[转贴]六世达赖仓央嘉措的情诗

笨者之帚

<DIV class=diaryBody>六世达赖仓央嘉措的情诗 <BR><BR>一、<BR><BR>只恐多情损梵行，入山又恐负倾城。 <BR><BR>世间那得双全法，不负如来不负卿。 <BR><BR><BR>二、<BR><BR>入定修观法眼开，启求三宝降灵台， <BR><BR>观中诸圣何曾见，不请情人却自来。 <BR><BR><BR><BR>三、<BR><BR>动时修止静修观，历历情人挂眼前。 <BR><BR>肯把此心移学道，即生成佛有何难。 </DIV><DIV class=diaryBody>&nbsp;</DIV><DIV class=diaryBody><BR>《仓央嘉措情歌》74首</DIV><DIV class=diaryBody>1<BR>从那东方山顶<BR>升起皎洁月亮<BR>未嫁少女的面容<BR>时时浮现我心上</DIV><DIV class=diaryBody>2<BR>去年种的青苗<BR>今年已成秸束<BR>少年忽然衰老<BR>身比南弓*还弯</DIV><DIV class=diaryBody>*南弓：西藏南部制造的弓</DIV><DIV class=diaryBody>3<BR>我那心爱的人儿<BR>如作我终身伴侣<BR>就象从大海底下<BR>捞上来一件珍宝相似</DIV><DIV class=diaryBody>4<BR>路上遇见的意中人<BR>身上飘溢着醉人的芳香<BR>担心拾到的白王总（此为一个字）*<BR>会再丢失远方</DIV><DIV class=diaryBody>*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常<BR>绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。</DIV><DIV class=diaryBody>5<BR>达官贵人的千金<BR>她那艳丽的面庞<BR>看似高高桃树尖上<BR>熟透了的果儿一样</DIV><DIV class=diaryBody>6<BR>心儿跟她去了<BR>夜里睡不着觉<BR>白天没有得手<BR>怎不意冷心灰！</DIV><DIV class=diaryBody>7<BR>花开季节过了<BR>玉蜂可别惆怅<BR>相恋的缘分尽了<BR>我也并不悲伤</DIV><DIV class=diaryBody>8<BR>芨芨草上的白霜<BR>还有寒风的使者*<BR>就是它们两个<BR>折散了蜂儿和花朵</DIV><DIV class=diaryBody>*寒风的使者：深秋的风</DIV><DIV class=diaryBody>9<BR>天鹅流连池沼<BR>想多停留一会<BR>可那湖面结了冰<BR>叫我意冷心灰</DIV><DIV class=diaryBody>10<BR>渡船虽没情肠<BR>马头*却向后看<BR>那负心的人儿去了<BR>却不回头看我一眼</DIV><DIV class=diaryBody>*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像</DIV><DIV class=diaryBody>11<BR>我和市上邂逅的姑娘<BR>虽立下海誓山盟<BR>却象花蛇盘的结儿<BR>没碰它就自动开啦</DIV><DIV class=diaryBody>12<BR>幼年结识的心上人儿<BR>她的福幡插在柳树旁<BR>看守柳树的阿哥<BR>请别拿石头打它</DIV><DIV class=diaryBody>13<BR>写出的小小黑字<BR>水一冲就没了<BR>没绘的内心图画<BR>咋擦也不会擦掉</DIV><DIV class=diaryBody>14<BR>盖上的黑色小印<BR>它不会倾吐衷肠<BR>请把知耻守信的印章<BR>盖在你我的心坎上</DIV><DIV class=diaryBody>15<BR>生机勃勃的哈罗花 <BR>如果拿去作供品的话<BR>把我这年轻的蜂儿<BR>也带到佛堂里去吧</DIV><DIV class=diaryBody>16<BR>心爱的姑娘啊<BR>你若离开我修法去<BR>少年我也一定<BR>跟你去到山里</DIV><DIV class=diaryBody>17<BR>面对大德喇嘛<BR>恳求指点明路<BR>可心儿不由自主<BR>又跑到情人去处</DIV><DIV class=diaryBody>18<BR>默想的喇嘛面孔<BR>很难来到心上<BR>不想的情人容颜<BR>心中却明明亮亮</DIV><DIV class=diaryBody>19<BR>想她想的放不下<BR>如果这样去修法<BR>在今生此世<BR>就会成个佛啦</DIV><DIV class=diaryBody>20<BR>水晶山上的雪水<BR>党参叶尖的露珠<BR>再加甘露作曲(音qu1)子<BR>仙女空行酿的酒<BR>发着圣誓喝下<BR>就不会堕入恶途*</DIV><DIV class=diaryBody>*恶途：佛经用语，指地狱、饿鬼、畜牲</DIV><DIV class=diaryBody>21<BR>时来运转的时刻<BR>祈福的风幡竖起<BR>就有贤母的姑娘<BR>请我去作客去</DIV><DIV class=diaryBody>22<BR>皓齿人儿含笑<BR>向满座瞧了一遍<BR>眼珠娇滴滴一转<BR>却注视我少年的脸</DIV><DIV class=diaryBody>23<BR>问问倾心爱慕的人儿：<BR>愿否作亲密的伴侣？