祈竹活佛急需要汉文纽内的仪轨

上善如水 · 发表于 2006-5-19 23:32

谁有？

黑牦牛 · 发表于 2006-5-19 23:35

纽内?没听说过。

俗人 · 发表于 2006-5-20 00:00

就是观音斋戒法

风业 · 发表于 2006-5-20 01:10

受持八斋戒之仪轨 八关斋戒 　　　一、受持八斋戒之仪轨 　　八关斋戒的作用与功德已在第一部分中讲述，下面介绍受持八关斋戒的仪轨及其戒相。 　　于三宝所依处前随力供上供品，脱鞋，五支（两手、两足、脸）沐浴，向三宝及上师顶礼，两膝著地、合掌，发出离心及菩提心。于上师或三宝所依处前诵此文： 　　大德（导师）一心念我，我名______，从此时起终身皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。请大德（导师），从此时起乃至明日日出时止摄我为八斋戒者（诵三遍）。此乃方便（师说），善哉（自说）。 　　次诵：愿师（导师）念我，往昔圣者阿罗汉如何断除杀生而不杀生，如是我名______ ，亦从此时起乃至明日日出时止，断除杀生而不杀生，我以此第一支向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作。此外，往昔圣者阿罗汉如何断除盗取，非梵行，妄语，谷酒、酒粉、能醉、放逸之物、歌舞、音乐、华鬘、涂香、饰件、涂色、高广大床、非时食而不食非时食。如是我名______ ，亦从此时起乃至明日日出时止，不盗，不非梵行，不妄语，不饮谷酒、酒粉、能醉、放逸之处，不作歌舞、音乐、华鬘、涂香、装饰、涂色，不坐卧高广大床，不非时食，我以此八支向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作（诵一遍）。 　　此乃方便（师说），善哉（自说）。 　　（此戒于日出及早饭前自授） 　　译自藏文传戒仪轨 　　此仪轨需在比丘（尼）或沙弥（尼）前受，如果在受戒时发心长期受持的（比如发心受持一年），可在每次斋日的日出早饭前在佛像前自受此戒，此时“此乃方便”及“善哉”均不用说。如果在其间的某个斋日未受此戒，则应再次到比丘（尼）或沙弥（尼）前求受此戒。 　　此仪轨正行部分是洛青丹玛西日律师从律经《律上分》中录出，传戒仪轨的正行须由佛陀宣说，但前行、回向，不同的律师则所作常有不同，故也可随宜采用仪轨。 　　藏地居士在受八关斋戒时，一直遵循较严格的规矩。在受戒之前，洗脸、洗手、洗足，使身支清净，受戒后，只日中一食，禁语，做顶礼、诵咒等善业，除午前一餐外，早晚都不进任何饮食，甚至不喝白开水。午前一餐需是素食，还要作上供下施，饭后必漱口，除去残留在齿缝间的食物，以确保对“不非时食”的持守清净。 　　在小乘《俱舍论》中，八关斋戒因为受戒的时间很短，所以不具体区分男女二众。大乘《瑜伽师地论》的“摄抉择分”中，也指出受八关斋戒时不具体区分男女二众，原因则与小乘有所不同，是因黄门（黄门是东汉宦官的宫禁职称，梵语般吒阿毗昙，意为阉人，共有五种：1、生黄门，2、形残黄门，3、妒黄门，4、变黄门，5、半月黄门）受八关斋戒也能获得戒体之故。 　　二、戒相简述 　　前五条戒，可参照前文，唯邪淫戒改为淫戒，即断绝一切男女欲事。第五条中的断除一切“放逸之物”包括断除吸烟、吸毒等。第六条以朴素为原则，不作项链、戒指、涂脂抹粉等的一切的装饰，甚至包括不戴手表；并且禁绝一切娱乐，若是不经意地听到、看到歌舞，只要不进而起心观听，仍不为犯戒。第七条即不能坐卧华丽富贵的床、椅，如席梦思等。第八条即在当地正午之后（五明佛学院的正午是北京时间下午一点十五分），除喝白开水外，不再进其余饮食。

