玄奘为何没求密法？

罪苦众生 · 发表于 2013-7-16 10:26

玄奘大师留学那烂陀寺期间，主要依止戒贤上座学习《瑜伽师地论》。游学天竺十余年的时间，为何没有求修殊胜的密法呢？是求而未授，还是干脆没有求呢？求解密！玄奘留学那烂陀的时间比阿底峡大师要早，密法应该很兴盛，对《三藏法师传》中，没有关于大师提起大学教授密法的记载表示不解！

似水流年 · 发表于 2013-7-16 10:36

玄奘留学那烂陀的时间比阿底峡大师要早——对啊，那会密法就是密法即使在那烂陀寺也是非常隐蔽的，那罗巴是那烂陀的北门主持，毗卢巴是那烂陀的主持一样需要离开寺院秘密的求法修行。

rvn · 发表于 2013-7-16 10:38

事部密法应该学过，也传译过一些咒语，比如多罗观音。

cibe · 发表于 2013-7-16 12:51

大师应该得过。只是密法当时传播到中国估计因缘未到吧

leemx · 发表于 2013-7-16 13:34

我记得法尊法师一部论述佛教史的论文提到玄奘大师的师公护法菩萨白天弘扬瑜伽行派晚上密修喜金刚二次第而世亲菩萨临终倒背尊胜佛母长咒这都是暗示他们是修密法的而难陀、称那论师据说也是所以那么这些大师应该都是修习隐密瑜伽再或者你很崇拜的清海上师讲经提到过根本乘讲佛在菩提树最后修金刚喻定清海上师他老人家讲佛最后成佛修阿那般那不过佛数的是金刚息
那么总之事实上无论若显若秘都有修密法不过大家表面看不出来而已

罪苦众生 · 发表于 2013-7-16 15:18

leemx 发表于 2013-7-16 13:34
我记得法尊法师一部论述佛教史的论文提到玄奘大师的师公护法菩萨白天弘扬瑜伽行派晚上密修喜金刚二次第而 ...

清海上师是海公的弟子吧？好像是五台山海公系的首座。但是我没说过崇拜之类的话呀？也没有隐讳的表达过崇拜的意思。呵呵

leemx · 发表于 2013-7-16 15:44

罪苦众生发表于 2013-7-16 15:18
清海上师是海公的弟子吧？好像是五台山海公系的首座。但是我没说过崇拜之类的话呀？也没有隐讳的表达过崇 ...

我还以为你毗卢仪轨都求了得是那边的资深居士了

般若海 · 发表于 2013-7-16 20:55

学习了！

blursky1058 · 发表于 2013-7-16 21:26

这个问题需要历史学家来考证了。

玄奘大师是学唯识的，跟随的老师很有讲究的。那就要推论，是不是烂陀寺所有的派别大师们都是不是修习密法了。

YYQHTY · 发表于 2013-7-17 04:28

本帖最后由 YYQHTY 于 2013-7-17 04:33 编辑

leemx 发表于 2013-7-16 13:34
我记得法尊法师一部论述佛教史的论文提到玄奘大师的师公护法菩萨白天弘扬瑜伽行派晚上密修喜金刚二次第而 ...

心经：依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
金刚经：须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出，

诃提娑迦罗 · 发表于 2013-7-17 09:23

本帖最后由诃提娑迦罗于 2013-7-17 09:29 编辑

玄奘翻译的《十一面神咒心经》就是十一面观音的根本密续。玄奘的弟子慧沼所著的《十一面神咒心经义疏》详细注释了十一面观音的修行方法，可见玄奘不仅传了密法，而且还精通密法（至少是事部密法）。《药师经》也有被判为密法的。玄奘的译经目录中记载了九部玄奘所译的密法，如下：
《诸佛心陀罗尼经》1卷，永徽元年(650)
《咒五首》
《十一面神见心经》1卷，显庆元年(656)
《不空羂索神咒心经》1卷
《持世陀罗尼经》1卷
《六门陀罗尼经》1卷
《胜幢臂印陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)
《八名普密陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)
《拔济苦难陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)

嘉祥 · 发表于 2013-7-17 11:49

求了，很多密宗经玄奘大师翻译过

wuyuh · 发表于 2013-7-19 10:31

印象中，大师是初唐人士，几十年后就从印度来了传密法的“开元三大士”，是为唐密也是东密的祖师。按理，大师在印度应该接触过密法。

无疆 · 发表于 2013-7-19 13:33

YYQHTY 发表于 2013-7-17 04:28
心经：依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
金刚经：须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提 ...

呵呵，继续背书啊～“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
我们经常念诵的心经不就是前有显后有密吗?

云水堂主 · 发表于 2013-7-19 14:10

本帖最后由云水堂主于 2013-7-19 14:14 编辑

真正密法的公开是对应中国宋代的时候，在此以前，最多除了莲花手观自在、妙吉祥、多罗佛母以外，四续部主要的曼陀罗是隐密传授。
相比玄奘法师留学，义净法师作为同校后辈，他就遇到了相对更多的密教传授。

密教的教授究其根本，是应该隐秘修行方得成就，尤其无上密！而且，在显宗阐述的三转法轮修学後，趨入密教還有一個師徒的因緣和顯密銜接的問題。尤其後者，站在聲聞乘立場，所謂灌頂、加持，似乎有些脫離因果，而走入神秘主義的領域。

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