<BR>答道：除非死别，<BR>活着永不分离！</DIV><DIV class=diaryBody>24<BR>若随顺美女的心愿<BR>今生就和佛法绝缘<BR>若到深山幽谷修行<BR>又违背姑娘的心愿</DIV><DIV class=diaryBody>25<BR>工布*少年的心情<BR>象蜂儿进入蛛网<BR>和情侣缠绵三日<BR>又想起究竟的佛法上</DIV><DIV class=diaryBody>26<BR>心想你这终身伴侣<BR>你若无耻负义<BR>头髻上戴的松儿石<BR>它也不会言语</DIV><DIV class=diaryBody>27<BR>露着皓齿儿微笑<BR>把少年魂灵勾去了<BR>是不是真心爱慕？<BR>请发个誓儿才好！</DIV><DIV class=diaryBody>28<BR>鸟石般跟情人路遇*<BR>那是酒家妈妈撮合<BR>如果欠下业债**<BR>请你关照养活</DIV><DIV class=diaryBody>*藏语成语“鸟石路遇”近似汉语成语“萍水相逢”<BR>**业债：佛教用语，指前世罪恶所引果报，也叫前世业债</DIV><DIV class=diaryBody>29<BR>知心话没告诉爹娘<BR>却说给幼年结识的情侣<BR>情侣的“牡鹿”*多哩<BR>私房话被仇人听去</DIV><DIV class=diaryBody>*牡鹿：即公鹿，这里暗指姑娘的其他情人</DIV><DIV class=diaryBody>30<BR>心爱的意超拉姆*<BR>是我猎人捕获的<BR>却被显赫的君主<BR>诺桑王抢去</DIV><DIV class=diaryBody>*意超拉姆：仙女名，意为“夺人心魄的仙女”</DIV><DIV class=diaryBody>31<BR>珍宝在自己手里<BR>并不觉得希奇<BR>一旦归了人家<BR>却又满腔是气</DIV><DIV class=diaryBody>32<BR>热恋着自己的情人<BR>被别人娶去作妻子了<BR>相思折磨得我<BR>已经身瘦肉消</DIV><DIV class=diaryBody>33<BR>情侣被人骗走<BR>应去打卦求签<BR>美丽纯情的姑娘<BR>常常在梦中浮现</DIV><DIV class=diaryBody>34<BR>只要姑娘你常在<BR>酒就有我喝的<BR>少年我的希望<BR>自然寄托在这里</DIV><DIV class=diaryBody>35<BR>姑娘不是妈妈所生<BR>莫非桃树上长的？<BR>为什么你的爱情<BR>比桃花谢得还快？</DIV><DIV class=diaryBody>36<BR>从小相爱的姑娘<BR>莫非狼的后裔？<BR>尽管同居相爱<BR>还想逃会山里</DIV><DIV class=diaryBody>37<BR>野马跑到山上<BR>可用套索捉住<BR>情人一旦变心<BR>神力也难捉住</DIV><DIV class=diaryBody>38<BR>砂石伙同风暴<BR>刮乱了老鹰的羽毛<BR>虚情假意的姑娘<BR>使我心烦意恼</DIV><DIV class=diaryBody>39<BR>黄边黑心的云彩<BR>是霜雹的成因<BR>非僧非俗的沙弥<BR>是佛教的敌人</DIV><DIV class=diaryBody>40<BR>上消下冻的地面<BR>不是跑马的地方<BR>结识不久的情人<BR>不是谈心的对象</DIV><DIV class=diaryBody>41<BR>下弦十五的月亮<BR>和她的脸庞相象<BR>月宫里的玉兔<BR>寿命不会再长</DIV><DIV class=diaryBody>42<BR>这个月已过去<BR>下个月又到<BR>吉祥洁白的月亮<BR>上旬就来拜望你了</DIV><DIV class=diaryBody>43<BR>中央的须弥上王*呵<BR>请你坚定地耸立着！<BR>日月饶着你转<BR>方向肯定不会走错</DIV><DIV class=diaryBody>*佛经上说居于世界最高的山，即须弥山</DIV><DIV class=diaryBody>44<BR>初三的月亮<BR>银光若隐若显<BR>希望你的回答<BR>比十五的月亮更圆</DIV><DIV class=diaryBody>45<BR>具誓护法*金刚<BR>坐在十地**法界<BR>你若有神通法力<BR>请把佛教的敌人消灭</DIV><DIV class=diaryBody>*具誓护法：密宗护法神之一<BR>**十地：当指佛教圣人的十个得道等级而言</DIV><DIV class=diaryBody>46<BR>杜鹃从门域*飞来(门隅？)