关于所谓的历史......

嘉江悲祥 · 发表于 2013-8-15 14:35

记得原来历史书上引用到神一般的一行法师的生平，一行大师原来隔壁有一位老妇一直资助大师，累积下来有数万钱之多，后来老妇的独子杀人坐罪，求助于一行大师，一行大师就用摩利支天的法把北斗七星装在陶罐中，后来玄宗找到一行大师询问北斗消失是何故，一行大师说宜天下大赦，因此老妇的儿子得救

而我当时的历史教科书大概觉得这个部分唯心不可信活生生地把这段改成了一行不救老妇痛骂，当时我看到这里心中只有三个字“妈X的“

上林如梦 · 发表于 2013-8-15 14:52

摩利支天有这样的法啊？

嘉江悲祥 · 发表于 2013-8-15 15:12

上林如梦发表于 2013-8-15 14:52
摩利支天有这样的法啊？

事业法中有，但是估计没有传下来

敦珠多吉 · 发表于 2013-8-15 15:46

这八卦该拔一下。

缘起除障 · 发表于 2013-8-15 16:09

本帖最后由缘起除障于 2013-8-15 16:13 编辑

唐代高僧一行捉北斗七星以救恩人之子
唐朝高僧一行少年家贫，为一老婆婆救济，功成名就后，那老婆婆求于门前：其子因杀人入狱，求一行帮忙。这却为难了一行，老婆婆虽有恩于他，而自己又不能枉法，遂拒绝。老婆婆大怒，道其负恩，一行很苦恼，只好作法。
一行叫人在寺院空房里置放了一口大瓮，随后叫过来两人，授之以布囊，说：“某大街有一处废园，你们在中午时分潜伏其中，及至黄昏，定有东西进来。当捉到第七只时，就可以把袋子系上了。要是跑了一只，拿你们是问！”两手下同声说谨记，后潜于园中，黄昏前果有一群东西冲来，细观之，乃是猪。两手下张囊以待，正好捉了七只，献于一行。一行大喜，叫人把猪装进大瓮，加盖糊泥，题梵字于其上。
转天一早，唐玄宗紧急召见一行：唐玄宗：“太史奏报，昨夜北斗星不见，此为何兆？” 一行：“北魏时火星于夜空中失其位，天下大乱，现在北斗星消失，自古以来还没有过，可能要出乱子了！” 唐玄宗：“有什么办法弥补呢？” 一行：“唯有大赦天下，释放一切犯人，当然也是试试看。” 玄宗皇帝随之应允。当夜，北斗七星即出现一颗，随后每天多一颗，七日后全部出现，恢复正常。
在这个故事里，一行通过法术，间接地救了老婆婆的儿子。说起来，唐玄宗时，确实有过一次因出现奇异天象而大赦天下的事。难怪段成式说：“成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著之。”可见当时该传说风行一时。
在《酉阳杂俎》中，这则故事的原文如下：
僧一行博览无不知，尤善于数，钩深藏往，当时学者莫能测。幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万，及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥访一行求救，一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以请求，如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。一行心计浑天寺中工役数百，乃命空其室内，徙大瓮于中，又密选常住奴二人，授以布囊，谓曰：“某坊某角有废园，汝向中潜伺，从午至昏，当有物入来。其数七，可尽掩之。失一则杖汝。”奴如言而往，至酉后，果有群豕至，奴悉获而归。一行大喜，令置瓮中，覆以木盖，封于六一泥，朱题梵字数寸，其徒莫测。诘朝，中使叩门急召。至便殿，玄宗迎问曰：“太史奏昨夜北斗不见，是何祥也，师有以禳之乎？”一行曰：“后魏时，失荧惑，至今帝车不见，古所无者，天将大警于陛下也。如臣曲见，莫若大赦天下。”玄宗从之。又，其夕，太史奏北斗一星见，凡七日而复。成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著之。

嘉江悲祥 · 发表于 2013-8-15 16:12

缘起除障发表于 2013-8-15 16:09
唐代高僧一行捉北斗七星以救恩人之子
唐朝高僧一行少年家贫，为一老婆婆救济，功成名就后，那老婆婆求于门 ...

我们历史书上改成一行不帮助老太太显示他不徇私枉法

erake · 发表于 2013-8-15 16:23

且不说是否有那种所谓的神奇法术，即便是有，用这种法术插手杀人偿命的国法以报偿老妇的布施，是什么行为啊？不畏因果？

嘉江悲祥 · 发表于 2013-8-15 16:29

erake 发表于 2013-8-15 16:23
且不说是否有那种所谓的神奇法术，即便是有，用这种法术插手杀人偿命的国法以报偿老妇的布施，是什么行为啊 ...

本来过去任何一派包括皇帝都把大赦天下作为一件善事，因此才会在自己诞辰或者天象不吉的时候做，而且即使没有一行师，这样的事也是经常发生

erake · 发表于 2013-8-15 16:41

帝王的迷信姑且不论。利用帝王的迷信，做法干预因果，至少历史上明确记载很多**经常这般做啊。

嘉江悲祥 · 发表于 2013-8-15 17:15

erake 发表于 2013-8-15 16:41
帝王的迷信姑且不论。利用帝王的迷信，做法干预因果，至少历史上明确记载很多**经常这般做啊。

杀人偿命不是因果，因为在当下的很多国家已经彻底不存在了

erake · 发表于 2013-8-15 17:17

本帖最后由 erake 于 2013-8-15 17:20 编辑

故事发生不是当下，而是当时，所谓“历史”。
佛陀也没有为了释迦族不被偿命，做法或者显现神通退敌。

嘉江悲祥 · 发表于 2013-8-15 17:26

erake 发表于 2013-8-15 17:17
故事发生不是当下，而是当时，所谓“历史”。
佛陀也没有为了释迦族不被偿命，做法或者显现神通退敌。

定业和要被拉去坐牢是有区别的吧

erake · 发表于 2013-8-15 17:43

我举两个例子是为了说明于手段的不同。佛陀明知道是定业，还是去尽力保全本族那么多人的性命，但是他却只是枯坐树下，并未用什么奇妙的手段。
黑社会的老大会尽量利用自己的“超常”手段，庇护交了保护费的兄弟，不过这还是一样会背因果的。
依我看，对这段历史最简单的解释居于两者之间：僧一行是一个杰出的天文学家，预测到了异常的星象，基于帝王的迷信，使得那个杀人犯不死。
个人观点，仅供参考。

嘉江悲祥 · 发表于 2013-8-15 18:20

erake 发表于 2013-8-15 17:43
我举两个例子是为了说明于手段的不同。佛陀明知道是定业，还是去尽力保全本族那么多人的性命，但是他却只是 ...

怎么说呢......

上林如梦 · 发表于 2013-8-15 19:27

我只是想多了解一些摩利支天法门

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