[原创] “养”着

白玛开智

　　我的一位结交7年的老佛友，因为找不到工作，整天呆在家中。他说自己以修行为主，却又不想出家；他又说呆在家的感觉比出门上班要幸福万倍。但最近，这位佛友却在QQ群中遭到了一些人的猛烈攻击和无情鞭挞。各种劝导、勉励、嘲讽、揶揄的话语纷至沓来，很多群友都看不下去了，笔者也觉得怪哉，那些人整天用激将法，似乎很关心佛友，为什么只口动而不行动，比如帮佛友介绍个合适的工作，或者把自己的岗位让给他呢。但这位佛友却“任凭八风劲吹，一直不为所动”。在当今生活成本如此高、竞争如此激烈的社会，没有一份职业真的有些难以维持生计，但佛友却看得极淡。尽管很多同修私下议论，说他懒惰散漫，靠家人养着，没有骨气。但这么多年来，佛友却活得挺洒脱自在，平时一副悠然自得的神态，甚至那些工资不菲、成天忙得焦头烂额的白领佛友，见到他也是“羡慕嫉妒恨”啊！记得有一回，我的这位佛友到一户人家中照料病人，一个月后，女主人却少付了300元薪酬，而佛友离开时也不向女主人质问此事。我问他为什么不争取要回那些钱？佛友说：“我还是不和她争辩，让她少造一些口业吧。”我顿时愕然了。还有一次，佛友应聘到一家公司上班，结果只做了5天就辞职了，而那家公司竟然没付一分工钱！我对佛友说：“就算人家认为你不能胜任工作，但你也干了5天，上一天班就要有一天的报酬，人家不给你钱也是不对的。”谁知佛友从容回答到：“当老板也不容易啊，他如果想给早就给了，我们还是多替他考虑一下吧。”佛友的话真令我刮目相看。

　　总而言之，我的这个佛友可是一点儿心机也没有，用现在流行的话讲：“真是萌翻了！”也许当前这个社会状况还是精明人的天下，老实人仍然吃亏，所以佛友一直没有长久的工作，甚至曾因为直言不讳而被辞退时，还在当天的微博里自嘲：“今天被炒，我自由了。”后来，索性就一直呆在家里，有时间就帮助盲人朋友出行，或是义务替大伙跑腿。有时候，谁需要拿一个包裹却没有空，只要一个电话，佛友就跑来了；又比如大家搞聚会活动，发现没有拍照的人，给佛友发条微信，他也会赶来为大家拍照片；还有一天晚上，我舅舅家的电脑出了问题，需要重装系统，佛友挨个儿打电话向朋友借系统盘，然后骑单车过去取，再回到我舅舅家中安装备份…一连几个小时下来，电脑终于恢复正常，但也忙到凌晨了！（后来想起来，心里真有些过意不去。）此类事儿对佛友来说早已司空见惯，我也是如数家珍。在人家看来，佛友完全是被人牵着鼻子走，这样做人似乎太亏了！但我觉得，有些人喜欢发号司令摆布别人，可对方让他做点事就推辞拒绝，这种人就占了大便宜吗？我看不一定：只要看看他们以后的情况就清楚了。而佛友的行为，我想即使在如今“雷锋精神”荡然无存的年代也不会一直遭人嘲讽的----说句实话，现在像佛友这样的人太少了，因为稀罕，所以珍贵，物以稀为贵嘛，佛友“出人头地”的日子应该为时不远了，这不是笑话咯。反观那些满肚子心机的人，经常花了数月安排计划一件事，然真正决定时却是短短瞬间的因缘，有时还由不得自己，而结果居然还是个“不确定的未知数”！再看我的佛友，虽然连工作也没有，却也每天忙得不亦乐乎，竟一点不比其他人累，真是有些“神”了！或许老天真是公平的，为那些善良厚道之人开了很多方便之门吧。