<BR>带来了春天的气息<BR>我和情人相见<BR>身心轻松欢愉</DIV><DIV class=diaryBody>门域：西藏一地名</DIV><DIV class=diaryBody>47<BR>对于无常和死<BR>若不常常去想<BR>纵有盖世聪明<BR>实际和傻子一样</DIV><DIV class=diaryBody>48<BR>无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)<BR>喂熟它就不咬<BR>家里的花斑母虎<BR>熟了却更凶暴</DIV><DIV class=diaryBody>49<BR>虽然肌肤相亲<BR>情人的真心却不知道<BR>不如信手在地上画画<BR>能算出天上星星多少</DIV><DIV class=diaryBody>50<BR>我和情人相会的地方<BR>在南门巴的密林深处<BR>除了巧嘴鹦鹉<BR>哪个也不知道<BR>能言的鹦鹉啊<BR>这秘密请不要在路口散布</DIV><DIV class=diaryBody>51<BR>拉萨的人群当中<BR>琼结的人品最好<BR>来会我的幼年相识<BR>家就住在琼结</DIV><DIV class=diaryBody>52<BR>守门的老黄狗<BR>心比人还灵<BR>别说我夜里出去<BR>今日清晨才回宫</DIV><DIV class=diaryBody>53<BR>夜里去会情人<BR>早晨落了雪了<BR>胶印留在雪上了(脚印？)<BR>保密又有何用</DIV><DIV class=diaryBody>54<BR>住在布达拉宫时<BR>叫持明*仓央嘉措<BR>住在山下**拉萨时<BR>叫浪子当桑汪波</DIV><DIV class=diaryBody>*修密法的佛教徒，称之为“持明”<BR>**山下：指布达拉山脚下</DIV><DIV class=diaryBody>55<BR>姑娘肌肤细又软<BR>被底缠绵拥抱<BR>莫非假意虚情<BR>骗我少年财宝？</DIV><DIV class=diaryBody>56<BR>把帽子戴在头上<BR>将辫子撂在背后<BR>一个说“请慢坐”*<BR>一个说“请慢走”<BR>说：“心里又难过啦”<BR>说：“很快就能聚首”</DIV><DIV class=diaryBody>*慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为“留安”</DIV><DIV class=diaryBody>57<BR>洁白的仙鹤<BR>请把双翅借我一飞<BR>不会远走高飞<BR>只到理塘一转就回 </DIV><DIV class=diaryBody>58<BR>在那阴曹地府<BR>阎王有面业*镜<BR>人间是非不清<BR>镜中善恶分明</DIV><DIV class=diaryBody>*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分</DIV><DIV class=diaryBody>59<BR>一箭射中目的<BR>箭头钻入地里<BR>一见当年情人<BR>心就跟了她去</DIV><DIV class=diaryBody>60<BR>印度东方的孔雀<BR>工布川的鹦鹉<BR>尽管生地不同<BR>同在拉萨会晤</DIV><DIV class=diaryBody>61<BR>人家说我闲话<BR>自认说的不差<BR>少年的轻盈脚步<BR>踏进了女店主家</DIV><DIV class=diaryBody>62<BR>柳树爱上了小鸟<BR>小鸟爱上了柳树<BR>只要两两用心<BR>鹞鹰无隙可入</DIV><DIV class=diaryBody>63<BR>在这短短的今生<BR>这样待我已足<BR>不知来世少年时节<BR>我俩还能不能会晤</DIV><DIV class=diaryBody>64<BR>那个巧嘴鹦哥<BR>请你闭住口舌<BR>柳林的画眉阿姐<BR>要唱一曲动听的哥(歌？)</DIV><DIV class=diaryBody>65<BR>背后的凶恶妖龙<BR>没有什么可怕<BR>前边的香甜苹果<BR>一定要摘到它</DIV><DIV class=diaryBody>66<BR>第一不见最好<BR>免得神魂颠倒<BR>第二不熟最好<BR>免得相思萦绕</DIV><DIV class=diaryBody>67<BR>不要说持明仓央嘉措<BR>去找情人走掉！<BR>如同自己需要一样<BR>他人也同样需要</DIV><DIV class=diaryBody>68<BR>美丽的小杜鹃<BR>落在香柏树梢<BR>不必多讲什么<BR>说一句好听的话就好</DIV><DIV class=diaryBody>69<BR>桑耶的白色雄鸡<BR>请不要过早啼叫<BR>我和相好的情人<BR>心里话还没有谈了</DIV><DIV class=diaryBody>70<BR>喝了一杯没醉<BR>又喝一杯还没醉<BR>少年的情人劝酒<BR>一杯便酩酊大醉</DIV><DIV class=diaryBody>71<BR>在人多的地方<BR>不要显露爱恋<BR>只要心中情亲<BR>可向我秋波一转</DIV><DIV class=diaryBody>72<BR>你是金铜佛身<BR>我是泥塑神象<BR>虽在一个佛堂<BR>我俩却不一样</DIV><DIV class=diaryBody>73<BR>请看我消瘦的面容<BR>是相思致我生病<BR>已经瘦骨嶙峋<BR>请一百个医生也无用</DIV><DIV class=diaryBody>74<BR>热恋的时候<BR>情话不要说完<BR>口渴的时候<BR>池水不要喝干<BR>一旦事情有变<BR>那时后悔已晚 </DIV><DIV class=diaryBody>&nbsp;</DIV>

