上次拉萨行，说到萨迦女妖的故事。 这种东西，最初是先师告诉我的。他说，西藏有种女人，是人间正常女人，她们在某些晚上就会发作，有的会害人。她们还会在某些晚上走到拉萨某街角聚会（师父说，别的地方的就不知道去哪聚会了），有很多这样的女人，里面有个头目。我问，她们聚会具体干什么？师父说，可能就是喝酒唱歌到天亮吧，就是和你们一样（实际上，师父第一次提到这个话题，是八关斋戒。八关斋戒需要我们凌晨大概4点到道场受戒，我们都怕起不来，结果在道场前一个晚上说法后，就去夜宵，然后去了KTV唱歌到4点直接去道场参加受戒。师父知道后，就说起“西藏有一种人，她们晚上不睡觉，在街上喝酒唱歌….我们称为女妖….”）。每年，萨迦法王会在拉萨主持一次官方的法会。到了某段，就会烧一种香，在场的女人如果是这种女妖，就会当场发作（先师说，这是天生的。有些贵族家的女儿是这种女人，会觉得很丢人，到时候就会绑着她们，千方百计不让她们出去丢人）。然后，法王对每人都会给金刚结的嘛。对这种女人，法王会给特别颜色的结，大家就知道这个人是女妖。法王还会告诫她们不要害人等等，最后会把里面不听话的、害人的、力量大的几个抓回萨迦寺（可能是指神识？！），让她附在一套面具和衣服上，用锁链锁在护法殿。大家对这面具会给点吃的喝的，也有人会对面具祈求发财什么的，听说还有点灵（师父的恩人的女儿，在一次提及这话题时，她说她们那里也有，但不称为帕姆，叫香姆，有些人视为求财的对象）。在旧年代，和尚必须每天检查面具，如果掉落、锁链脱落，这就出大事了，萨迦法王必须派人快马送信去拉萨报告政府（萨迦法王就是专门管这方面的，历史就是这样，原因不详），政府会发信三大寺和各大高僧，大家都注意、提防，有能力的帮忙抓，全城戒备，直到萨迦法王把她抓回来为止。这面具现在还有。我们朝圣团特别去看过。和尚说，古代没电灯，面具也特别恐怖，大家都很怕。现在有电灯，而且新面具做的很卡通，实际上有点卡瓦伊，不可怕了。顺带一说，在先师第一次提起这话题后，后来一次我们一起在拉萨，一次，经过一个街角，师父就告诉我，这个就是她们聚会的地点。我当时问，是哪天聚会？师父说他也不知道规律。我又问，聚会具体干点什么？师父说，你就是白人的那种奇怪思维习惯。在西藏，根本没人会去研究这点，大家躲都来不及，都很怕她们的。 上面说的是背景。我在拉萨团去萨迦寺的路上说了这些故事。藏族导游听到，这导游和我认识的一个老比丘性格一样，老师不论你说什么（包括iphone），他总能把话题扯到“这种东西我们村也有….”。所以，导游说了他的亲身经历。 导游大概50岁，是日喀则附近村里人。他的村里有一个这种女人，大家都知道她是这种人间女妖。在日间，她和平常人一样，导游的妈妈和她还特别要好，其他人嘛也基本不歧视（我的理解是，藏族人对这种人，是有点儿敬而远之但同时带点儿同情的），也有来往，唯一就是譬如公社轮候取水灌溉等等的事，她有时候不按规矩来，却没人敢说什么，总之所有事都是她有优先权，大家敢怒而不敢言；还有如果她来借点东西，大家不敢不借；还有如果家里小孩和她的小孩有争执，大家都不理哪家的娃谁对谁错，一定拉自己小孩儿走，惹不起。 这个女人吗，有时候晚上就会发作。她的妒嫉心很强，有时候让她妒嫉了或者生气了，白天也会发作。导游认为这是一种长期/先天的附体现象，是她身体里面、背后那个角色妒嫉，她是不由自主。我听过先师和很多藏族的不同故事，个人认为（包括先师的一些解释）不是一种外来附体，而更类似天生就是这样的，如罗家英说：同一个人既是人也是妖（藏族用汉语时通常称为女鬼），差不多就是类似人格分裂但另外那个人格有点神秘能力。顺便一说，也有西方学者写过一个论文，认为这是精神病加上性别歧视加上群体找个泄愤对象等等情况，反正和灵异无关。 在晚上，一些走夜路的人就会在十字路口（还是三岔路口？！）看到她在树下，盛装，佩戴所有首饰，但披头散发。据说她会把人弄死。导游说应该是吓死，然后你的魂就归她管了（这不必然和佛教轮回观有矛盾，但那是另外一个话题了）。总之，有些人就是莫名其妙死了。也有些人遇到但没死。所以，死了的人具体是如何死的，也很难肯定。有些遇到没死的人，就是胆大，没有什么法术护身符的事，主要就是和她打（插播一下，咏春特训班：http://t.cn/RyPtEXu?u=5432150026&m=3881994364713400&cu=5432150026&ru=5432150026&rm=3880174703842016）。