风业 · 发表于 2006-5-20 01:10

斋戒仪轨 乌金库松岭巴传 早上很早起床后，做洗漱，着新衣，然后求取授记：于己座前虚空中，观想圣观世音面向自己而真实安住。如此生虔敬心后，应诵： 佛陀正法贤圣僧， 直至菩提永皈依， 以我行施等资粮， 为利众生愿成佛！ （三遍） 而后，十方诸佛，十地诸佛菩萨摩诃萨，上师，神圣的观世音，于我倾听： 千方诸佛佛子垂听我！ 如同从前世尊做长净， 我亦直至明日日出间， 为利众生受取长净戒！ （三遍） 向上师圣观世音顶礼！ 从前，印度八十尊大成就者之中，有一比丘尼名巴姆（吉祥母），圣观世音亲传她一大乘长净戒，此戒需限在一昼夜，或在四昼夜（两日两夜）期间守持。可从早晨六点开始，一直到第二天早上六点为止，应在二十四小时内守持。不许吃肉、酒、烟、染罪业的食物，应食大米、面饼、蔬菜等，在午间吃一次，可吃饱。食后，只允许吃茶、水，不许用早晚餐。受完斋戒后，不许杀任何大小生灵，不许偷盗，不许说谎，不许行房事，不许饮酒。此外，不许伤害其它任何生灵。如能守持一次斋戒，能消除百劫恶业罪障！ 无始以来至今间，十恶以及五间罪， 心被烦恼蒙蔽故，所造恶业皆忏悔。 所持戒条无缺失，具足清净之戒律， 以无骄举心戒律，愿能得彼持戒度， 以此善业能把我，速证观音圣士尔， 祈愿无余有情皆，安置彼一殊胜地！ 不染缺失白身相，圆满佛陀饰于头， 慈悲之眼观众生，祈祷观世音菩萨！ 嗡嘛呢叭咪哄！

风业 · 发表于 2006-5-20 01:11

十一面观音八关斋戒 此法本尊为千手千眼观世音菩萨。受戒前应先行沐浴。于天未亮（东方浮白）时，起身洗脸刷牙，在上师前或装藏开光好的本尊像前受戒。 先礼本尊三拜（小拜），边拜边诵"嗡贝摩俄巴威梭哈"，然后安坐。最好先受菩萨戒，也可方便念皈依发心三遍： 松吉曲动措既秋南拉雄却巴德到呢价色切 到给香叟及比索南及卓拉判企松吉者巴秀 诵三遍八支戒词 如同先贤等正觉普为利益一切众 应解无上菩提果为此决定受斋戒 三宝弟子XXX 此至翌日日出前 恶业清净长善根从此不为杀生事 他人财物不可取邪淫正淫皆断除 不说一切不实语酒后易犯诸过恶 因此全体应舍离高广大床不应坐 如是远离非时食花鬘涂香诸妙饰 歌舞伎乐应戒除如此罗汉恒常持 杀生等事皆舍弃无上菩提速愿得 苦难深重诸众生轮回苦海愿得度 诵清净戒律咒21遍（清净所犯戒，生生世世能圆满持戒） 嗡阿摩嘎些（鹅）拉桑巴RA 桑巴RA 巴RA巴RA 玛哈些达萨埵贝玛布布可达布匝达RA达RA 萨曼达阿瓦罗哥跌吽呸梭哈 回向偈 我为菩提修行时一切趣中成宿命 常得出家修净戒无垢无破无穿漏 心里想：我已得到24小时的戒体。 