看到扎西多杰的帖子，骂放生毒蛇的女人二货，我把回复开新帖，放生这事儿，得好好思考

云梵

老实说，对绝大多数放生者，包括各种仁波切，我以为，如按照楼主说法，也算二货。
为什么呢？

都是市场买的吧。其实都不必学经济学，笨想，也能明白，那些都非野生，而是人工生产，人工生产多少？按照市场需求而自动调节。放的多，生产的多啊。

吃肉的人，未见减少，用A表示这部分需求。放生放掉的，用B来表示这部分需求。

结果是，市场本来只有A这么多，现在市场是A+B。你要不购买放生。那么B根本不存在。

买野生的？那只能是远海捕捞的非人工养殖海鲜了。

至于鸟类，麻雀都是二级保护动物，根本不必买，放生小组那么多人，改成护生小组就行了，人多，不怕被人打，围住了烦恼野生鸟类的，举报，逼着放掉就行了。

假慈悲很多。真慈悲没智慧也很可怕。不过是五十步笑百步。

那些放生的人，自己又有多少是不吃肉的呢？自己吃的，是市场生产的。放生的，还是市场生产的。真是刺激经济的好办法啊。

leon590

我觉得褒贬是非毫无益处，中国从不缺少批评家，从我做起就好了。而且放生最大的意义不是，如何让他们好好地快乐的活着，而是做仪轨为他们种下解脱的因，待因缘成熟了，他们转投三善去闻思修佛法走上解脱道。

慕宗

leon590 发表于 2014-8-13 10:10
我觉得褒贬是非毫无益处，中国从不缺少批评家，从我做起就好了。而且放生最大的意义不是，如何让他们好好地 ...

按照你这么说，根本不必放生，塞点钱给市场管理员，直接在禽畜市场做个仪式不就好了？

lbjerry

佛教放生, 不仅仅可以让动物暂时多活几年, 还可以让它和佛法结缘, 并走上解脱的道路

leon590

慕宗 发表于 2014-8-13 10:17
按照你这么说，根本不必放生，塞点钱给市场管理员，直接在禽畜市场做个仪式不就好了？

我说的是最大的意义，如果比起种下解脱的因还是愚痴的继续轮回，哪个重要？自然是种下解脱的因更重要。如果卖物命的人提出两种要求：第一，可以卖给你们，但不允许做任何的佛门仪轨。第二，不卖给你们，但是允许你们做仪轨。从解脱的角度来讲，我们还是要选择第二个条件。因为，那个给他们种下了解脱的因，因缘成熟了，必然会闻思修佛法，最终走向解脱。更何况，你也会死，我也会死，众生都会生死。从佛法角度来讲，所谓快乐而愚痴的活着，除了以这一世的色身得到一些乐受以外，没有任何解脱意义。

喜乐地

leon590 发表于 2014-8-13 10:39
我说的是最大的意义，如果比起种下解脱的因还是愚痴的继续轮回，哪个重要？自然是种下解脱的因更重要。如 ...

那么我告诉你一点我身边不信佛的人的观念，，那就是佛门伪善，讲大道理，见死不救。

为佛牺牲自己种下解脱因，这是没问题，更加值得礼赞，，但是认为别人别物也可如此，那就脱离了众生的求生存本性了。

leon590

喜乐地 发表于 2014-8-13 15:15
那么我告诉你一点我身边不信佛的人的观念，，那就是佛门伪善，讲大道理，见死不救。

为佛牺牲自己种下 ...

我没有说不去救度，我说的是实在不能救命的情形下，要先种解脱的因。有些时候，也不要过于在意他人的言论，那些说你伪善的人，他们明明什么都没做，却要对别人评头论足，我们凡夫在行善法的时候，虽然身语意不能够做到圆满，但最重要的是我们的心是如何的。

leon590

有些暂时不信佛的人呢,他们总是会有这样或者那样的意见.你去寺院布施,他们就说你们贪恋功德,为什么不去布施穷苦?你布施穷苦,他们说众生平等为什么不去救动物?你去放生,他们又说你们热衷救动物胜过救人,你去救人,他们说你们为什么不先照顾好自己的家庭? 当你照顾自己的家庭， 他们又说家人是冤亲债主，你为什么不发菩提心利益众生......
这只是他们的烦恼在说,迟早他们也会明白,走上解脱的道路,如果按照他们的要求,我们就什么都不要去做了,只剩下每天去指责各种不顺自己心意的事情.