　　在当今“金钱至上”的社会，“有钱能使鬼推磨”、“无钱寸步亦难行”……这些已成为不少人信奉的圭臬。不过，由古及今，那些能称得上圣者的人似乎都赞同这样一个观点：“控制不了自己的欲望，再富有的人其实还是一个穷人。”然也，那些当官的、大老板、金领人士，如果有所求，还不照样要低三下四地摇尾乞怜；而街上的乞丐，纵然身无分文，吃了上顿没下顿，但若不求于任何人，对什么都无所谓，一样不会失去自尊，别人也不能拿他咋的。有人说：“这些乞丐孤苦伶仃的，我就是随意臭骂他几句，甚至打他几下，也没人替他们撑腰啊。” 当然，你要这样做，乞丐自然斗不过你，但你自己的尊严就一文不值了，谁会去做这种事呢？反观我的佛友，虽然有时全身连十块钱都没有，别人请他吃饭，更是不知什么时候能回请，但他对这些繁文缛节一点不感兴趣：有时你请他吃大餐，他还不想去呢，自己也没觉得亏了什么。有一回，我家附近的“金誉”烘焙店开业，有幸路过者皆能免费领到蛋糕和咖啡，不少过路行人认为“不吃白不吃”，纷纷驻足排队，一会儿队伍就如长龙一般了，而佛友却不为所动，那副气定神闲的样子令人暗暗佩服！是的，“无欲则刚”完全是一句至理名言，有时人家恭维你，是因为别人认为你还有利用价值；有时人家怠慢你，是因为别人觉得你对他还有所求！

　　佛所说的“因缘聚合”、“缘聚缘散”在现实中真的数不胜数，想当年跳水女皇郭晶晶与豪门子弟霍启刚的联姻便是让公众始料不及的“因缘聚合”---因为饱受争议，所以才有话题。相当多的人认为郭晶晶嫁入豪门是上辈子烧了高香而得来的福气，因为跟了霍启刚，就有一生享不尽的荣华富贵了；但也有人的观点与其相左，赞赏郭晶晶而贬损霍启刚，认为霍启刚纯粹是靠着继承财产而位列豪门，所以他除了有钱其它则什么都不是，而郭晶晶至少还靠自己的本事为国家获取了无数荣誉，若说钱她也是享用不完，只不过没有霍启刚那么多罢了^v^。

　　对于羡慕郭晶晶嫁给霍启刚，认为这是她一生的福气这种观点，笔者自然不敢苟同，即便在越来越追求既得利益的今天，这也是俗不可耐的动机和想法；但对于那些褒“晶”贬“刚”者，笔者也不支持：“他除了有钱什么都不是！”---持此观点未免太过偏激，难道霍启刚真的一无是处？难道霍启刚完全靠他老爹养着？难道霍启刚若干年后还要靠郭晶晶养着？那郭晶晶为什么还要嫁给他？看来实际情况绝非这些人想的那样简单。

　　在绝大多数人的观念中，男人养着女人是天经地义的事，而女人养着男人则是天理难容。连请客吃饭亦是---当少男少女步入青春期，互相对异性产生吸引力时，男孩请女孩子吃饭便是很自豪且值得回味的事。但如果一个花花公子整天以请ＭＭ吃饭为荣，相信他在异性看来也没多少魅力，甚至很多ＭＭ对他根本就不屑一顾。殊不知，如果你是一个真正优秀的男人，女孩子都会主动与你联络、找你搭讪，甚至请你吃饭咯。所以，请ＭＭ吃饭不算什么本事，真正有本事是让ＭＭ请你吃饭^v^。如果“触类旁通”一下，现在到处都是包二奶、养“小三”的各类男人，要是你觉得他们很“牛”，很有本事，那就太“无语”了！因为女人觊觎他们的钱，才会“跟”着他，除此之外他们就一无是处了。

　　可是，如果一个女人养一个男人，那这个男人怎么样呢？在一般人看来，如此男人就是一个“小白脸”，连乞丐都不如，没有自尊，算是完蛋了！但为什么不倒过来思维一下呢：做为那些富婆，凭什么会养一个男人，如果这个男人真的一无是处，女人还会“养”着吗？如果这个男人真的连流浪街头的乞丐都不如，那富婆为什么不到街上随便带一个乞丐回家养着呢？所以，一些事情不是看到或想到的那么简简单单，需要严谨慎密地思考剖析，一个现象也不是只有唯一的答案。当然，我并非为那些让女人养着的男人说话，只是想让更多的人明白：如果自己都认识不清楚自己，又怎能看清楚别人呢？
　　众所周知，现在世界上不少国家还保留皇室，比如欧洲一些君主立宪制国家，还有日本。有人感到不解：皇室成员不参与管理国家的政治工作，又没有劳动，凭什么要靠政府拨巨额款项让他们享受奢华的生活？难道要让整个国家都养着他们吗？我想告诉这位疑惑的朋友：不错，身为天皇、女王或王子，是不需要工作、劳动甚至纳税的，还有各种特权，而且过得比明星还风光、还潇洒！问题是，这些国家的当政者绝不会停止“养着”他们，而且国内大多数老百姓也愿意用自己的钱“养”着他们，正因为这些人是天皇、女王和王子。因为历史原因，皇室放弃了专政和统治的权力，这就足够了！至于现在他们生活奢华一点，地位比普通人高一点，安全更有保障一点，我想皇室成员也不会执着这些，或者把享有的特殊待遇看成自己高人一等的资本。何况人民群众的眼睛都没有瞎，那些当首相总统的人也不傻，所以这位朋友的不解是因为他的目光短浅和对历史知识的欠缺。

