水、火、瘟疫灾横、毒药怨家、恶星凶曜种种劫难，不转肉身得大神足，往诣十方净土，历事诸佛普闻妙法圆证菩提。

　　2、不共的功德
　　纵观准提咒之功德殊胜处，有三种胜处不同余门：
　　一是准提咒总摄廿五部密法【按：密教之佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部五部，又各摄五部，总共廿五部】，总含一切真言法藏，而诸真言不能含盖准提咒，如大海能摄百川，百川岂能摄大海。
　　二是准提坛法，除依坛场外，尚独有镜坛方便，人皆易办，但以一新镜未曾用者，如法加持供养，便成殊妙坛法，不同余咒须得建办坛场，先要拣选净处、香泥涂地，广造佛像、多用供具方能成就。
　　三是准提教法不拣清净秽染皆堪修持，不问在家出家，饮酒食肉、有妻子等，但依法修持，决定成就无上菩提；概因今时俗流之辈，带妻挟子、饮酒啖肉是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要严持斋戒方得诵习。
　　是故《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。”
　　诚然准提佛母既是法身第一如来，上来虽略示了准提咒的许多殊胜功德，但依经典之隐义以及自宗传承所示准提咒还有其更为殊妙、不可思议的秘密功德，但因经典并未开显宣说，这里不再赘述；但是既然过去的诸佛同共宣说，现在的释迦佛陀亦说，未来的诸佛当说，可见准提法在佛陀教法中的重要性；更何况佛陀是悯念末世薄福恶业众生，而宣说此诸佛之顶、佛母之心的准提神咒，足见佛母慈愿之弘深，准提咒与我等众生之广大利益与殊胜因缘。
　　是故今者值遇佛母教法者，自当欢喜皈投，焉能错过如此稀有难得、解脱之大方便门也。
　　

释禅升

稽首皈依苏悉地
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
惟愿慈悲垂加护

生生世世

稽首皈依苏悉地
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
惟愿慈悲垂加护

笨者之帚

无聊兼好奇，找了一下楼主帖子里的引文，就是：

是故《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。”

然后用CBETA的大藏经全文检索，发现大教王经里面根本没这段，原文如下：

復說三摩地法。時阿闍梨觀想鉭(cuṃ) 尊字變成大智。大智化成尊那菩薩。七俱胝如來三身。讚說此菩薩真言成九字。亦成九分法成九大菩薩。身如秋月色眾寶裝嚴。諸相圓滿能度一切賢聖。此菩薩二十六臂三面。面各三目。正面善相微笑。右面大青色作忿怒相。利牙[1]如初月舌如閃電。

然后发现，这句话出自于显密圆通成佛心要集，原文是：

又大教王經云，七俱胝如來三身。讚說准提菩薩真言。能度一切賢聖。若人持誦。一切所求悉得成就。不久證得大准提果。是知准提真言。密藏之中最為第一。是真言之母神呪之王。

同样引文，出自《准提净业》：

大教王經云。七俱胝如來三身讚說准提菩薩真言。能度一切聖賢。若人持誦。一切所求悉得成就。不久證得大准提果。是知准提真言。密藏之中。最為第一。是真言之母。神呪之王

以及准提三昧行法：

葢此陀羅尼。是三世諸佛祕密之藏。七俱胝如來三身讚說。故龍樹以為總攝二十五部。而獨部別行者。譬則如意之珠。寶中最上。其入海採者。必先求此。

大教王经是佛说，但没有这几句话，后面有这几句话的，又都是汉地自撰，恐怕难以为据。

准提法很好，咒语我以前也常念，但是，是不是好到了【总摄廿五部密法】，【不拣清净秽染皆堪修持，不问在家出家，饮酒食肉、有妻子等，但依法修持，决定成就无上菩提】，这点殊堪质疑，如果真这么牛，何必佛还说了那么多戒律，要人依止善知识，劝人出家？干脆直接说准提咒好了。汉地的某些著述，经常在有意无意之间夸大其词，如果核对来源清净的佛经，也许还是以佛经所说更为靠谱，再者，如果准提咒这么好，又简单又神效，大家何必再去学菩提道次第呢？显然，就格鲁派看来，相对于某经某咒，菩提道次第才是成佛的根本大道。

zergaron

笨者之帚 发表于 2015-11-26 08:51
无聊兼好奇，找了一下楼主帖子里的引文，就是：

是故《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真 ...

