中国式拜菩萨

笨者之帚

中国式拜菩萨，虔诚之中含着算计：对你越好，越能把你控制得牢牢的。这种诚意像一段温柔的绳索，笑容可掬地捆绑你全身上下，偏偏还能带着不容拒绝的强硬

　　文/李松蔚

　　中国人对菩萨的态度是很有意思的。一方面，敬他，怕他，全心全意地保护他，如果有人敢说大不敬的话，那是要拔舌下地狱的。但是另一方面，也要贿赂他，利用他，把他当成一个交易对象：我供着您，您得帮我搞点福气。市侩的小心思。

　　细究起来，这其实是中国人获得控制感的一种方式。命运是没办法靠自己双手创造的，总得附身在一个别的什么形象上才好。正如西方人有上帝，但信徒对上帝的感情，大约要比中国人拘谨不少：忏悔啊，赎罪啊，祈祷啊，感恩啊，极尽虔诚和谦卑，绝不敢一面匍匐在上帝脚下，一面又心里偷偷想：上帝先生，我给您尽到礼数了，我默念这三个愿望，您可得全帮我实现了吧？——讨价还价，将取先予，这是一种中国式的祈福。

　　背后隐藏着精明的算计：我掌握不了命运，但可以贿赂那个掌握我命运的人。

　　这种既敬爱，又贪图的态度，在我们的日常生活中也时常有所体现。工作上，很多人用这一套对待领导和客户。回到家里，我们甚至这样对孩子，管他们叫“小祖宗”，宠溺着，一面又求着他们读书，练琴，努力进取。

　　前段时间高考，看网上流传的消息，感觉今天的父母们对这尊“菩萨”的供奉，越来越有肝脑涂地的架势。父亲闯考场警戒线，只为了给孩子换一只不发出走针声音的手表；母亲预约出租车，三令五申司机不得开口说话干扰考生心情；小区为了照顾考生作息，高层电梯定时停运……甚至于，还真出现了沿街跪拜，焚香祷告的闹剧。

　　要说这是舔犊之心，也对。但除了关爱之外，多半也有点寄希望于“菩萨”给力，光耀门楣的期望。说到底，算是一种饱含诚意的利用。这种利用，当然不是只有高考这一回。甚至可以说，有的父母从胎教那会儿开始，一边抚摸着肚子，一边幻想着“多看点BBC的纪录片，会对宝宝以后学英语有好处”，其实就已经在拜“菩萨”了。

　　话说回来，对孩子多费心，多投入一些关注在教育上，总算是社会文明进步的体现，起码比焚香磕头要好得多。不过，也要考虑到“菩萨”的感受。他被爱护着，会感到愉悦吗？他被利用了，会生出愤怒吗？

　　前面说过了，中国式拜菩萨，虔诚之中含着算计：对你越好，越能把你控制得牢牢的。这种诚意像一段温柔的绳索，笑容可掬地捆绑你全身上下，偏偏还能带着不容拒绝的强硬。譬如高明的送礼者，软磨硬泡，硬要把一片至诚之心塞到你手里。而你一旦接住，形势立刻逆转，拿人手短，吃人嘴软，对方就成了予取予求的情感债主。

　　我有时去庙里，看到信徒们一面大方地焚香供奉，一面许愿提条件的时候，忍不住想：菩萨有知，面对这些“虔诚”的关爱，只怕也会又好气又好笑，无言以对吧？然而，那也要菩萨智慧通透，根本没把凡俗之人的小算计放在心上。换成一个普通的孩子，受到这样别有所图的优待，是很难把对方的心思处理得那么分明。生气还算是一种较好的情况，至少可以率性怒吼：“我不喜欢你们这种爱！那只是为了利用我！”更惨的是，这个孩子难以拒绝父母，也无法忽视自己的愧疚之心。面对生命中无法承受之重，只好忍气吞声地相信：自己这一生已经被规划了使命。如果不能替父母实现心愿，就失去了为人子女的价值。

　　人本主义心理学家罗杰斯提出过一个概念，叫“条件化积极关注”，意思是指，对一个人的爱是伴随着条件的，总得交易点什么，不肯平白无故地施予。其实，中国式的拜菩萨，就是这种方式最鲜活的示例。罗杰斯反对这样的方式，并认为人的很多心理问题，都和早期被“条件化积极关注”抚养的经验有关。这是一种潜在的影响。影响力的强弱，无关乎个人的能力高低。即便那些最优秀的，足够胜任别人期待的“菩萨”，被这样供奉仍然不会舒服。除了控制和束缚之外，也剥夺了真正的自我：仿佛我这个人，生来不配被爱，除了那点利用价值，全身上下一无可取。换言之，人与泥塑木雕没有区别，灵验就好。