早晨可喝牛奶、不含渣的饮料等，专诵大悲咒与六字大明咒。 大悲咒长咒诵21遍 南摩热纳扎雅雅拿玛阿雅加纳萨嘎RA 贝入匝纳布哈RA杂雅达塔嘎达雅阿哈爹桑要桑布达雅拿玛萨瓦达塔嘎达贝阿哈爹贝桑要桑布爹贝拿玛阿雅阿瓦罗各爹薛（效）RA雅波得萨埵雅玛哈萨埵雅玛哈嘎日讷嘎雅爹雅塔嗡达RA达RA 得热得热得热得热微知我知杂列杂列扎杂列扎杂列各色美各色玛瓦热（列）鹅肋么肋知登佐拉玛巴纳耶梭哈 短咒持108遍 爹雅塔嗡达RA达RA 得热得热得热得热微知我知杂列杂列扎杂列扎杂列各色美各色玛瓦热（列）鹅肋么肋知登佐拉玛巴纳耶梭哈 诵大悲咒一遍可使犯菩萨戒及五逆罪业得以消除。接诵六字大明咒, 然后最少礼108大拜（下午亦如此）边拜边诵本尊圣号"雄却叁巴叁巴千布尼结千波冬丹巴泡巴仙日（以）斯（以）翁虚拉香擦洛确多价色切喔"。 12：00以前进午餐，可说话但不可说废话。此后吃、喝、漱口、说话均不开许。应晚睡早起。第二日凌晨（24小时后），诵 金刚萨埵圣号 江丹迪巴多杰叁巴拉香擦洛确多加色切喔 中文：顶礼供养皈依出有坏具德金刚萨埵 百字明咒 嗡班匝萨埵萨麻亚麻呢巴拉亚班匝萨埵低诺巴低察折作美巴瓦色多卡约美巴瓦色波卡约美巴瓦阿呢热埵美巴瓦萨瓦色德美抓亚杂萨瓦嘎马色杂美纸当斜样格热吽哈哈哈哈火巴嘎碗萨瓦达塔嘎达班匝麻美门杂班则巴瓦麻哈萨麻亚萨埵阿（7遍） 回向文 给瓦德以涅德道以我所修诸善业 多吉叁巴直究尼速证金刚萨埵位 卓瓦及炯玛旅巴一切众生而无余 跌以萨拉蝈巴修咸令登臻其刹土 上师先开示，然后可说话、喝一些东西，若欲继续受持八关斋戒，重复如上仪轨。 48小时受戒法：第一天如上，但下午仍可说话、喝牛奶等饮料。第二天吃、喝、嗽口、说话皆禁止。 在此过程中，若身体发冷、发热、不舒服，观想一切众生的嗔业得以消除，断除堕入地狱之缘；饥、渴时，观想一切众生的贪业得以消除，断除堕为饿鬼之缘；昏沉欲睡时，观想一切众生的痴业得以消除，断除转为畜生之缘。 印度比丘尼巴姆曾得麻风病，后由圣观世音菩萨传授此修法而痊愈，后得成就。传承由此而始。正月以及每月初一、初八、十四等受持此戒，功德更大。

