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藏汉融通 法幢高竖 ——腾讯佛学专访沈阳护国北塔法轮寺主持夏坝仁波切 腾讯传统文化 4月4日电 清明大威德金刚超度法会前夕，第四世夏坝仁波切在沈阳北塔护国法轮寺庄严的会客室接受腾讯佛学专访。仁波切依据自身学修教证与弘法经历，深入介绍了藏传格鲁巴的显密教法、藏汉般若经论异同、藏汉佛典互译与僧才培养事业及自己的心愿，并对腾讯佛学受众殷殷勖勉。 
夏坝活佛接受腾讯佛学专访（图：乐音） 第四世夏坝仁波切，名降央克珠，1968年生于四川甘孜州理塘县，8岁时在下坝麻通寺法台赤勒绕央上师座下剃度出家，17岁时被下密院住持果索仁波切及益西旺秋仁波切认定为理塘长青春科尔寺第三世夏坝活佛的转世灵童，先后到拉萨三大寺，扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺等寺院学习显密教法，拜十世班禅大师、阿旺提秋仁波切等三十多位格鲁派高僧大德为师，学习各种显密经典和大小五明。1994年任下坝麻通寺住持，1995年10月，经国家正式认定为第四世夏坝活佛，2002年任理塘长青春科尔寺第九十三代住持，同年任沈阳北塔护国法轮寺住持，2006年兼任大庆富裕正洁寺住持。 夏坝仁波切是一位爱国爱教的大德，1992年起即摄受汉蒙两地弟子，与藏汉满蒙各族信众有着甚深法缘。仁波切主要讲授以《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》为纲的清净显密教法，并视弟子根器，授予四部密续及灌顶，并致力于藏汉佛典的互译和优秀僧才的培养。 夏坝仁波切在法务繁忙中接受专访，一落座，先从家乡理塘谈起，对前辈大德如数家珍，仰慕自豪之情溢于言表。 针对提问，仁波切详细介绍了格鲁巴的显密教法，结合宗喀巴大师的学修弘法经历，仁波切从来源与体系两方面，阐述了格鲁巴的“见”“行”与密法的四部金刚（密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚、时轮金刚）。仁波切认为，佛法的核心为“见”与“行”，大乘佛法的“见”主要由般若阐述，“行”主要由华严阐述。 依据经论，仁波切详细对比了汉藏般若典籍的异同，指出汉藏典籍互译的重要。仁波切认为，般若经典汉藏基本相同，而论著可以互通有无。比如《大智度论》为藏传所未译，仁波切曾将《智论》中三摩地108义译为藏文，深受格西们欢迎；而藏传佛典中印度、藏地杰出大德关于般若的论著，多为汉地所未见，互译的功德利益巨大。 谈及菩提道次第，仁波切认为，学佛者就是求菩提者，通达菩提的道路圆满即为菩提道，菩提道对学佛者是一切，是到达目的地的方法，菩提道的名称不是修行的主题，而菩提道的内容则是要修行的基础。由此亦可知，仁波切始终注重《菩提道次第》与《现观庄严论》讲授的苦心。 仁波切主张印度、藏地、汉地显密佛法的融通，并以宏深的愿力致力于梵、藏、汉佛典的传译讲授和译经、修行、弘法僧才的培养，仁波切动情地说：“所有的高僧大德当中，我最崇敬的大德有两位，一位是唐代的玄奘大师，一位是宗喀巴大师，他们的寿命都不长，为了救渡众生的佛法事业而呕心沥血。”为了完成佛典互译和弘传的宏愿，仁波切说，就是能培养出十位顶尖的僧才，他就予愿已足了。
夏坝活佛为腾讯佛学题字：南无佛陀耶（图：多吉） 沈阳护国北塔法轮寺，始建于公元1643年，由清太宗皇帝皇太极敕建沈阳城外东、南、西、北四座塔寺，象征四大金刚威镇四方，护国安民。北塔法轮寺是现存四塔寺中最完整的一座。夏坝仁波切驻锡法轮寺以来，除了提倡闻思、讲授经论，还每年多次举办法会，令信众蒙受法益。4月5日，夏坝仁波切将主法法轮寺清明大威德金刚超度法会。 专访结束时，夏坝仁波切殷切寄语腾讯佛学受众，一要建立虔诚信仰，二要持续精进闻思。专访结束后仁波切慈悲为腾讯佛学频道用梵文、藏文、汉文三种文字题写：“南无佛陀耶”。专访视频将于近期播出，敬请关注。 （腾讯佛学独家稿件 转载请注明出处。文：多吉 图：乐音 多吉） http://foxue.qq.com/a/20140405/000124.htm
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