　　所以表面上看，中国式的拜菩萨是在乞望，姿态恭顺谦卑。走近一点看，就能看出放债和交易，透出一股客气却不容拒绝的控制欲来。然而在控制背后，真正最让人寒心的，还有一层工具化的利用，这层利用，带着吝啬和冷漠的气味。冷漠比一切情感都伤人，因为根本就没抱着对人的情感。看一个人跟看一只股票，并没有本质的区别，只有赚与不赚，哪有亲与不亲。菩萨是用来拜的，不是用来心里喜欢的。正如老板是用来讨好的，不是用来交朋友说真心话的。这道理推而广之，就觉得天下熙熙，皆为利来，父母夫妻，有时也竟不能免俗。真正不求回报的情感珍贵无比，遇到那么一两段，就是莫大的福分了。★

　　李松蔚

　　(清华大学心理学系博士后，中国心理学会注册心理师，心理学科普作者)

（原标题：中国式拜菩萨）

http://news.sina.com.cn/c/2014-07-07/170230482049.shtml

charlesleetung

说得太好了，鞭辟入里，深有同感。。。。。。。

子园

道理是这么个道理。
不过拜菩萨求升官发财，亦或求成就解脱，乃至“种善因得善果”，
归根结底来讲不都是一种give and take吗？
人生在世，很多事哪怕你想的很明白，真下手去做的时候有几人能免俗呢？

agile.guo

确实，中国的很多陋习和风气（包括古代），跟内心深处的这种“虔诚”有很大关系。

尼玛丹珠

人性阴暗的一面，其实这种心理不仅仅体现在拜菩萨上，乃至生活中，细细观察却也触目可及！譬如，从古至今，官商连理，官人需要商人的财富，财富可以让官人升得更高；商人需要官人的官印，以通关。。。

但有意思的是，作为底层的人们，还是会想某种途径予以宣泄。譬如，民间供龙王，多虔诚啊，但是到啦五谷丰登时，人们又会把龙王请出来，戏耍一番——舞龙灯。

而我想要表达的是，精神的桎梏与心灵的压迫，这并不是真实的信仰。最起码的，信仰是不能以交易来等量的！

永真

中国式拜菩萨？中国式过马路？中国人是人性市侩素质底下的杰出代表？外国人的传统美德比中国的传统美德更美更德？印度人比中国人特别是藏区藏人更虔诚拜菩萨？印度人比中国人更尊重女性？美军比解放军更能救灾？美国的国土是怎么来的？中国的国土是谁抢的？中国的黄金白银和3500多万人的生命是那些国家的人夺走的？日本人的灾难互助和灾后重建比中国人更多更快？那些国家有AV女优这个合法的职业，并允许合法制作销售AV色情片？对身为中国人却骨子里崇洋媚外鄙视污蔑中国人的，请看台湾大佬张安乐对数典忘祖的台独分子是怎么说的：

pengcuo

不知道菩萨怎么看。

空空

这是中国老百姓从古自今的生存方式

leon590

机缘未成熟而已

笨者之帚

看了这几天的留言，很奇怪，发现不知道是否故意，讨论者对这种中国式拜菩萨都予以理解，但是却没有人指出，这种拜菩萨究竟何处不合理，为何会形成这种拜菩萨的方式。
甚至，也没有人指出，中国式拜菩萨，能代表中国人底层民众的普遍信仰方式吗？从古至今都是这样吗？
中国式，和印度式、泰国式、缅甸式、斯里兰卡式、韩国式、日本式有何不同？
究竟以何种发心，何种动机拜菩萨才算如法呢？这点，也没有人讨论。
这真是有趣的遗漏。

zergaron

笨者之帚 发表于 2014-7-23 22:35
看了这几天的留言，很奇怪，发现不知道是否故意，讨论者对这种中国式拜菩萨都予以理解，但是却没有人指出， ...

我觉得诸位大德对于礼拜佛菩萨的发心问题已经论述的比较明确，所以大家就没提吧。

以上、中、下三士道层次礼拜是符合正信标准的，起码也要祈求来世不堕恶道。按照祈佛的开示，世俗、健康、财富、权势等等拜佛的心态，都是不太合格的

善资言

这是作者的一家之言。
个人看来，我觉得这没有哪里不对，众生根基不一，没有必要一刀切？
以中国人最普遍的观音信仰为例：
《楞严经》观音谓：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻（“求妻”者，求得贤善之妻也），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至（“如是乃至”包括一切所求在内）求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，尚可求而得之。况其余之小事，有不能得乎？（《文钞三编•复秉初和尚书》）
这本来就是菩萨的愿力嘛。
就是被追急了来一声南无佛也都能成为成佛的因啊。
为什么非要去指责这不合理。

monlam

笨者之帚 发表于 2014-7-23 22:35
看了这几天的留言，很奇怪，发现不知道是否故意，讨论者对这种中国式拜菩萨都予以理解，但是却没有人指出， ...

這種方式已經成為中國人求生存的本能反應，當然會予以理解而不以為怪，不然怎會有人把張安樂這種人的話拿出來說呢？