　　想起几个月前，天后级歌星王菲离婚了，没几天就辗转印度去拜见大宝法王。据知情人报料，王菲还要卖掉自己的财产，到法王身边专心修行。事实上，依止大宝法王的当红明星绝不仅王菲一人，究竟有多少，只要大家上网搜索一下就清楚了。当然这些事情一般媒体是不会报导的，但只要看看这些明星的微博，就会发现他(她)们在演艺事业之外的信仰和内心世界。普通人疯狂崇拜明星，明星虔诚追随活佛高僧，而活佛高僧在普通人眼里却被鄙夷，真是怪哉啊，笔者觉得个中因由不是每个人都能说明白的。今年8月份，泰国传奇人物白龙王逝世，在华人娱乐圈引发的震动着实不小，因为包括成龙在内的殿堂级演艺人士都是这位老者的信徒。外行人对此现象觉得不可思议：为什么天王巨星还要对一个看相的老人顶礼膜拜？那我反问一句：难道成龙、王菲的脑子都有坑，那些明星都是傻子^v^? 由此看来，活佛、高僧，还有白龙王，并不是一般人想象的那么回事，不是活佛高僧曲高和寡，而是我们凡夫俗子不“认识”他们。

　　笔者长期居住福州，发现这个城市学佛的人很多，据说持有盖佛教协会钢印的皈依证的居士就有15万，但修学密宗的金刚弟子却不多，恐怕能专修又完成密宗前行的连几千人也没有。还有一些佛弟子，看到西藏的活佛、喇嘛被迎请过来，连寺院也不方便挂单，只是一直住在居士家里，由其弟子负责食宿和生活起居。因为有的上师不通汉语，所以听不到他们说法，只是每天在固定的时间接见前来拜见的金刚弟子，然后为他们摸摸头、念念咒、再送上一册法本。弟子作供养后，就给他们结缘些小丸子（甘露丸），或者绳子（金刚结）、沙子（坛城沙）什么的。而且有些活佛出门居士搀扶，进门侍者照料，所以在对藏传佛教一无所知的佛弟子看来，这些活佛、喇嘛们完全就是让他们的弟子养着，连寺院里的出家人都不如：毕竟汉传佛教的师父还能讲汉语，为弟子们开示，但这些活佛、喇嘛什么都不会---至少有些人是这么认为的。殊不知，福州最大的居士，正是一位信奉密宗的大姐，1995年曾将晋美彭措法王请到了福州。这位大姐在福州的佛教圈内人尽皆知，但本人却非常低调。她曾说过：“如果大宝法王能来福州就好了，这样福州的百姓就有福报了啊，只要法王能来，就算花上一千万，都会有人请的！”

　　　谈了这么多，还是回到我的这位佛友身上吧。在外人看来，佛友没有事业、没有家庭，靠父母养着，是大逆不道的行为。有很多同修说佛友没有福报，是来向父母讨债的；但也有人说佛友是自己所见过佛子中修得最好的，仅凭他向来不打一句妄语这点就足以说明了。笔者对这些议论不置可否，只想表达一下自己的观点：每个人都有自己的生活，每个家庭也有各自的情况，说他没有福报，我看未必---佛友的父母能这样一直养着他，这难道不是他的福报吗？而且世事是无常的，人也是会变的，将来的情况谁都说不准。打个比方，在十几年前，女孩子到了三十岁若还未婚会被人取笑，认为她嫁不出去，但近年来人们却不这么想了，那些“奔三”、“奔四”的“剩女”好像让人觉得都很优秀，她们一点都不自悲，而且年龄越大的“剩女”仿佛越是优秀^v^，这要在以前是不可想象的，但为何现在社会舆论认可她们了，我想也是有不少原因的，值得研究^v^。其实，不论我们听说的、见过的、或是经历的事情，没有必要深深地执着它们，切莫在一棵树上吊死，也别老揪着别人的辫子不放，因为我们活着的这个世界，很多时候---没有结论，只有事实；没有对错，只有因果。


