本帖最后由 花見 于 2012-5-3 12:29 编辑
逆緣的可貴 八十九年十一月十七日
皈依法會師父開示
有一句老話：「最難風雨故人來」，現在外面風雨交加，諸位來的時候路上又遇上塞車，重重困難當中，大家還能夠見面，這是非常難得的機會，特別是這樣的一個日子，我想各位跟我一樣倍加高興。這裏有兩重意義，是佛法告訴我們的：一叫世俗諦、一是勝義諦。世俗諦就是我們外面看得見的部分，今天外面的現象是風風雨雨，而寺裏邊我們非常高興溫暖地聚在一起；另外一重，就是我們透過五蘊意識，向外面去感受，同時內心當中，以佛法感受真實的內涵。
一般人也許可以體會到風雨交加，故人相聚的難得，但是在境界上最重要的中心部分—能夠領會到而內心提升的人，卻是很不容易遇到。理論上，學了佛法以後才懂得，但是諸位有沒有這個體會？我學佛法學了幾十年，在座也有人像我一樣久的，但是當外面嚴重的逆境來的時候，是否還能體會到佛法對我們的幫助？我想這個就很不容易。舉個實際上的例子來說：最近我生病了，你們也都看見了，除了生病還加上「老」，對世間來說，老、病是人人覺得最苦惱的事情。我並沒有說我能夠遇見這個境界不感到困難，的確是很困難、很痛苦，但是我深深感覺到這次的困難跟痛苦，並沒有像以前所經驗中的這麼痛苦。它還有另外一面，這個面完全不是痛苦，是另外一種精神的提升，這個提升當我真正的感受到以後，覺得實在很美！當你真正深入的時候，會漸漸的感覺到外面給你的這種惡緣、逆緣，慢慢就不足為奇，最後會很感謝這惡緣，如果沒有這個惡緣，根本不可能真正的提升。
不一定人人能感受到「老、病」，有的人一生沒生過病，也有人還沒有到老的境界，或者有的人已經老了也沒生病，但是每個人都曾有違逆的經驗。諸位有沒有感覺到，違逆的境界能夠幫助你、策勵你提升？可能世間的經驗多少有一點，但是要在佛法上去緣到，就很不容易。首先我希望提醒大家，逆緣境界現起對我們不一定是壞事，就看你以什麼樣的心情面對，以及當時你能不能去把它轉化過來，這是非常重要的事情。譬如說我們都需要飲食，飲食要靠種植五穀雜糧，種植時，用的肥料可以有兩種，一種是傳統的，又臭又髒又爛，在還沒轉化之前那是最糟糕的一個逆緣，實際上我們現在發現再也沒有比這個更好的了。如果你逃避了又臭又爛又髒的肥料，改用化學肥料，可是卻毒害我們的世界，毒害到沒有人能挽救的地步。我們一步一步深入去觀察，希望能體會到這個特點。
大師究竟圓滿的教法，有的人學到的只是理論，有的人能夠深入理論，還有的人深入了以後還能夠在生活中運用，直到遇到任何境界都能夠讓它產生正面效應，最後任何境界都困不住他，他真正超越了，我覺得在這過程中逆緣的增上必不可少。對學佛的同學來說，逆緣的增上需要很多條件，逆緣之所以能增上，是因為跟法相應，所以，是不是應該先把法學好？所以當學員進來學《廣論》時，我們會要求他先把理論瞭解以後，進一步通常會鼓勵大家真正的深入，把法用在生活中，當然你可以用在家庭裏邊，可是最好用的，就是在我們義工的團隊。因為團隊裏有兩樣東西，是在外面不大可能有的。第一，你要在法上繼續聽聞、體會、不離開法，只有在這個團隊當中才有可能。其次，當你要照理論所說的去實踐時，會想進入法人工作，對在法人工作的同修會有一個夢想，啊！多麼好呀！但是，等你真的跨進來的時候，沒有一個人例外，除非你是佛菩薩，第一件事就是失望，你會感覺學到這麼好的理論後，怎麼進來的這些人都這麼糟糕？老同學是不是都有這樣的感覺？所以很多人就待在外面不願意進團體來。這種情況之下，這種人的進步始終是有限的，沒有跨過這一步，想進步是不可能的。