笨者之帚

<P>仓央嘉措, 意为"梵音海".</P><P>六世达赖情歌六十六首<BR>其一<BR>心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。<BR>注：此言倩影之来心上，如明月之出东山</P><P>其二<BR>转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。<BR>注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之</P><P>其三<BR>意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。</P><P>其四<BR>邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。</P><P>其五<BR>名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。<BR>注：以枝头果状伊人之美，颇为别致</P><P>其六<BR>一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。</P><P>其七<BR>我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。</P><P>其八<BR>青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。<BR>注：意谓拆散蜂与花者霜也</P><P>其九<BR>飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。</P><P>其十<BR>莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。<BR>注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾</P><P>其十一<BR>游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。</P><P>其十二<BR>长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。<BR>注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡</P><P>其十三<BR>手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。</P><P>其十四<BR>小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。<BR>注：藏人多用圆印，其色作黛绿</P><P>其十五<BR>细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。<BR>注：曼遮，佛前供养法也</P><P>其十六<BR>含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。<BR>注：此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首</P><P>其十七<BR>至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。</P><P>其十八<BR>入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。</P><P>其十九<BR>静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。<BR>注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名日本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也</P><P>其二十<BR>醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。<BR>注：空行女是诸佛眷属，能福人</P><P>其二十一<BR>为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。</P><P>其二十二<BR>贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。</P><P>其二十三<BR>情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。<BR>注：前二句是问词，后二句是答词</P><P>其二十四<BR>曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。</P><P>其二十五<BR>绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。<BR>注：工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞</P><P>其二十六<BR>别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。<BR>注：此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石，今以钗头凤代之。</P><P>其二十七<BR>微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。</P><P>其二十八<BR>飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。<BR>注：拉萨酒家撮合疾男怨女，即以酒肆作女闾</P><P>其二十九<BR>密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。</P><P>其三十<BR>腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。<BR>注：腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详</P><P>其三十一<BR>明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。</P><P>其三十二<BR>深怜密爱誓终身，忽抱瑟琶向别人，自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。</P><P>其三十三<BR>盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。<BR>注：此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳</P><P>其三十四<BR>少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。<BR>注：一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。</P><P>其三十五<BR>美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。<BR>注：此以桃花易谢，比彼姝之情薄。</P><P>其三十六<BR>生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。<BR>注：此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。</P><P>其三十七<BR>山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。<BR>注：此又以野马况之。</P><P>其三十八<BR>羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。<BR>注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之</P><P>其三十九<BR>浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。<BR>注：班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。</P><P>其四十<BR>外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。<BR>注：谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。</P><P>其四十一<BR>弦望相看各有期，本来一体异盈亏，腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。<BR>注：此与杜子美所却月中桂，清光应更多同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。</P><P>其四十二<BR>前月推移后月行，暂时分手不须衰，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。<BR>注：藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。</P><P>其四十三<BR>须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。<BR>注：日月皆绕须弥，出佛经。</P><P>其四十四<BR>新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？<BR>注：讥小人小得意便志得意满。</P><P>其四十五<BR>十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。<BR>注：此赞佛之词。</P><P>其四十六<BR>杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。<BR>注：藏地高寒，杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。</P><P>其四十七<BR>不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。<BR>注：谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。</P><P>其四十八<BR>君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。<BR>注：此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。</P><P>其四十九<BR>抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，输他一种觇星术，星斗弥天认得清。<BR>注：天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。</P><P>其五十<BR>郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。<BR>注：此野合之词。</P><P>其五十一<BR>拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。<BR>注：琼结地名，佳丽所自出。杜少陵诗云：燕赵休矜出佳丽，后宫不拟选才人。此适与之相反。</P><P>其五十二<BR>龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。<BR>注：此黄犬当是为仓央嘉措看守便站门者。</P><P>其五十三<BR>为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。<BR>注：以上二诗原本为一首，而于本分之。</P><P>其五十四<BR>夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。<BR>注：此记更名宕桑汪波，游戏酒家，踏雪留痕，为执事僧识破事。</P><P>其五十五<BR>玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。</P><P>其五十六<BR>轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行，不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。<BR>注：仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。</P><P>其五十七<BR>跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。<BR>注：七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。</P><P>其五十八<BR>死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。</P><P>其五十九<BR>卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？<BR>注：卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。</P><P>其六十<BR>孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。</P><P>其六十一<BR>行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。</P><P>其六十二<BR>鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？<BR>注：虽两情缱绻，而事机不密，亦足致败，仓央嘉措于此似不远噬脐之悔。</P><P>其六十三<BR>结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。</P><P>其六十四<BR>吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。<BR>注：时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。</P><P>其六十五<BR>纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。<BR>注：龙魔谓强暴，苹里喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。</P><P>其六十六<BR>但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。</P><P>注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在三十九首后，则索然矣。</P>

