有关居士五戒中的“妄语”请教

zergaron

各位师兄好，最近末学在网上看到针对有关居士五戒中的“妄语”，有如下文这样的开示；末学才疏学浅，暂时无法分辨，特请教论坛的各位师兄：

1、对境
所谓是指：第一，说妄语的对方必须是会说话、能懂事的人；第二，所说的妄语是指特定的妄语，而不是指所有的妄语。
所谓特定的妄语，就是谎称自己具备在欲界之内，也就是我们所生活的地球之内的普通人所不可能具备的，类似于自己可以看到天堂、地狱、前世、未来等等的功能，以及神通之类的超凡功德。一般日常生活中的妄语，不在犯戒界线之内，因此，妄语戒是比较容易守持的。当然，如果将日常生活中的妄语也纳入持戒的范畴，妄语戒就很难守持了。

按照如上的说法，居士戒中的“妄语”戒，是否指特定的妄语，而不是指所有的妄语？特别是日常的妄语？

永真

照这么说，诽谤三宝也不算妄语了？！

永真

广论原文：妄语。事者，谓见、闻、觉、知四，及此相违四。能解之境，谓他领义。意乐分三：想者谓于所见变想不见，及于未见变想见等。烦恼者，谓三毒。等起者，谓覆藏想乐说之欲。加行者，谓或言说或默忍受或现身相，此复所求或为自利或为利他，随为何故说悉同犯。此中说于妄语、离间及粗恶语，虽教他说，其三亦成。《俱舍本释》于语四业，皆说教他亦成业道，《毗奈耶》中，说起此等究竟犯时，要须自说。究竟者，谓他领解。《俱舍释》说若他未解，仅成绮语；离间粗语，亦皆同此。
第四，妄语。如前所说，具有四种相。
妄语事者，也就是妄语是什么？“谓见、闻、觉、知四，及此相违四”，就是说，明明看到了说没有看到；明明听到了说没有听到；明明透过身根或舌根或鼻根察觉到了，却说没有察觉到；明明意识知道，却说不知道。如此说颠倒话，与事实相违。“能解之境，谓他领义”，希望他人能够理解自己所说颠倒语，就属于妄语。
意乐分三：“想者谓于所见变想不见，及于未见变想见等”，这是想的内涵；“烦恼者，谓三毒”，由贪、嗔、痴三毒随一而打妄语；“等起者，谓覆藏想乐说之欲”，想隐藏真实，让他人颠倒了解的想法，就是妄语的动机。
加行者，无论是说假话还是不说真话，或是默默地点头让他人去误解，都属于加行。
无论是为了自己的利益还是为了他人的利益而打妄语，都能圆满妄语罪业。当然，在圆满罪业的时候，必须要与烦恼意乐相应。如果真的是纯粹为了救他性命，就像是我们明明看到一头鹿往左边逃走，当猎人来问有没有看到鹿往哪里逃了，你指向鹿逃跑的相反方向，这虽然是妄语，但因是为了利他，在意乐上并不是三毒随一，这就不会圆满妄语。但是如果是在烦恼相应的情况下，为了自利或他利，那就都是属于妄语，这个我们一定要搞懂。在烦恼相应的情况下，即使是为了他人，就像是为了自己的儿女而打了妄语，那就是犯了妄语罪。
同样的道理，接下来说到离间语、粗恶语的时候，也是一样的道理。无论是自己说还是教他人说妄语、离间语、粗恶语，都会圆满恶业。《俱舍本释》说，教他妄语、离间语、粗恶语、绮语，都能圆满恶业。《毗奈耶》中说，究竟犯时，必须是自说，他人能听得懂。《俱舍释》说，如果他人不相信所打妄语，则仅仅成绮语罪；离间、粗语也是这样，虽然已经圆满了事、意乐、加行，但他人不知道我们要表达的内涵，究竟不圆满，只是绮语。

宗毅2

此是指大妄语，另外也有小妄语，即故意向他人用语言或身体表现与事实相反，是对首可悔

桑吉吉

妄语戒不好守。。。

zergaron

永真 发表于 2013-11-3 21:55
广论原文：妄语。事者，谓见、闻、觉、知四，及此相违四。能解之境，谓他领义。意乐分三：想者谓于所见变想 ...

感谢指导

zergaron

宗毅2 发表于 2013-11-3 21:58
此是指大妄语，另外也有小妄语，即故意向他人用语言或身体表现与事实相反，是对首可悔

上述开示中未区分大小妄语

zergaron

桑吉吉 发表于 2013-11-4 08:53
妄语戒不好守。。。

病从口入，祸从口出，我的话以前偏多，所以现在要学着少说多看了：）

桑吉吉

zergaron 发表于 2013-11-4 08:56
上述开示中未区分大小妄语

我认为一楼引用的那个对镜，应该是指大妄语。。。
并且，是为了方便而讲。。。

桑吉吉

zergaron 发表于 2013-11-4 08:58
病从口入，祸从口出，我的话以前偏多，所以现在要学着少说多看了：）

不是少说，而是有智慧的说，这是我的理解。。。
并不是说聋哑人，就好守妄语戒。。。

zergaron

永真 发表于 2013-11-3 21:53
照这么说，诽谤三宝也不算妄语了？！

诽谤三宝的话，已经明显失去了皈依体，皈依体已失去，也就没有妄语戒一说了

zergaron

桑吉吉 发表于 2013-11-4 09:00
不是少说，而是有智慧的说，这是我的理解。。。
并不是说聋哑人，就好守妄语戒。。。

我是针对个人的情况而言，言多必失，言多难免不会犯戒，无法一下子做到智慧说，我只好先尽量少说，起码离间语、粗恶语、绮语等可以少犯

zergaron

桑吉吉 发表于 2013-11-4 08:59
我认为一楼引用的那个对镜，应该是指大妄语。。。
并且，是为了方便而讲。。。

一楼的开示，明显没有区分，起码原文中是没有的

桑吉吉

zergaron 发表于 2013-11-4 09:04
一楼的开示，明显没有区分，起码原文中是没有的

我好像记得说，遇到这样的问题，要看佛最早是如何说的。。。以佛说的为准。。。
我记得《雪洞》中讲，丹津巴默去翻看佛陀时代的经典，发现佛陀并没有说女修行者不能像男修行者一样闻法、修行。。。
去找佛说的吧。。。

zergaron

桑吉吉 发表于 2013-11-4 09:16
我好像记得说，遇到这样的问题，要看佛最早是如何说的。。。以佛说的为准。。。
我记得《雪洞》中讲，丹 ...

说得对，感谢提醒：）