风业 · 发表于 2006-5-20 01:12

八关斋戒藏＼汉简轨 受持斋戒仪轨（藏） 年龙上师父母仁波切传授 敬礼与上师无异之大悲观世音菩萨! 受持斋戒之前，当先净洗五支分(漱口洗脸及四肢)，并且于观想“愿我及一切如母众生三世所积一切罪堕悉皆清净”之中，边念诵百字明边清洗，于黎明能够看清手纹之时．在上师或观世音菩萨圣相前，布置香花灯涂等供物，做三遍顶礼讫： 吽邬金刹土西北隅莲华妙蕊根茎上 证得稀有胜悉地班玛炯霓名号称 众多空行作围绕追随尊后我修成 赐此加持请降临格热班玛色德吽(三遍) 普贤行愿•七支供 所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力普现一切如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛 于一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满 各以一切音声海普出无尽妙言辞尽于未来一切劫赞佛甚深功德海 以诸最胜妙花鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来 最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚我悉供养诸如来 我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普遍供养诸如来 我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔 十方一切诸众生二乘有学及无学一切如来与菩萨所有功德皆随喜 十方所有世间灯最初成就菩提者我今一切皆劝请转于无上妙法轮 诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生 所有礼赞供养福请佛住世转法轮随喜忏悔诸善根回向众生及佛道 嗡萨瓦达塔噶大班则巴达巴达南噶饶麦! (一遍) 吾身献于十方佛佛子受已请赐无上悉地成(三遍) 诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依 以我所修施等诸资粮为利众生故愿大觉成(三遍) 正行为： 十方诸佛佛子请忆念犹如往昔诸佛住戒般 我亦未至明日日出前为利众生受持诸斋戒(三遍) 受戒誓词为： 今断杀生偷盗不净行妄语饮酒高广大床等 非时而食花鬘香歌舞无上菩提佛果愿速证(三遍) 清净戒律之总持 嗡阿莫嘎修拉桑巴Ra桑巴Ra 巴Ra巴Ra 玛哈修道萨埵班玛布修柯达布匝达Ra达Ra 萨门达阿瓦罗格叠吽呸索哈 (念诵七或二十一遍) 此清净戒律之总持，能令一切毁犯悉皆清净，一切生中圆满！ 舍舍 色境明现大悲观音身 六字旋绕精华舍字形 嗡嘛呢叭麦吽舍 (修诵万遍或尽力修诵) 圣者观世音之长咒 南摩惹纳达拉雅雅，南摩阿里雅佳纳，萨嘎拉贝勒佳纳，尤哈拉佳雅，达他嘎达雅，阿啦哈帝，桑雅桑布达雅，纳摩萨噜哇，达他嘎提贝，阿啦哈达呗，桑雅桑布提呗，南摩阿里雅阿哇噜格帝，秀哇啦雅，布地萨埵哇雅，玛哈萨埵哇雅，玛哈嘎噜尼加雅，达地雅他嗡，达啦、达啦、提力、提力、杜露、杜露、易笛威、易笛、加列、加列、不啦加列、不啦加列、固苏美、固苏玛哇垒、易利、密利积地、作哈啦、玛巴、纳雅、梭哈(下午修诵) 律中诸戒无坏失具足清净之戒体 了无骄举净戒力愿证尸罗波罗蜜 我常跟随一切胜者学圆满受持一切普贤行 受持一切戒律极清净愿能常得无过无坏损 以此以及三世中所积一切善根等 回向如母有情众悉皆成就大觉因 从于普贤金刚大持始乃至大恩根本上师间 为利众生任发何誓愿彼等一切自他愿成办 教法盛德上师莲足稳持教士夫地上悉遍布 教法施主威势福裕增圣教永永位世吉祥临 境声心三天咒法身中浸注身及智慧游戏境 修行深密广大瑜伽力无别意密明点成一味 无比上师仁波切云：清晨净口后，可以饮用茶或水，饮水时身体不能走动只能安坐一处，之后精进修诵。中午漱口并念诵食供讫进餐，之后，再漱口并且进行修诵。整日内，口中除修诵外不作言语最好，否则上午以及中午进餐与未结坐修法时可少作言语，下午不可言语。食物内除素食外勿杂荤腥，行走时当寂静缓慢慎防伤害微小生命。修诵时，上午饮水前主要以六字心咒为主，其数量应满一万，否则尽量修诵亦可，下午以修诵观音长咒为主，数量应满一千遍，至少亦应不少于三百遍。次日日出时，做圆满回向。如此修行之功德为：能够息灭一切病、魔、障碍、中断，验证功德悉皆增长，四大调柔，获得金刚寿命，自续之中生起无漏妙三摩地，无始以来所积一切五无间罪以及三种律仪之毁犯悉皆清净，享用僧众财法与舍弃佛法等一切极重之罪业皆能清净，究竞获得珍贵之无上佛果!广之，于事部续经中极为详尽，此乃摄略而说也! 食供文 一切诸佛总集身金刚持之本体性 是为三宝最根本于诸上师作供奉 无上大师佛陀仁波切无上宣说正法仁波切 无上引导僧伽仁波切于诸皈处三宝作供奉 千手化现千尊转轮王千眼化现贤劫千佛等 随缘调伏随机引导者妙圣观世音前作供奉 吾及眷属一切生世中与尊三宝永远不分离 仰仗恒常供养三宝力三宝加持悉皆尽赐予

素傑 · 发表于 2006-5-20 03:15

你要的是那一種???

chodrak · 发表于 2006-5-20 08:23

我有

云水堂主 · 发表于 2006-5-20 13:26

风业的是宁玛的仪规噢。

黑牦牛 · 发表于 2006-5-20 23:18

是不是这个？<img border=0 src=PostAttachment.asp?AttachmentID=360><img border=0 src=PostAttachment.asp?AttachmentID=361>

