在家人讲法

正清净

顶礼上师三宝、同修们吉祥！
刚才看到一个佛学招生章，主讲是在家人，后学的问题是：
在家人是否可以给出家人讲法？
如果可以的话，得具备什么样的自身条件？
合十行礼，阿弥陀佛！

造化纯阳

弟子说一些拙见。

听其言而观其行。如果他讲得对，其知见和佛的知见合拍，那就听听也无妨。如果他说着说着就开始让听众“破佛律仪”、鼓动大家去做杀盗淫妄的事情或者鼓吹“无益苦行”多么多么殊胜，那应该是魔在作乱吧。

居士群体里，也有精通佛法的，讲出来也很有道理。不能一棒子打死。但是我没遇到过。话说我觉得出家师父里能讲法讲得好的，也不多。

如果说自身条件嘛。能见道、开悟，当然是最好了。但是末法时代，到哪里去找这样的善知识呢？不如把广论、略论好好学学。这个比较靠谱。

慕宗

造化纯阳 发表于 2013-8-26 18:35
弟子说一些拙见。

听其言而观其行。如果他讲得对，其知见和佛的知见合拍，那就听听也无妨。如果他说着说 ...

“但是末法时代，到哪里去找这样的善知识呢？不如把广论、略论好好学学。这个比较靠谱。”

没有善知识，怎么才能“把广论、略论好好学学”？这很奇怪。。。。

上善如水

有学问资格的，当然可以啊。

愚痴儿

上善如水 发表于 2013-8-27 00:38
有学问资格的，当然可以啊。

楼主的意思是说 有没有那种 象大喇嘛似的 登座讲法的资格   上善你这句话说的没错  不过好像现在这样的在家人 应该有这个资格的不是很多？ 个人感觉居士这样做 容易招受讥嫌...  而且老实说 我认为一般的沟通交流 学习 都是没问题的 但是 如果一个居士自己搞组织  然后聚集号召一大群人 跟着他学习的话 总感觉有点不是很像样。。。
因为我见过一个学习十几年的居士 搞这样  他还受过菩萨戒 而且有钱 喜欢到处去撒供养 布施 然后也组织人上课学习  但是就我和他接触几次 总感觉 单论佛法修养和水平组织人上课 有点牵强。。。。。

佛教的弟子

萨迦法王就给出家人灌顶传法。

三车

依法不依人，在家出家，只要宣讲的是正法，都是大善知识，都要顶礼供养。

法初

汉地以前就有大居士讲法的习惯啊。释迦佛时代的菩萨们，有几位是比丘相呢？看看汉传佛教历史，大居士讲法是有历史延续的。当然，大居士的身份也有资格鉴定要求的。

桑杰嘉

在家众有正见 正解 传承清净 应该可以吧 居士林就是例子啊

造化纯阳

慕宗 发表于 2013-8-26 19:07
“但是末法时代，到哪里去找这样的善知识呢？不如把广论、略论好好学学。这个比较靠谱。”

没有善知识 ...

善知识难遇，如果缘分不具足，行人是遇不到善知识的。

解释《广论》、《略论》的论著很多，推荐昂旺朗吉堪布的《略论释》。

遇不到善知识就先自学，学着学着，善知识就来度我们了。

笨者之帚

在有上师、有僧伽可以传法的时候，在家人不宜谮越。僧人才是主持三宝的主体。
但是如果当地没有僧人，或者虽然有，但是不是格鲁派的，不懂道次第，为了传播教法故，个人觉得有传承，有能力的在家人也可以宣讲。
大概需要这么几个条件：
1、有道次第的传承
2、护持基础的戒律，至少是五戒十善。
3、清楚无误的知道道次第或者相应教法的教理。
4、以正确的发心
5、能够讲清楚道理

有一种说法是：
在密宗中作金刚上师及传法灌顶等种种法事，一般只能由出家比丘来做，在家学密的人中只有具有特殊功德和成就的人才可以担任上师，作传法等的事业。以上是佛在《时轮金刚续》上的总说，另外在《时轮金刚根本续》中，佛为香巴拉的国王进行时轮灌顶和传法时教示：“国王应该依止出家的金刚上师，在家人在没有证得初地菩萨前，不能担任国王的上师。”
我觉得这种说法很有道理。

正清净

如管理师兄您所说，那现在在家人讲法，怎么知道是否证得初地菩萨果位？

造化纯阳

正清净 发表于 2013-8-27 11:32
如管理师兄您所说，那现在在家人讲法，怎么知道是否证得初地菩萨果位？

需要登地的菩萨认可他，自己说自己证到几地几地可不算。

故乡

需要登地的菩萨认可他，自己说自己证到几地几地可不算。

——这里，“认可”他的“登地的菩萨”，又要谁来“认可”？

harrypotter

佛学院常常请教授去上课啊，那些教授很多也顶多是居士，不是法师么。
如果教个英文课、电脑课，似乎教授也可以么