我又来了：知母教言的数学证明

慧灯元照

今天我们几个人没事干又在讨论一切众生都在轮回中无限次做过我的母亲的这个教言。
尽管以前论坛上已经热烈讨论过了，宝僧师也贡献了他的分析，但我们还是比较怀疑，所以某师和我分别去找了两位专门从事数学工作的朋友咨询。
我们可以确定他们的从业资质是绝对没问题的，数学知识是够扎实的。
好了，这是他们一致给出的结论：两个无限大的自然数合集，它们是一样大的，不能证明任何事。除非个人的轮回数远远大于众生数，也就是说，除非众生是一个实际上有限，只是数量极为庞大，实际上还是度得尽的这样一种情况，否则不能成立每一个众生在我个人的轮回中都无数次做过我妈。
换言之，若众生有尽，则知母的教言就有效了。
那么，贾曹杰心要庄严疏和色拉昧的现观教材，都是许总轮回有边际、众生界有尽的。因此，知母在这个系统下就成立了。
但问题是，众生界有尽这回事，宗大师金曼疏、克主杰难处释和其他好几个扎仓不许啊不许。哈哈。所以最后，知母这件事居然涉及到的是总轮回有没有边际的事。越闹越大了。。。

慧灯元照

不过，如果把诸佛客串妈妈的事情算进来的话，那就真的没法算了。

zergaron

不明觉厉

似水流年

或者一种假设，轮回无尽，众生无尽，但因习气使然，我们无数世轮回下来，基本是一个圈子里人互为父母子女亲疏，另外其他圈子有情太久远之后才有可能偶遇的事是无敌极小概率事件。这样是不是可以近似看成我们身边能想象到的范围或集合的有情都有做过我们的父母。
也就是说有限范围内近似成立，当然这个有限范围也是超级大，可以略小于全集，只不过那些极难成为我们父母的概率太小太小，即使有，忽略的意义更大。

十八掌

为什么小乘和大乘有法无我的距离.虽然应承宗认为大小乘都懂法无我.
但是,人的心胸和眼界却各有不同.如当下社会,很多素不相识的人能施予援手.换句话说:大家都有苦,就应该互相帮助.大家都想快乐,而人们以苦为乐.

云梵

佛教很多教言，立足点是超越自我的局限，从这个基础出发，敷衍广大而来。

例如，别人障碍我们了，我们要思维，这是自己的业，因此不要怪别人。实际上，如果全部都如此，则没有新的因果造作，全是旧的因果，过去造作的业，那么……宿命？

narraboth

似水流年 发表于 2014-8-4 21:32
或者一种假设，轮回无尽，众生无尽，但因习气使然，我们无数世轮回下来，基本是一个圈子里人互为父母子女亲 ...

這個立論基本上完全摧毀了知母教言對於培養菩提心的功能吧。當只有一個圈子內的眾生有極大可能都是我過去的母親，圈子以外的人極小，那麼所培養出來的悲心就不會是無偏的，搞到後來，眾生無限大，悲心的對境有限大，祖師不可能這樣教授修心法的。

如果兩個數都是無限大，數學上比較起來沒有意義，但感覺上可能可以產生一種：所以每個有情都"有可能"當過我的母親的合理推測。雖然這個可能性在數學上也沒有量化的可能。

葉小釵

宗大师金曼疏、克主杰难处释和其他好几个扎仓不许啊不许。
普賢行願品--十大願王
虛空界盡，我禮乃盡，而虛空界不可盡故，我此禮敬，無有窮盡。如是乃至眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我禮乃盡。 而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。」
所以眾生界無盡,因此眾生度不完

蓝海

两个无限大的自然数合集，它们是一样大的，不能证明任何事。


两位专门从事数学工作的朋友咨询


切，就这水平。。。。。。

空空

若如此推论，同样可以推论出众生在无数次的轮回中是自已的仇人呢……。之所以如母众生的教言无非如此才对修行，解脱有利，当然做如此思维了。

agile.guo

搞不明白，搬出数学证明有什么意义？如果数学能够解决根本问题，如何用数学逻辑证明空性？
如母众生，没法看到或者想像不到，并不能证明不存在，只是受限制于我们人类所限制而已。

似水流年

agile.guo 发表于 2014-8-5 10:51
搞不明白，搬出数学证明有什么意义？如果数学能够解决根本问题，如何用数学逻辑证明空性？
如母众生，没法 ...

观察修且尝试使用无边正理门。

云梵

哎，人家楼主都说了几个人没事干，讨论出来的东西，所以，不必认真。

你想，楼主根本就没认真对待这个事情，而是没事干，找点事干。并非是出于闻思修中的思维修啊。

所以，大家散了吧。

花沤

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