吃素问题，《藏密素食观》对于拉萨的一些描述

学道 · 发表于 2014-9-13 11:45

……如今，藏地的个别地方也开始出现了屠宰场，特别是在拉萨城里转绕大昭寺的路上竟也冒出了肉摊，且时时传来叫卖声！对此，以DL喇嘛师徒为主的三大寺的大德们应予以高度重视。当然了，如果这些屠夫是佛菩萨、上师、善知识以化身来调伏众生，那就应该另当别论；但是话又说回来，这种度化众生的形象、方式也确实有些不太雅观、不太庄严。

……我在此诚心诚意地祈祷佛主本师释迦佛、宗喀巴大师等十方所有佛菩萨能以大悲顾看一下给众生带来无量痛苦的这种现象；并且为了众生也诚恳劝请DL喇嘛、甘丹池巴等现今住世、将来应世的持教大德们对此予以关照；还希望具有智慧悲心的在家男女信士，对于残杀父母有情的屠夫以及鲜红的血肉等此类恶食也要极为藐视、漠然不理。这是我的肺腑之言，希望诸位铭记于心。尤其是在当今浊世，许多根本不具有超度能力的名相上师活佛善知识以及密咒士等，就像狐狸学狮子跳一样竟然胆大包天、毫无顾忌地吃肉食荤，以致于毁坏自他善根、相续。因此，为了利益他们，诸位真实具有能使被杀的起死回生、被吃的得到超度之能力的上师及高僧大德，表面上也应装出一副不能超度的样子因而拒绝吃肉，这样做会对众生带来极大的恩德。

……长此以往，昔日在印度圣地极为鼎盛、在追随佛陀佛子的六胜二庄严、八十大成就者等应世之时亦住世的佛教珍宝，后来也不得不受到濒临灭绝的损害。如果佛教中混入外道血肉供养的作法，那就不能称得上是纯正的佛教了。同样，兴于藏土的藏传佛法，继师君三尊之后一直到阿底峡尊者师徒、宗喀巴大师之间可以说未被罪业的污垢所染，但渐渐地，有些佛教徒与屠夫亲密起来，因而佛法也受到相应的染污。如果不加以制止，久而久之，也许佛教也会因想念阿底峡尊者师徒而迁居到兜率天上去了。

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这是索达吉堪布2003年所写的文章，不知现在的情况是这样吗？如果是，那么真的太有损于本派形象了……

笨者之帚 · 发表于 2014-9-13 12:44

1、我去年去西藏，没在大昭寺附近看见过肉摊。
2、【藏地的个别地方也开始出现了屠宰场，特别是在拉萨城里转绕大昭寺的路上竟也冒出了肉摊】这为什么会损及本派形象？难道这些屠宰场和肉摊是本派弟子开设的？

异界 · 发表于 2014-9-13 12:58

但是，南传出家人也可以吃肉啊，

学道 · 发表于 2014-9-13 14:05

笨者之帚发表于 2014-9-13 12:44
1、我去年去西藏，没在大昭寺附近看见过肉摊。
2、【藏地的个别地方也开始出现了屠宰场，特别是在拉萨城里 ...

不知是谁开设的，不过文中多次提到寺院周围存在屠宰肉店的现象。这容易让不明就里的人将吃肉与邻近的寺院联系起来，这是个对外的形象评价问题。这里堪布的意思显然是在表达：文中所提到的拉萨的情况，应主要由格鲁派（而没有提到其他教派）来引起“重视”或“关照”啊，不是吗？

如果现在文中所说的现象已经没有了，那真是善哉善哉！

云水堂主 · 发表于 2014-9-13 14:35

拉绒投汉人所好而发言，有正眼、正思者当明鉴！

异界 · 发表于 2014-9-13 17:57

本帖最后由异界于 2014-9-13 17:59 编辑

想说点什么，还是算了。。。

慕宗 · 发表于 2014-9-13 18:26

尊者在达兰，让他管拉萨的事情，说这种话的人，不是脑子有问题，就是心理有问题

学道 · 发表于 2014-9-13 20:08

本帖最后由学道于 2014-9-13 20:11 编辑

云水堂主发表于 2014-9-13 14:35
拉绒投汉人所好而发言，有正眼、正思者当明鉴！

不知道有没有人看过此书全文？窃以为《藏密素食观》实在是一本很好的弘扬慈悲心的好书，教证丰富，对于从根本乘到金刚乘，吃素吃肉分别该如何取舍，解释得非常清晰明白了。只不过看到其中前面所引的几段话颇为显眼，本派有点不幸“躺枪”的感觉，让末学这样修为尚浅的人实在是难以无动于衷啊。看来以后应该少干些片段引用的事儿，以免片面引导，徒造口业，罪过罪过……