大力随喜师兄严谨的考察和思维

云水堂主

一个可能是冒天下之大不韪的猜想：
在当初具体的唐密断代後，残存的那些仅仅是念诵形式的密教，让後来的汉人对密教的认识有极大的错误认识。最明显的就是以为：“显教”和“密教”是两回事，好比是两栋房子，各不相关。或许开元三大士自己是理解了显密的关系，奈何因缘不熟。

今天，学习到了藏传佛教，通过藏语大藏经、和格鲁派大师的著作，知道了印度佛教成熟期的对显密二教的分判，更感恩吐蕃先人有福报迎请到阿底夏尊者这样的真正大德，用“三士道”把显密教法全面、圆满、通顺的整理。

全部更新

笨者之帚 发表于 2015-11-26 08:51
无聊兼好奇，找了一下楼主帖子里的引文，就是：

是故《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真 ...

随喜师兄！

善资言

笨者之帚 发表于 2015-11-26 08:51
无聊兼好奇，找了一下楼主帖子里的引文，就是：

是故《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真 ...

总摄二十五部大曼荼

以二指手无名指并小指，相叉於内，二中指直竖相拄，二头指屈附二中指第一节，二大母指捻右手无名指中节。若有请召，二头指来去。

佛言：此咒及印能灭十恶五逆一切罪，成就一切白法功德。作此法者不问在家丶出家；饮酒丶食肉丶有妻子丶不拣净秽，但依我法，无不成就。此法甚妙！

以上来源：《七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言独部别行》出自《房山石经》，原文影印版有图有真相，我不会发图网上自己搜。幸亏当年有刻在石头上留下来，不然很多经典都散失了，祖师的著作就找不到佐证了。

云水堂主

樓主有沒有讀過格魯派自宗的《密咒金剛乘地道建立》這類基礎理論書籍?

善资言

云水堂主 发表于 2015-11-26 12:49
樓主有沒有讀過格魯派自宗的《密咒金剛乘地道建立》這類基礎理論書籍?

楼主号称念过准提咒，不应该对心要集这么陌生。大教王经的内容很可能就引到“是知”前面，因为是知的意思有点总结性质的意思。后面道大师又自己自设问答解释为什么说总摄25部。

扎西多杰

笨者之帚 发表于 2015-11-26 08:51
无聊兼好奇，找了一下楼主帖子里的引文，就是：

是故《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真 ...

南无祈竹仁宝哲
师尊足下我顶礼
......佛说我法无争三昧
老笨，我有说不让你去学道次第了吗？我有让你破戒了吗？
敢问君现在修什么法，念什么咒？
是法平等，有高下焉？大藏经光准提法的翻译师就有好几位，东方的，印度的都有
我称赞大准提，你这诸般挑剔，你几个意思？
当然，格鲁社区联谊靠大家，离不开你我
总有一天，你我总是要在那净相中相会...

扎西多杰

云水堂主 发表于 2015-11-26 12:49
樓主有沒有讀過格魯派自宗的《密咒金剛乘地道建立》這類基礎理論書籍?

回大师，鄙人拜读过...

大准提

扎西多杰 发表于 2015-11-26 22:05
回大师，鄙人拜读过...

阁下是否姓刘？

云水堂主

总摄廿五部密法——准提佛母以三部（大日、莲花、金刚）中哪部佛为顶严？

笨者之帚

扎西多杰 发表于 2015-11-26 22:03
南无祈竹仁宝哲
师尊足下我顶礼
......佛说我法无争三昧

呵呵，俺先声明一下，并非是针对楼主，也非针对准提咒，而是说我们如何对待某些经咒，汉地后代有些流弊，执一经一咒以为至高无上，其他经论弃而不修，事实上，在解释某些经文的时候，要考虑到摄大乘论所说的四秘密四意趣，要考虑到瑜伽师地论所说的四依四不依，这样解释才可能准确完整，不然按照法华经所说，【一声南无佛，普共成佛道】的字面意思去理解，就真的是误解佛语了。
学习佛法要树立系统的观点，有体系有次第的去修学，特别是在修学中要依止善知识的教授，而非自己看什么好就拿过来修，这样也许更为稳速。这只是一个友情提醒，把我的想法说一说，供楼主参考。