通远

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/12.gif">对我们年轻人很有参考价值啊！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/60.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/60.gif">

小婦人

<P>正是佛教圓融之處！我等凡夫無法知佛意，諸佛確懂我凡夫苦！一首情詩，道盡多少人的心事，是大慈悲；不避閒情，真大丈夫！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/28.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/28.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/28.gif"></P>

故乡

非情歌，直是道歌也。

通远

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/8.gif">哦

云水堂主

有句话很好很对：“世间那得双全法，不负如来不负卿。”笨师兄，下面的诗怎么汉化？谁翻译的？

DDDDDD

<P>译的不错，是古汉文有功底的主！随喜、随喜！！</P>

caojianzhou

总结一下，对于修行人，最大的障碍就是女人（异性），是大魔。楞严云：淫心不除，如欲出尘，如蒸沙石。

DDDDDD

<P>所以参究六世大依估的道情诗的价值就很大吗！看看大师是如何演示出生死泥，移情别恋于道的！！！</P>

思本

<P>笨兄一点儿不笨呐。</P><P>试问，如果是一个张三李四什么的写得如此诗局句，各位如何作想？</P><P>如此美妙的诗句，她要道出个什么呢？</P><P>贴者是否应该作些注解，否则让那些不理解的人会因之而贬低六世达赖喇嘛的境界？</P>

笨者之帚

原帖由 云水堂主 于 2005-6-8 20:19 发表
有句话很好很对：“世间那得双全法，不负如来不负卿。”笨师兄，下面的诗怎么汉化？谁翻译的？

不知道谁翻译的，呵呵，我也是在网上找到转帖而已。

西西

:) 试问情为何物~    古人道：“英雄难过美人关”呀！

         http://www.tudou.com/programs/view/QwU5SzSJTls/

[ 本帖最后由 西西 于 2009-9-3 13:20 编辑 ]