      无执（白玛开智）
      2013-12-15于福州

福智學員s

我们活着的这个世界，很多时候---没有结论，只有事实；没有对错，只有因果。

既然有事實 那就可以根據事實來下結論
既然有因果 那就可以根據因果來明對錯

索郎扎巴

瑞云寺被拆，你们福州居士们有没有去现场做点什么？

嘉江悲祥

令人反感的文章，佛教高级黑

似水流年

索郎扎巴 发表于 2013-12-16 04:01
瑞云寺被拆，你们福州居士们有没有去现场做点什么？

做了呀，奋笔疾书，写了这篇文章。虽然和瑞云寺相比跑题了，但师兄不能说人家啥事没做啊。

似水流年

索郎扎巴 发表于 2013-12-16 04:01
瑞云寺被拆，你们福州居士们有没有去现场做点什么？

。殊不知，福州最大的居士，正是一位信奉密宗的大姐。

——您看，要怪得怪大居士。和楼主一点关系都没有。
1、不作为
2、信奉密宗，所以对显宗的瑞云寺被拆没兴趣？？？

宗毅2

写文章，一定要点明主题，而文章中的任何文字，都是为了烘托，加强，深化，证明，点缀，这个主题，要顾及过于隐诲而引起他人的不解与误解，毕竟，写文章与写日记略有不同，前者为广知，后者为自知。

求学

同意。以前的牛、马黄昏后也可以休息，而现在的人没日没夜的忙！

解脱的干土

奉献社会
  如果灵性修行与日常生活情境有关，那么修行便是指对社会整体有所贡献。社会是一个极其有力的剧场，充满能量活力勃发的特质。如果我们从工作、性、和金钱的实用性来看待社会，我们可以找到与它共事的方式。从这个角度来看，我们可以看到社会与我们是紧密相关的。我们可看到我们如何对社会有所贡献，或者至少我们如何与它一起工作。整个问题归结起来即是，我们是否把社会视为是神圣的。
  摘译创巴仁波切新书 《工作、性、与金钱——在注念之道上的现实生活》(Work, Sex, Money - Real Life on the Path of Mindfulness) ，「神圣的社会」。

齐美扎西

不能适应这个社会，必将被社会淘汰。如果这样一个不能适应社会，在世俗连一份长久的工作都不能获得，乐得养在家里坐享他人劳动成果，还“洒脱自在，乐在其中”，口口声声自己以修行为主却又不愿意放弃世俗的享乐，出家持戒的人都成了佛教徒的典范，真不知道佛教的明天在哪里，佛教还有没有未来。
不要说什么心态，不争。真的是菩萨心态，可以去做义工，各种慈善组织都需要能到诸如索马里阿富汗等等地区的义工，而且三餐不是问题，即帮助了需要帮助的人，也不用坐享他人的劳动果实受人诟病，为何不去？可以去任何地方义务工作，大不了不要工资嘛。穹拉仁波切，土登尼玛仁波切等，以公认大德之学识，无误转世祖古之身份，闻思实修著论讲学。尚且努力靠做保管，刷盘子种种工作，自食其力。以他们的学识和身份，希望供养这些大德的人何止千百？这些大德们才是我们应该赞叹学习的榜样。
某些人的一句“呆在家里比出门上班幸福万倍”，只这一句话就已经完全表明他们自己的真实心态和现状。

泰若宝

佛说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

泰若宝

刚才 非善心出发的言论。改了。

福智學員s

既往不咎

泰若宝

一说起修行，大家多会想到在佛堂里念经，认为那就是修行。其实不然，修行，不一定非要在佛堂中念经。念经，也未必是完整的修行。什么是修行？修者，改也；行者，为也。所谓行为，包括身行、言行和意行。而修行，则是修改身口意错误之处——将颠倒的、被污染的身口意之行，修改为正确的、清净的行为；把由贪、嗔、痴所引发的一切痛苦的身口意之行，改为以慈悲、智慧、德能为念，利益一切众生的及为自己积攒福德智慧资粮的行为；把能招致种种痛苦的身口意之行，修改为能够带来现前和究竟安乐的行为。这样，才能称之为“修行”。总之，要将我们一生中所有身、语、意的造作转恶为善。
　◎本文转自: 显密文库，详细出处请参考：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=107559

泰若宝

如果没有和自己过不去的人，就不会有忍辱的机会，没有忍辱波罗密多就不能够成佛。所以都是我之大善知识！！