释迦佛灵山拈花笑，迦叶尊者会心接下花。有谁知道佛陀拿的是什么花吗?

wisdomsea · 发表于 2013-9-16 17:37

早上和朋友交流禅宗的起源，他突然问：释迦佛灵山拈花笑，佛陀拿的是什么花？我一下语塞了。有哪位高手能回答？多谢了。

齐美扎西 · 发表于 2013-9-16 17:47

本帖最后由齐美扎西于 2013-9-16 17:51 编辑

金色婆罗华----《大梵天王问佛决疑经》

wisdomsea · 发表于 2013-9-16 17:58

多谢！

好丝桐 · 发表于 2013-9-16 23:15

爆米花，金色，好看，能吃还不发胖。

上善如水 · 发表于 2013-9-17 00:34

和朋友交流禅宗的起源，他突然问：释迦佛灵山拈花笑，佛陀拿的是什么花？我一下语塞了

谈别的公案他问这个问题还没那么贴切，谈这公案他竟然问这样的问题，不是自己找死吗？你浪费了佛教徒万能答案的最完美发挥机会了，哈哈哈哈。

鸿泥 · 发表于 2013-9-17 08:00

你应该说，佛拈的不是花，是微妙心印。指物传心，超群出众的，会在刹那间灵光一闪，跟老师灵犀相通；稍迟钝的，半天才好象醒过来似的问：老师，您刚才指的那个东西是神马物件？你和你的朋友更加迟钝，两千多年了，还犯迷糊。哈哈

桑杰嘉 · 发表于 2013-9-17 08:10

都愚钝。。。。

wisdomsea · 发表于 2013-9-17 12:00

没有呀，我的朋友绝顶聪明是个古琴高手呀。我觉得很可爱的朋友。

wisdomsea · 发表于 2013-9-17 12:08

恩，我是个笨蛋，绝对没有错：）

缘起除障 · 发表于 2013-9-17 15:58

本帖最后由缘起除障于 2013-9-17 16:00 编辑

金色优昙婆罗花，优昙婆罗花，梵语 u?umbara，巴利语 udumbara。在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙　萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般：《妙法莲华经》卷7〈27 妙庄严王本事品〉：「佛难得值，如优昙钵罗华。」(CBETA, T09, no. 262, p. 60, a29)
至于更多的说明，可参考这一段《泥洹经》，此段经文在许多论中常常被引用到。
《佛般泥洹经》卷2：「诸比丘。尔等熟视佛颜色。佛不可复得起。却后十五亿七千六十万岁。乃复有佛耳。佛世难值经法难闻。众僧难值。唯佛难见也。阎浮提内有尊树王。名优昙钵。有实无华。优昙钵树。有金华者世乃有佛。」(CBETA, T01, no. 5, p. 172, c2-7)
这段经文即是指出佛说在他涅盘后，将会有佛出世，大家都知道下一尊佛就是指「弥勒佛」。经文中就提到能见到佛陀是非常困难的，在此就举出优昙钵树，这种树只有果实，平常看不到花，只有当开出金色花朵时，就是佛陀降世的时候。

《法华文句》卷四上
“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
《慧琳音义》卷八
“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
《杂阿含经》卷廿六
“有五种大树。其种至微。而树生长巨大。而能映障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓健遮耶树．迦捭多罗树．阿湿波他树．优昙钵罗树．尼拘留他树。”
《法华经三大部补注》
“优昙华。具云优昙钵罗。此翻瑞应。其叶似梨果如拳大。”
《大智度论》
“佛世难值，如优昙波罗树华,时时一有，其人不见。

notwind · 发表于 2013-9-17 19:13

优昙婆罗花和（优）波罗花不是同一种花。

优昙婆罗花，略作优昙花，梵语、巴利语Udumbara，是指无花果树的花。常用来比喻稀有、少见，或指根本不存在的事物。

而波罗花是优波罗花的略称，梵文Utpala，巴利文Uppala，一般是指青莲花（蓝莲花、黛莲）。

《大梵天王问佛决疑经》有二本，一云“尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众”，另一本则谓为“妙法莲金光明大婆罗华”。可见这个“金波罗花”似乎是指放出金色光芒的青莲花。
又虚云老和尚重辑的《佛祖道影》中，釋迦牟尼文佛手中也明显是莲花。

不过，倒还真有古师说是优昙花的。永平道元禅师《正法眼藏》中云：“靈山百萬衆前，世尊拈優曇華瞬目。于時摩訶摩訶迦葉破顔微笑。”然禅师又云：“谓拈花者，花拈花也，梅花、春花、雪花、莲花等也。”可见禅师也未必以优昙花为定说。

好丝桐 · 发表于 2013-9-18 21:49

notwind 发表于 2013-9-17 19:13
优昙婆罗花和（优）波罗花不是同一种花。

优昙婆罗花，略作优昙花，梵语、巴利语Udumbara，是指无花果树 ...

如此说来，腰花也未可然！

永真 · 发表于 2013-9-18 23:43

佛的所谓“开示”，如果不是讲经说法的开示，凭什么开示的呢？说什么“捻花微笑”，佛陀不是哑巴，为什么用哑巴的动作开示呢？难道哑巴的表情传情达意的交流作用胜过语言文字的功能吗？
　　佛经中所说的“非语言境”，只是说明具体的存在不是语言词汇所表达的抽象观念，二者具有“名”和“实”的不同，并不是说动物表情胜过语言功能，也不是说语言在认识事物中起不了作用。
　　如果是那样的话，人应该象动物学习了。
　　佛说“般若”是渡江的行为“文字般若”如“舟船”。可是有些愚人，未过江之前就把舟船给扔掉了。
　　轻视经教，所谓“不假经典”的盲禅就像那未过江就扔掉舟船的愚人行为。

forest · 发表于 2013-9-19 00:51

感觉真是有点怪，好多人回复了，但好像没人关心上善说的“佛教徒万能答案”是什么啊。

和云 · 发表于 2013-9-19 12:06

forest 发表于 2013-9-19 00:51
感觉真是有点怪，好多人回复了，但好像没人关心上善说的“佛教徒万能答案”是什么啊。

师兄你着相了~~~

		自动登录	找回密码
密码			注册社区