观音尊者将于8月1日起闭关禅修

文月

尊者：我确定八月一号至一个月的时间，在闭关修行，在此期间，为世界和平，万众脱离轮回，
每日能持诵一千遍六字真言、两遍心经、一遍圣赞论（又名＜读诵圣大慈悲者＞或＜降利乐雨＞），
对盛兴佛教具有很殊胜的关联。


圣赞文


《讚誦聖大慈悲者》

南無聖觀世自在

十方諸佛浩瀚佛土化成塵沙等同數
執眾生之普遍貪著慈悲宛似大海深
由此所生功德自圓以觀自在名稱著
讚嘆怙主吾等共所依止如同寶山般
無垢蓮花明晰中央清涼光盈壇城上
純淨雙足如蓮花瓣般併攏姿態站立
於諸世間如滿月般令眾喜悅而增盛
清涼如撫冰雪般然卻亦燒盡諸魔軍
完全遠離相法然亦顯化現諸多壇城
以渡生死然而恆常示現出生於三界
諸睿智者皆驚嘆您知如此幻化勝行
隨住諸種相貌徵兆如同虛空壇城般
成為具緣士夫恆常依止無暇之地基
清除世間一切無明闇鈍熾然太陽與
冷化忿恨焚心憂悲持有兔影之月亮
展現歡笑容顏壇城如同白蓮花綻放
白似無垢螺及水晶見即歡喜年少身
無邊廣大供雲中央渡眾幻化遊戲與
雄立無邊善逝佛子威猛大眾圍繞中
火與洪水厄逆以及國王等等諸怖畏
落於異常惡劣處境百種痛苦諸逼迫
您之光芒如沐月光環環相扣以引導
真實給予天人榮華以及堅固勝妙樂
芬芳髮辮繫於頂上完全混同虛空光
頂上嚴飾佛主無量光身以為部主冠
右手勝佈施印尖端流注白色甘露珠
成珍珠光恆常灑落解除一切惡鬼憂
左手置於腰髖前方優美綽約清淨身
梵釋天等傲眾恭敬您乃諸世間自在
法輪蓮花箭與弓之手印等以極嚴飾
擁有千手臂與千眼正顯十一面妙容
時或威猛龍眾將軍獅子吼及其他等
不空羂索及青頸等相貌現種種神變