leon590 · 发表于 2014-9-13 20:10

异界发表于 2014-9-13 12:58
但是，南传出家人也可以吃肉啊，

化缘当然要随缘，又不是去饭馆点菜。

charlesleetung · 发表于 2014-9-13 20:43

笨者之帚发表于 2014-9-13 12:44
1、我去年去西藏，没在大昭寺附近看见过肉摊。
2、【藏地的个别地方也开始出现了屠宰场，特别是在拉萨城里 ...

前几天我经过东京筑地水产市场，看到一座寺庙四周有很多海鲜店，从日到夜不断地在杀生。说实话，我对这个寺庙第一印象不是特别好。。尽管我知道这座寺庙的存在应该会帮助到周围被杀的众生，但心里还是不免觉得（也许是汉人的习气，虽然我本人并不吃素），似乎，也许，还可以做得更多些。

charlesleetung · 发表于 2014-9-13 21:02

慕宗发表于 2014-9-13 18:26
尊者在达兰，让他管拉萨的事情，说这种话的人，不是脑子有问题，就是心理有问题

师兄可能不太了解内地藏人的情况。。。

据我所知，尊者虽然在达兰，但是每当对内地藏人呼吁，总是一呼百应的。我在藏地生活的时候，住处附近的所有小卖部都高挂尊者像（附近全是宁玛的寺庙，几十里内找不到格鲁派寺庙。而且我也很奇怪这怎么会被允许）。最典型的例子是前两年尊者呼吁拒绝穿戴动物皮草（和索达吉堪布这篇文章有点异曲同工），内地藏人纷纷都把家里的皮草拿出来烧掉，以至于很多地方大家一起“共修烧皮草”被认为是聚众闹事。甚至，当年的一些重要会议，藏族参会者被要求必须全身穿戴皮草。。。

总之，一方面是内地藏人本身真的普遍很听尊者的话，另一方面一些比较正直的活佛会听尊者的话，给藏人施压的（比如我的师父，就是给他寺庙附近的牧民，凡是一年中发愿不杀牦牛的，每年每户发600元钱）。

leon590 · 发表于 2014-9-13 21:07

charlesleetung 发表于 2014-9-13 21:02
师兄可能不太了解内地藏人的情况。。。

据我所知，尊者虽然在达兰，但是每当对内地藏人呼吁，总是一呼 ...

玉树地震的时候，家中房倒屋塌的民众先把家中的尊者像抱出来。信仰，无关于统治。

慕宗 · 发表于 2014-9-13 21:18

charlesleetung 发表于 2014-9-13 21:02
师兄可能不太了解内地藏人的情况。。。

据我所知，尊者虽然在达兰，但是每当对内地藏人呼吁，总是一呼 ...

所以藏人的一切罪恶，都是尊者的责任，是不是？
学佛学成这样的见解，也算奇葩

charlesleetung · 发表于 2014-9-13 21:25

慕宗发表于 2014-9-13 21:18
所以藏人的一切罪恶，都是尊者的责任，是不是？
学佛学成这样的见解，也算奇葩

没有人说藏人的一切罪恶都是尊者的责任啊。。

原文是：“对此，以尊者师徒为主的三大寺的大德们应予以高度重视。”、“诚恳劝请尊者、甘丹池巴等现今住世、将来应世的持教大德们对此予以关照”。。哪里说一切都是尊者的责任了。。更何况前面还有一句并列关系的“祈祷本师释迦佛、宗喀巴大师能以大悲顾看一下这种现象”。。如果一定要据此说这是尊者的责任，岂非首先是释迦佛、宗大师的责任？

无疆 · 发表于 2014-9-13 21:47

云水堂主发表于 2014-9-13 14:35
拉绒投汉人所好而发言，有正眼、正思者当明鉴！

堂主好眼力！明察秋毫

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