那些遇到但没死的人说，她力大无穷，打她身体像拳头打在石头上的感觉；必须用凤眼拳打才有点效果。遇过她但没死的人也有好几例。他们通常在制服她后，把她衣服、首饰全部脱光带走，翌日去她家。这个女妖虽然晚上不怕被打，但被打后，是会很多天无法起来的。家人一定会说是病了，然后来者就会把衣服、首饰交还说“恐怕不是病吧？”他们这样做，一是以后这女的就不会敢再惹他了，二是作为报复去羞辱她（我老怀疑他们当晚可能就强奸了她）。导游的爷爷曾经遇过她一次，互相纠打很久才逃脱。翌日，爷爷带人去看现场，发现只有自己的很多足印，但没有女妖脚印，如果CSI来，会判断为像是一个人对着空气在摔跤似的痕迹。我问导游，你爷爷有抽大麻的习惯吗？他坚持说没有。 还有一次，女人白天就进入半昏迷状态。导游的爷爷，和附近的邻居都去看情况。过了一会儿，女人鼻子流出黑鼻血，然后跑出一只蜘蛛。爷爷胆子一向很大而且很爱搞不靠谱的事，他就马上拿了一种沙来（注意：第一次）。这种沙是和糌粑和一些别的东西混合的，似乎要念经什么的，有些人家里会有存着，因为一些藏族地区，人死后尸体拿去天葬时，尸体背走的时候，会在家门、沿途的路两边用这种沙画线，如果有地洞也要用这沙填上，让亡灵/神识/魂魄（这里混着说，但如果要严格按佛教轮回观解释，就得另外开个学术话题来讨论了，这里似没必要）不会流连、走错别的地方；反正就是大概类似《哈里波特》、《Supernatural》、日本神道教、西方女巫文化里的盐的差不多功能。回到故事，爷爷用沙把蜘蛛圈起来。蜘蛛爬上圈边沿的沙堆但爬到一半就掉下来，无法爬出这个沙堆成的圈圈。这时候，女人开始满身大汗，开始梦呓“好高的山啊….爬不出去啊….”大家就是像耍她那样看了很久。后来，大家胡乱推测，如果蜘蛛无法回去，女人可能会死。导游解释，我们看起来就是蜘蛛，可是那其实就是附体的那东西/女人的妒嫉心/她的神识或魂魄。爷爷把沙圈用手指拨开一个缺口，蜘蛛赶紧狼狈逃走，跑回女人鼻子里了。没多久后女人就醒过来了，说自己发梦到不断在爬高山，很累。 另外一次，村里一个小孩不见了。那小孩当天曾经和女人的小孩吵架还是打架，大家都说一定是女人搞鬼。村里很多男人就去找那女人。因为担心她逃跑，就晚上排成一队直线，黑暗中从前面看就只是一个人，其实是好几个人在他背后。我和导游说，噢，就是千手观音表演那样嘛。导游似乎没看过千手观音表演，不知道我在说啥。到了那女人那里，全体突然发难，女人要逃也来不及了。他们把她抓起来，忘记用什么方法折磨了。最后，女的承认了，说是在某地点。他们去找，果然发现失踪小孩在牛粪堆里，快窒息了，奄奄一息，如果再晚一点肯定就会死了。 还有一次，一个男人骂了这女人，然后马上开始病，治了很久都没用。后来，一个老法师说，这些东西不好惹，不必搞这么多了，带点礼品去道个歉就行了。男的有自尊，挣扎了很久，结果还是去了，灰头土脸委屈地道歉，翌日就完全没事了。 又一次，导游家有了台拖拉机。那个年代，这相当于有了台奔驰，很NB的。女人经过看到，导游和哥哥都看到她马上流黑鼻血，然后拖拉机就无法开动了。女人走后，哥哥拿前面说的那种沙（第二次），围绕拖拉机画了一个圈，又能开动了云云。 导游说，现在那女人还活着，已经八十多岁了。现在她已经不发作，但她的女儿开始发作、接班了。我们问，男的不能接班吗？导游说，她没有男孩儿，但根据传说，只有女儿会接班，男的不会遗传的，没啥道理，似乎从来就是这样。我们问，有什么方法防范。导游说，似乎没有。遇到了似乎护身符也没用，藏族都有护身符但不也遇到吗？倒是她们似乎有点怕那种沙（第三次）。 事后，我们一直都在开导游的玩笑说，他分这么多天、这么多次来说，甚至似乎是被我们话题引起他才被动地说起经历，这销售技巧太高明了，最后那天肯定会拿沙出来卖我们的。大家都闹着要改景点，不去桑耶寺了，要改去他的村看女妖，他说“你们都不买沙，不带你们去！”
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发表于 2015-9-5 16:09
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发表于 2015-9-5 16:30
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