間或除障明王馬頭具善黑色形態等
現猙獰相破三界而心住慈愛不動搖
追隨虛空之道亦不前往廣大世間際
祈求您之化身等同如此想慕眾生數
極顯變化然於毫毛尖端毫不覺動搖
亦不擁有雨雲降下雨水般之分別心
傲視一切然為利益眾生永斷不異語
隨順各自心意等之無礙音韻之支分
明白指示道途遠逾大海所化微塵數
您之教言任誰一經於耳即成正教處
尤勝眾乾達婆音之悅意年少音韻般
迎合心意然卻摧毀一切貪著之對境
如同雷震遍覆虛空引出深邃是其意
一切可怖可畏皆亦痛苦名稱之遺餘
為能真實度脫恆常動搖士夫輪迴者
具足諸相先行轉動聯繫散落之法輪
真實圓滿含攝一切三世諸佛之教言
達成無上自在您堪名為諸世間之師
凡諸士夫自毒使然間或轉現憤怒相
思誅殺時因您恆視一切眾生如子般
臨施害時若得思維您之心意良久許
對如我般慈愛其亦汝之慈悲不異雨
冰片旜壇瑪蘭草等水露浸潤般清涼
寂靜凝視暫不眨瞬慈眼憐愛六道眾
綻放經驗於法界中甚為寂靜禪定之
頂禮恆時懷抱勝妙安樂毫不動搖者
於諸方燃火舌焚燒裂口眼脈脹紅之
屠夫摧壞周遭一切時或灑熾燃銅汁
如炊穀物熱地獄處遍灑清涼甘露雨
凍裂骨肉處則皆以暖熱撫觸救護之
肚大如山咽喉滯礙手足細如嫩草者
癟身遍覆熱灰骨節撞擊爍爍閃火星
得見水流時亦瞬即乾涸恆常疲憊苦
賜與衣食甘露雨于饑渴憂愁惡鬼眾
施糰食以除滅貪慾出生細樂為其志
所愛命亦捨棄消逝取捨部份無機緣
依止醜惡形體容色福緣甚劣諸旁生
祈求令其迅速憶念善業並尋求安樂
依盛珍寶無量宮之大梵天王榮華亦
無常衰損墮入無間火中骨髓亦熾燃
睡臥觸生樂墊戲於柔和悅意花園畔
天子亦將照見轉變蝕於赤紅利鐵林
時運壞時高位者亦足穿刺而成奴僕
此韶華亦隨時流逝如同深秋之花朵
此榮華則與時俱損如膺飾品之美稱
我壽命亦如電光般剎那間之顯現耳
所謂此世之後先前此世之物甚遠矣
我自終將獨身漫遊濃密黑暗是其理
以煩惱因著實惑亂自心成可怖輪迴
祈請以大悲手引領我等出此輪迴海
能仁教法雖仍存於雪山環繞之此域
多數行者離戒律衣赤裸毫無羞恥心
討好俗人視其臉色聖者不齒之行徑
嗚呼正法日光隱於山陰其時已將近
有力諸眾沉迷己好彼此攻訐與謾罵
弱勢諸眾恆受奴役粗劣之食亦難獲
於此難忍濁世聖者您若執持平等捨
可有履行過往誓言庶民將誰以依止
您亦加持名號任誰聽聞即止息怖畏
無量諸佛事業與持汝號果報等同也
大仙真實語所揭示吾等若希求祈請
祈求怙主捐棄他心救護可悲諸眾生
一切士夫恭敬三寶並且專意依止之
相信業與因果要點恆常行於法道處
各式界與因緣和合無量忿靜諸神變
祈賜墮於此處憂苦輪迴親眾與安樂
卑微在下亦於成辦此事無垢智慧與
守護生有出生慈悲利他行為勤精進
得獲完全擊潰魔軍大力波羅密爾後
願能長期守護清淨兜率法統與眾生
吾人智慧低然意之乳海向上翻湧力
讚頌飾以言語珠鬘如此可笑白口沫
願讀誦聽聞憶念者得清淨業障污垢
於繫舟島至聖勝者觀世音祈攝受之

如是讚頌諸佛慈悲本質聖者觀世自在並祈請勸發慈悲，名為《降利樂雨》，此乃釋姓比丘說法者，洛桑噶桑嘉措所作。(台灣比丘喇嘛滇津多傑恭譯)

shanlaibiqiu

顶礼尊者

桑杰嘉

顶礼尊者

定慧

顶礼至尊 观音尊者

喜饶让波

圣大悲观自在赞颂启请文·降利乐雨

(附科判与夹注)



　　第七世DL喇嘛贤劫海 造颂

　　泽美仁波切 造科判并注

　　江波(仁钦曲札) 译





　　等同其它论典译首敬礼之敬礼：

　　那摩阿雅洛格筱惹雅﹗(敬礼圣观自在!)