當有人覺得學得這麼好的理論而進來團體，進來了以後卻十分失望，那時，我通常會告訴他：「你做任何事情，從理論到實踐，中間有沒有經歷失望的過程？先不要看佛法，假定世間沒有這種事，只有跨到佛法才有此情形，那你可以拒絕佛法。但這是世間的共法，沒有一個例外的。﹂既然佛法告訴我們世俗諦，就是指佛法一定離不開世間，它還是世間的那個原則，為什麼你要把世間排開呢？你接受佛法，佛法告訴你世俗諦，而你竟排除世間，根本就學錯了！
所以當你接觸佛法，一直到進入團體，與不同習性的人一同工作，你會發現一個事實：如果沒有這個逆緣，你始終是停在理論與做夢當中，不可能真正兌現你的實踐與願望。你要去兌現就必須靠你的功德、靠你的智慧，如果沒有實際上對境磨練，怎能增長功德？能不能增長智慧？學了理論透過實踐，然後在磨練當中，瞭解原來這個理論是這麼講的。如果沒有逆境給你磨練，你能不能瞭解所學的真正內涵？
其實外界也有逆境，為什麼外界的逆境不能幫忙我們增上？這有一個原因，外界的逆境有沒有人提醒你佛法？沒有的！而且當真正逆境來的時候，通常你跳脫不過的，能當下跳脫的是了不起的人喔！依我來說，我學了幾十年，現在還是無法跳脫，只是已經曉得這個理論可以幫助我們跳脫，所以我從各式各樣的逆緣中慢慢的學著跳脫逆境。
我真正的瞭解：要想學佛，一步一步的走上去，「法」的完整理論是不可少。而完整的理論來自于「師」，所以當我們學到宗大師的教法以後，通常我們對「師」容易生起淨信之心；但是這個法要慢慢的搬到我們的心中，單單師是不夠的，還要「友」。可是這些友會變化，友的變化就像天氣一樣，昨天熱得要命，溫度已經升到快三十五度，我坐在房裏，衣服一件件脫掉還是受不了，今天一看才只有二十度，出外又得多添衣服，兩天內溫度差這麼多。這個友的變化，有時遠超過這樣的天氣變化，往往幾分鐘之內因為一個小小的彆扭，表面上還裝得笑容可掬，心裏卻覺得不對勁了，有沒有這種感覺啊？變化很大喔！所以當下我們是沒有力量轉化過來的。
以我自己的經驗，我認為友是絕端的重要。友就是會有這麼大的變化，今天你覺得好，明天變得很壞，如果你因此遺棄了友的話，那麼我們皈依的只是二寶——佛寶跟法寶。如果只依二寶的話，這個法寶能不能真正的深入你的心中？不能！既然沒有辦法深入心中，這個法寶也就不存在了。那麼這個師——佛寶，真實的功德你能不能真正的體會到呢？只是虛浮的信心而已。在這種情況下我們所謂的皈依三寶，是沒有內容的。所以佛、法、僧三寶絕對是三者全有。少了其中一樣，其他兩樣也沒有！
對極大部分的人來說，「佛寶」當然一定有，「法寶」現在已經慢慢消失掉了，「僧寶」是很難看得見了。既然現在這個三寶非要逆緣才能夠增上的話，我們這一群同學，應該要非常珍惜這個機會。儘管今天我的精神仍然不太好，還是捨不得放棄和大家見面的機會。而且我每次都有這個經驗，就是當你心力真正提起來的時候，逆境的感覺就會消失，事實上也是如此。所以對著逆緣的時候，如果你有方法使你的正念提起來的話，那逆緣就是幫助你提升的。今天我的逆緣就是我的病，幫助我提升的就是你們在座諸位，當然遠的來說是宗大師的教法。所以，我要對各位表示我無上的感謝。
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发表于 2006-4-2 15:26
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