遇到的一个问题

般若寸寸

看见一种说法，说把抄好的心经烧掉就可以去除灾障，说这是一种能量的转化。还说此法来自佛教大藏经的秘密部，说是一种火供。而且，对方这么做了好几年，至少从表面看，对方的事业是越做越大的。
另有一些人按照这么做，好像是实现了一些小的利益，比如赚到钱啦等等。

当然，佛教徒的根本目的并不是为了赚钱。但正当赚钱，也很正常吧！

想知道这种说法是否有经典根据？

感觉怪怪的。不知道如何判断这种情况。

鸿泥

听过有一个故事，具体细节、出处不详，哪位知道的，麻烦补上原文。

大意是说，一位罗汉比丘到一个城市乞讨，有一个人恶心把一桶粪便浇到他身上。第二天，这个人居然发了大财，城里人都以为伤害比丘能够获福，于是纷纷效仿，百般手段伤害过往的比丘（其中不乏证果者）。果不其然，几天之内，城里天降各种衣服、珍宝，连续了几天。几天之后，一场灾难，城里的人全部丧命。之前为何天降珍宝？是因为这些人这一生应该的享受的福报“浓缩”成了几天。

所以，是福报的增长、还是灯灭之前的回光，我们很难从表象做出判断。但可以肯定的是，违背经典的是，做不得，因那必定是自取灭亡的开端。

般若寸寸

对哦，有道理哦！
我想起来是有这个故事，你不说，我都想不起来。

风雪一路禅

需要 思考的问题 学习了

索郎扎巴

鸿泥 发表于 2014-1-5 21:05
听过有一个故事，具体细节、出处不详，哪位知道的，麻烦补上原文。

大意是说，一位罗汉比丘到一个城市乞 ...

天降珠宝，衣服这些玄乎事在现代社会从来没有发生过。

鸿泥

索郎扎巴 发表于 2014-1-6 04:39
天降珠宝，衣服这些玄乎事在现代社会从来没有发生过。

故事的主角一般来说没办法再开口了，所以不但现代，这种事在古代也难以避免“从来没有发生过”的结论。

上林如梦

我以前还在佛教杂志上一篇文章   说是那个人小时候每年都要用朱砂抄写金刚经  每年除夕用火焚烧   据说是他的一种修行方法   感觉不是佛教的内容

knightleo

《甄嬛传》不也这么教育大众么，某小主抄经书焚化为某小主祈福，全剧反复出现数次。

agile.guo

最终还是要看发心吧，为自己谋利益，受益总是有限，甚至都可能不知不觉造了恶业。

般若寸寸

knightleo 发表于 2014-1-6 10:58
《甄嬛传》不也这么教育大众么，某小主抄经书焚化为某小主祈福，全剧反复出现数次。

没看过

鸿泥

agile.guo 发表于 2014-1-6 12:11
最终还是要看发心吧，为自己谋利益，受益总是有限，甚至都可能不知不觉造了恶业。

违背经教的做法，什么样的发心，都是恶业，随顺愚痴故。

agile.guo

鸿泥 发表于 2014-1-6 14:56
违背经教的做法，什么样的发心，都是恶业，随顺愚痴故。

經教也是针对不同根基的人有不同的教法。如果有能力者，四法印能比较好的验证，可惜多数的人根本不知道如何验证，所以像我，还是老老实实的听上师的话。

般若寸寸

鸿泥 发表于 2014-1-6 14:56
违背经教的做法，什么样的发心，都是恶业，随顺愚痴故。

对的，比如发心救人，却杀生祭祀什么的，肯定是苦果。

异界

网转不能烧佛经的依据

《四分律戒本疏行宗记》卷八，唐道宣律祖著，宋圆照律师记）
戒本疏：有人无识，烧毁故经，我今火净，谓言得福，此妄思度，半偈舍身，着在明典，两字除惑，亦列正经，何得焚除，言失事在福也。

佛说目连问戒律中五百轻重事经：「戒律不用，流落可烧不？」「答：不得。不知有罪，烧，舍堕。」「若知烧有罪，故烧，犯决断。与方便破僧同。」「亦如烧父母」

宋圆照律师《资持记》解释说“如烧父母”，因为法身的培育，由戒律、经书法宝而生，是我们的法身父母。若烧坏毁破经书，即与破和合僧的罪一样重，也等同杀害父母一样重的罪，类似于五逆罪。
《资持记》又说到“烧毁故经等同毁坏佛法，与破和合僧的罪一样重。准此明诫，足验前非，必有损像蠹经，净处藏之可矣。”
意即应用以上经律明确的诫告为准则，足以说明烧经等方式是非法，不可依用。如果真的有破损佛像，被虫咬破等经书，应放净处珍藏。

ft2332754

烧经书罪很重哦。