　　甲一　论之礼赞与立誓造论



　　于彼量等十方刹土尘数众生怀爱心，

　　至极慈爱大悲悯心犹如大海深难测，

　　由此(悲心)所生(断证)功德圆满异名号为‘观自在’，

　　堪作我等大依怙主如同宝山我敬礼！



　　甲二　论之正文

　　分二：[乙一]赞颂；[乙二]启请。

　　初又分三：



　　丙一　明所赞之境



　　无垢鲜洁莲花中央清凉光盈月垫上，

　　清凉美妙犹如莲瓣双足并立而安住，

　　光明晃耀如同满月(喀萨巴尼观自在)尊身普照诸(四洲)世间，

　　见者当下除(灭)心热恼令欢喜心得增长！



　　丙二　总赞

　　分二：[丁一]由矛盾修饰法之门而赞；[丁二]由原因形像化之门而赞。



　　今初



　　(彼悲)清凉好似冰雪之触然能焚烧诸魔军，

　　(彼智)虽已超越一切相法(谛实显现)复现众多(世俗谛)戏论轮，

　　久离三有亦复恒常示现受生轮回中，

　　犹如幻化如是诸(事业)行诸具慧者皆称奇！



　　丁二　由原因形像化之门而赞



　　(周遍)随行(二谛所摄)一切映现十方犹如秋夜虚空轮(月)，

　　有缘士夫恒作依正心无厌倦如地基，

　　灭尽世间一切痴暗仿佛日轮极炽盛，

　　消除憎恚烧心热恼好似月轮怀兔影！



　　丙三　别赞

　　分三：[丁一]身赞；[丁二]语赞；[丁三]意赞。

　　初又分三：



　　戊一　身自性赞



　　班遮哩嘎白莲盛开展露如是美面轮，

　　白如无垢海螺水晶视之悦意韶华相，

　　无量供云增长中央(天女)救度(母)事业幻化嬉(如醉)，

　　如来(佛)佛子(菩萨)明王众等无数眷中最显赫！



　　遭受火难水难恶缘以及王难(刑罚)怖畏等，

　　一切身陷大灾厄处诸为百苦逼迫众，

　　尊身(大悲)光明色如洗月以此环套作牵引(脱苦)，

　　将彼众生悉皆置于具天吉祥大安乐！



　　香馥(花鬘庄严)辫条系于顶上与虚空光善融合(之深蓝色)，

　　胜者之王“无量光”佛部主冠冕为顶严，

　　结胜施印右手指端流注白色甘露滴，

　　珍珠光彩恒作垂降摧坏饿鬼诸(饥渴)热恼。



　　左手靠于尊身胯侧昂然悦意清净身，

　　梵天帝释舍慢顶礼“尊乃世间自在者”。



　　戊二　种种身相赞



　　(怙主尊)法轮莲花及弓箭等种种手帜善庄严，

　　尊身具足千手千眼正示“十一胜妙面”，

　　又复显现(救怙)毒龙商主名‘狮子吼’及其它，

　　“不空绢索”及“青颈”等分化如是众神变，

　　或现伏魔忿怒明王“马头”、“具善”(大自在天)“大黑”(六臂)等，

　　威力虽能震裂三界然汝悲心终不动！



　　戊三　无边身变化赞



　　随行虚空一切世界广阔浩渺无边际，

　　如是世界有情数量汝化身数正相等，

　　此等一切虽善放出然无(动机分别)毛端动摇想，

　　正如云中降澍雨水却无降水之(造作)分别！



　　丁二　语赞

　　分三：



　　戊一　由开示正法之门赞



　　于诸有情无义言辞如是少分亦舍弃，

　　随顺各各化机之慧音支宣畅无滞碍，

　　开示无量正法之道(多种不同法门)其数超过海水滴，

　　若谁耳中坠入汝语皆能正住(听从)尊教敕！



　　戊二　由息苦之门赞



　　雅音如与食香(所奏)琴声一比高低童子歌，

　　虽极悦意然能摧坏具贪(爱)境欲尽无余，

　　如遍虚空雷声震吼(尊语)甚深幽邃发当下，

　　令彼一切灾厄恐惧(消除)所受痛苦仅剩名！



　　戊三　由解脱三有系缚之门赞



　　为令解脱诸轮回者恒常(剎那)动摇(业烦恼)生死故，

　　一切种相高亢清朗转正法轮为前行，

　　三时所摄一切胜者语音决定皆具足，

　　无上(语)圆满自在由此汝号“一切世间师”！



　　丁三　意赞



　　诸凡夫众自苦应受偶现忿怒明王相，

　　临欲斩杀因汝恒念众生犹如爱子故，

　　由此意趣少分损害亦皆不施远抛弃，

　　如我自爱较汝悲心纵然一分亦难及！



　　如以龙脑旃檀水等浸润眼神极清凉，

　　寂静凝视永不稍瞬(恒常)眼观六道(众生)虽如是，

　　(有境)心(与)相(境所摄一切所知谛实显现之)戏论法界之中悉令消灭(无上)尊意者，