上善如水 · 发表于 2006-5-21 01:27

不是大乘八本身的仪轨，是要以此为基础的观音纽涅斋戒的，译师有吗？活佛的新加坡道场要传和带领一起做，需要汉文和西藏文（对照或者单独但二文是一样的）的，求啊！

勝勇 · 发表于 2006-5-21 07:45

　　有人有完整藏文法本嗎，我可以請人幫忙譯出。

勇吉 · 发表于 2006-5-21 10:53

节转自高雄直貢噶舉三身佛教協會的「紐涅」介绍(可惜没有在网页上找到儀軌,不知他们的儀軌是否和格鲁的一样.上善老大,他们的联系方式TEL:(07)397-1636 FAX: 397-1635。):千手千眼觀音八關齋戒 藏語為「紐涅」，藏傳佛教各教派均有「紐涅」儀軌，但修行方式各自不同。直貢噶居法脈之傳承，是根據印度巴嫫尼師的傳承，一脈再傳至今。 出身高貴種姓的巴嫫尼師 Gelongma Palmo，傳說她是阿底峽尊者的妹妹。由於業力之故，巴嫫尼師感染痲瘋病而被驅逐，於是遠離寺院僧團而獨居閉關。巴嫫尼師在關中不斷向觀音菩薩祈求。安住於三昧定中，親見觀音現身開示，並授予「紐涅」法門，巴嫫尼師藉此法門清淨業障。三年之後，當侍者回到巴嫫尼師身邊，發現上師的痲瘋病竟然痊癒了，容貌秀麗莊嚴更勝往昔，師徒二人開始以弘揚「紐涅」利生，最後雙雙證得虹光身的最高成就。 受持紐涅齋戒，第一天過午不食，第二天則完全斷食斷水與禁語，直到第三天清晨修圓滿法，上師才賜飲甘露，並進早餐，其間依儀軌拜誦觀想，更見殊勝，此為圓滿一次「紐涅」。 紐涅齋戒中，將持誦觀音菩薩的六字大明咒和大悲咒。 《大乘莊嚴寶王經》云：六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。」 「紐涅」功德 紐涅，是清淨罪業障礙最快速的法門之一，經由紐涅的持戒，能深切體會飢渴之苦，令大菩提心油然而生。藏文字義中，「紐」是禁食行齋戒，「涅」是安住於此境，「紐涅」即安住於禁食齋戒的境界。 　紐涅，具不可數功德。藉由紐涅的持戒，能深切經驗飢渴煎熬，令大慈悲心油然而生；真正體悟痛苦，原來痛苦是可以改變的。其功德能調伏惡念，捨離惡業，令心安住明覺體性之中，這是保護行者使其遠離八萬四千煩惱痛苦，極為殊勝修持的法門！受持八關齋戒，應以清淨的菩提心為動機；切莫只為減重前來忍飢挨餓。受戒，並非如同犯人帶著手銬腳鍊備受束縛；戒之深義，貴在保護行者的身語意免造諸惡。 　　八關齋戒與所成就之果報如下： 一、不殺生，成就長壽無病。 二、不偷盜，成就衣食無慮。 三、不淫，成就身體器官健全。 四、不妄語，得以不受欺瞞。 五、不飲酒，成就記憶力，且免於昏沈。 六、不坐臥高廣大床，能獲眾人愛戴。 七、不非時食（過午不食），食祿不虞匱乏。 八、不著華鬘嚴身，不歌舞觀聽：前者成就身體完美無有異香；後者成就佛的妙語功德。 　　釋迦牟尼佛曾說過：「若有人在一百世中勤修布施，所積聚功德尚不及一日受持八關齋戒。」 根據觀世音菩薩的誓願，誠心地如理如法完成一次，將永不墮三惡道。而連續做完八次，於命終剎那，即得往生阿彌陀佛淨土。 觀世音菩薩真言，由一千一百萬佛所說，功德巍巍不可思議；無論是閉關與護關者，皆能獲恆沙功德。特別是在這天災人禍頻傳，經濟又不景氣的時候，我們更應向觀世音菩薩學習，懷持慈悲心，就從自己的生活開始，活在當下，隨時思惟：人身難得，佛法難聞。讓我們大家一起為利益眾生而發心；共同為行菩提願而實踐！ ［此帖子已被勇吉在 2006-5-21 11:18:37 编辑过］

chodrak · 发表于 2006-5-21 11:38

七世达赖的。我于10多年前译出，后由色拉寺出了藏汉对照本。但手头没有，要找人问。

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祈竹活佛急需要汉文纽内的仪轨

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