upheng

8#说的对！

笨小弟

赞同。有时听所谓的建议，就什么不做最好。

蒋雍曲措

leon590 发表于 2014-8-13 16:17
有些暂时不信佛的人呢,他们总是会有这样或者那样的意见.你去寺院布施,他们就说你们贪恋功德,为什么不去布施 ...

dianzan

云梵

leon590 发表于 2014-8-13 16:17
有些暂时不信佛的人呢,他们总是会有这样或者那样的意见.你去寺院布施,他们就说你们贪恋功德,为什么不去布施 ...

我觉得有道理就说，没道理就不必顾左右而言他。

放生，不是佛法的根本，佛法的根本是出离心，菩提心，性空正见。

放生，只是一种修行的方便，也是出于菩提心的本能。但如果坚持好心就行，不管其他，这样的菩提心恐怕和菩提心不挨着。

修行的手段，也有无数种，不是只有放生一种手段。
而且，也没人反对放生，而是，改变放生的方法。

例如，放了你口中的生。帮助宣传护生，不杀生的理念。

像大宝法王，就说过，不要吃动物的肉，是最为究竟的放生。

而且，放生也不要大量购买，攒一堆人，凑一堆钱，市场里面去买。

自己去市场、超市买菜，逛的时候，看到某个生命，觉得特别有缘，买下来，哪怕是为了一条，跑很远去放掉，功德不见得，不见得，是不见得，就比买很多放掉少。

功德的大小，取决于发心。

总之，有理说理，不必阴阳怪气。格鲁派，是讲理的。不是凭着感觉，凭着情绪乱说。

理不怕辩。

云梵

leon590 发表于 2014-8-13 10:10
我觉得褒贬是非毫无益处，中国从不缺少批评家，从我做起就好了。而且放生最大的意义不是，如何让他们好好地 ...

如果是这样，我建议有更好的办法，还省钱。你去市场，给那些念经，洒甘露水，，然后可以走了。就行了。

如果是卖家不同意，你可以适当的给钱，肯定比买走省钱。

如果是一定需要买走放掉，要讲究一点智慧，考察放生的水域，生态环境如何。那不是听人说，自己看能知道的，最好咨询一下相关部门。得到专业人士的指点再放。放鸟类，或者其它也一样。不然不是它们能不能活的问题。而且，现在的生态环境十分脆弱，而动物，是有它们自己的属地，以及生活习性的。这些都要抉择。

但是，现在放生的量太大了。每年全国放生多少水族？这些水族都是从哪些地方获得的？野生捕捞？人工养殖？

如果不能随缘放生，而是定期，长期，大量放生。刺激生产。放了这些，生产了那些，继续放，继续生产，你不放，好像没救护这些，可是也没生产那些等待被杀。

如果说，这是它们的业啊。那么，谁在助长这个业缘的成熟？

云梵

慕宗 发表于 2014-8-13 10:17
按照你这么说，根本不必放生，塞点钱给市场管理员，直接在禽畜市场做个仪式不就好了？

没错，这点需要思考。

希望，回帖的人，不要扣帽子，打棍子之类的。

还是在佛教道理的范围内，讨论。

这里不是在反对放生，只是提出一种思考。

佛法不是死的。随着时空的不同，都要有一定的适合的变法，注意，佛法的根本不能变。

如果什么都一样，一点不能变，那么藏传佛教现在穿的衣服，都和佛陀那时候不一样。

希望理性讨论，不要情绪发泄

meiw279

leon590 发表于 2014-8-13 10:39
我说的是最大的意义，如果比起种下解脱的因还是愚痴的继续轮回，哪个重要？自然是种下解脱的因更重要。如 ...

你选择第二种方法而不是第一种，只能说是你个人的观点个人的选择。我听过很多上师的开示，放生首先是要它们能暂时的脱离命难，感受到暂时的安乐。致于佛法仪轨什么的，你不可以公开念，难道不能在心里念？不能回向它们能得到解脱？给它们种下解脱的因，非要在人前做佛教的仪轨才行么？