　　如大安乐恒常拥抱无有(励力)动摇我敬礼！



　　乙二　启请

　　分四：[丙一]救诸恶趣启请；[丙二]救诸乐趣启请；[丙三]救浊世众启请；[丙四]利他启请。初又分三：



　　丁一　救地狱启请



　　诸方炽盛火焰燃烧张口红眼忿怒状，

　　阎魔鬼卒周匝围绕令生怖畏烊铜炽，

　　如煮谷类热地狱处降甘露雨令清凉(而救)，

　　肉绽骨裂(如莲花等)为寒所苦(之寒冷地狱)请施暖触作救护！



　　丁二　救饿鬼启请



　　腹大如山喉道阻塞四肢纤弱如细脉，

　　身躯枯瘦灰尘遍覆关节摩擦出火星，

　　略起顾视诸江河等亦令干沽常劳倦，

　　于诸饥渴热恼饿鬼请赐衣食甘露雨！



　　丁三　救畜生启请



　　仅一口食亦极贪爱为诸微小安乐故，

　　宝贵生命亦可不顾无作少分取舍时，

　　形状颜色丑陋不堪缘份极劣诸傍生，

　　请速加持令生善念且以安乐得长养！



　　丙二　救诸乐趣启请



　　安住炽盛摩尼宝中具大威德梵天王，

　　(寿命)无常衰败堕入无间火中骨髓亦炽燃，

　　触之生乐柔软卧具悦意花园中嬉戏，

　　昔之天子(命终)当饮灰水(烊铜)偃于(充满)尖利铁刺场！



　　身居高位不经多时为他足踩成奴仆，

　　青春韶华须臾即衰犹如秋末之黄花，

　　富乐圆满届时定舍如喜借贷之饰品，

　　即我(与似我者之)生命亦如闪电倏忽即灭刹那倾！



　　于彼所谓现世此岸熟悉事物皆远离，

　　浓厚暗中孤独一人漂泊彳亍无所趋，

　　是故我于可畏轮回为烦恼惑所欺诳，

　　伏请圣者垂大悲手救拔我等出苦海！



　　丙三　救浊世众启请



　　于此雪山围绕国度能仁教轨虽安住，

　　多数佛徒离戒律衣赤身裸体无羞耻，

　　于诸在家阿谀奉承喜作正士所诃业，

　　呜呼正法日轮光辉行将隐没西山背！



　　诸掌权者肆意妄为相互诤斗欺弱小，

　　卑贱人等常被役使粗劣饮食亦难得，

　　如是难忍浊世恶况圣者于此若漠然，

　　本欲仰仗尊昔誓言此等人众当依谁？



　　汝之名号亦具加持闻者能除诸怖畏，

　　承事无数诸佛福业但持尊号果相等，

　　遵循仙人谛语(经中)所示我等希冀启请时，

　　伏请怙主心不他散救护苦恼有情众！



　　丙四　利他启请

　　分二：[丁一]总启请；[丁二]别自利启请



　　今初：



　　一切生中令于三宝恒起恭敬作依止(归依)，

　　于业果理起(胜解)信不疑恒常趋入正法道，

　　示现随顺种种机缘无量寂威大神变，

　　堕入三有受苦亲友伏请令彼得安乐！



　　丁二　别自利启请：



　　恭敬若我速获生起分辨真实无垢慧(之智德)，

　　厌倦三有悲悯利他一切生中精进行(之悲德)，

　　一切魔军粉碎无馀如是大力至究竟(之力德)，

　　愿我恒久护持清净格鲁(教派显密)教法与众生！



　　甲三　结行义

　　分二：[乙一]愿此赞利他；[乙二]释此论作者



　　今初：



　　我本浅智陋慧然因自心乳海上涨力，

　　造此极美洁白喷沫赞颂悲叹偈颂鬘，

　　若诵若闻若忆念者彼等罪垢速清净，

　　普陀刹中最上胜者观自在王愿摄受！



　　乙二　释此论作者



　　此《一切胜者大悲本体圣观世间自在赞颂与策发悲心启请文·降利乐雨》一文，系释迦比丘说法师善慧贤劫海造。



　　说明：格鲁派近代大德泽美仁波切系壅增墀江仁波切高足之一，不仅拥有全部耳传法门教证双美，犹以声律诗韵之精与兴办新学之忱闻名本派。今见大师所著科判与夹注一文对理解此赞俾益良多，故而译赠有缘。

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顶礼至尊 观音尊者

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顶礼至尊 观音尊者

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顶礼尊者

简单123

看来这一天终究要来临了，好的，我每天三遍心经、一遍普贤菩萨行愿品，1000遍六字明。

guanxin

顶礼尊者仁波切！
随喜闭关！

梦竹

顶礼尊者！

善祥云

顶礼法王！