天青琉璃

曾缄(1892-1968)，叙永人，字慎言，字圣言，1917年毕业于北京大学中文系，受教于黄侃，历任四川参议会议员，四川国学专门学校教务长，四川大学文学院教授，西康省临时参议会秘书长。四川大学中文系系主任兼文科研究所主任。解放后任四川大学中文系教授。
　　
　　抗战时曾任雅安县县长，是早期蒙藏委员会委员，四川大学中文系教授，《六世DL仓央嘉措情歌》中文译本系先生传世名作，曾发表在《康导月刊》1939年1卷8期上，创作名篇《布达拉宫辞》，闻名海内外。
　　
　　“文革”中遭迫害致死。正因如此，先生的许多大作被埋灭了，《磨兜室杂录》、《戒外吟》其中有曾先生与黄侃酬唱的诗，对于黄先生的诗保存有很大作用。《人外庐诗》、《西康杂著》、《西征词》、《西征集》、《宣华词》、《寸铁堪词存》、《人外集》、《人庐诗》、《诸宋龛诗草》、《送木雁翁归武昌诗》其中许多名酬唱诗如谢无量，林思进等。木雁翁，原名程康，程千凡之父。 《寸铁堪诗稿>>这本诗稿原作于民国时，先生在晚年几经增删，最后成定稿，是最能集中体现先生思想的诗稿，可悲的是这本曾先生毕生心血在文革中却成了他致死的罪证，(书上面帖有一笺写有：“……可查考曾缄旧日反动历史……”《玉德菴诗》、《玩芳馆笔记》中有黄侃先生轶事等。
　　先生是蒙藏委员会委员，接触了很多藏文化，养成了狂放性格，解放后先生任川大中文系教授，与同僚多不和，川大著名学者杨明照曾著成《文心雕龙译注》，曾吟诗一首讥之，其中有句云：“文心雕成未是龙”。或者是自视才高，或许是政治运动压抑的本能反抗，这些都直接或间接地导致了先生的死，在那场浩劫中，先生被人迫害致死，（由于这人还活着，川源也不多说了），这笔债谁也还不起!愿先生永垂不朽!

天青琉璃

布达拉宫词  曾缄
　　
　　拉萨高峙西极天，布拉宫内多金仙，黄教一花开五叶，第六僧王最少年。
　　僧王生长寞湖里，父名吉祥母天女，云是先王转世来，庄严色相娇无比。
　　玉雪肌肤襁褓中，侍臣迎养入深宫，当头玉佛金冠丽，窣地袈裟氆氇红。
　　高僧额尔传经戒，十五坐床称DL，诸天时雨曼陀罗，万人伏地争膜拜。
　　花开结果自然成，佛说无情种不生，只说出冢堪悟道，谁知成佛更多情？
　　浮屠恩爱生三宿，肯向寒崖倚枯木，偶逢天上散花人，有时邀入维摩屋。
　　禅修欢喜日忘忧，秘戏宫中乐事稠，僧院木鱼常比目，佛国莲花多并头。
　　犹嫌生小居深殿，人间佳丽无由见，自辟离门出後宫，微行夜绕拉萨徧。
　　行到拉萨卖酒冢，当炉女于颜如花，远山眉黛消魂极，不遇相如深自嗟。
　　此际小姑方独处，何来公子甚豪华？留髠一石莫辞醉，长夜欲阑星斗斜。
　　银河相望无多路，从今便许双星度，浪作寻常侠少看，岂知身受君王顾。
　　柳梢月上订佳期，去时破晓来昏暮，今日黄衣殿上人，昨宵有梦花间住。
　　花间梦醒眼朦胧，一路归来逐晓风，悔不行空学天马，翻教踏雪比飞鸿。
　　指爪分明留雪上，有人窥破秘密藏，共言昌邑果无行，上书请废劳丞相。
　　由来尊位等轻尘，懒著田衣转法*轮，还我本来其面目，依然天下有情人。
　　生时凤举雪山下，死复龙归青海滨，十载风流悲教主，一生恩怨误权臣。
　　剩有情歌六十章，可怜字字吐光芒，写来昔日兜绵手，断尽拉萨士女肠。
　　国内伤心思故主，宫中何意立新王，求君别自薰丹穴，访旧居然到里塘。
　　相传幼主回銮日，耆旧僧伽同警跸，俱道法王自有真，今时DL当年佛。
　　始知圣主多遗爱，能使人心为向肯，罗什吞针不讳淫，阿难戒体终无碍。
　　只今有客过拉萨，宫殿曾赡布达拉，遗像百年犹挂壁，像前拜倒拉萨娃。
　　买丝不绣阿底峡，有酒不酹宗喀巴，尽回大地花千万，供养情天一喇嘛。