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般若学会·清凉妙音系列——
法雨天华 ------------- 《三主要道》讲记
2013年5月
缘宗法师 讲解 弘道法师 记录 第一讲
讲经之前，我们通常念诵《心经》，以期得到加持，去除听法的障碍，甚深经典开示的空性道理就是殊胜的防守。玄奘法师不远万里，前往印度求法，在茫茫戈壁沙漠，遇到阴邪之气，就是通过净心念诵《心经》祈求三宝加持，不久便阴霾散尽，晴空万里。 另外，念诵本师释迦牟尼佛圣号，因为释迦佛是我们的本师，是佛法的来源，我们理应随念佛恩，以求加被。 《开经偈》是唐武则天造。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。” 经言：“人身难得，佛法难闻。”佛法即无上的善法，如指路明灯般，对我们今生乃至未来一切生世，都能给予指引。我们今生能学佛、出家修行，对佛法的真实内涵和精华进行闻思修，就能如实明了佛陀的本来意趣！释迦佛一大事因缘，应化世间，欲令众生开示悟入佛之知见。佛之知见即是佛的真实、究竟、本来的意趣，也是就是令众生发起出离心、菩提心，证悟缘起性空，走向解脱与成佛大道。 我们讲课的地点是九华山九子岩。九华山是中国四大佛教圣地之一，是很多修行者、成就者居住过的地方，也是大愿地藏王菩萨的道场，他的愿力宏大：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！”九子岩地处后山，又是地藏菩萨金乔觉到九华山的第一修行处，而且肉身菩萨大兴和尚也在这里修行过。我们能在此听经闻法、潜心修行，自然能得到圣地的加持！我们能够在此静地安住下来，“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，真是稀有难得之事！ 听法之前，首先要调整内心的动机。经言：“甚莫念过去，亦勿念未来。过去事已灭，未来复未至，现在所有法，彼宜当为思！”听法之时，我们应令心安住于当下的时空，勿攀缘过去，莫攀缘未来，静静聆听。身心放松，学会聆听！哪怕暂时听不懂也无妨，只管静心听来就是！ 听经闻法非常重要。尤其初出家者，若内心仍怀着世间知见，尤为可惜。世人常说“知书达理”，明白道理才知道哪些该做，哪些不该做。 最初学佛就要多闻。佛陀的弟子称为声闻，就是从佛听经闻法，然后渐次修行，得以证悟。“此方正教体，清净在音闻”，南瞻部洲众生耳根聪利，透过听经闻法，对身心的震撼和改变特别明显！ 如经云：“愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”菩萨经由多闻才能点燃慧灯，照破黑暗，利乐无边众生。 《听闻集》说：“由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。”多闻有三义：与众多人、从众多师父处、听闻众多经典。 透过多闻可了知诸法。法即世间法、出世间法。这里特指八万四千法门、三藏十二部经论。了知法理，明白取舍，知道什么该做，什么不该做。透过多闻明理之后，可遮除许多恶业。戒是止恶修善，透过多闻，可令我们明了佛法内涵，清净戒律，断除恶业。“无义”即无价值的散乱之事。断除无义事，内心安住于善法，从而得到禅定，即能令心安住于善所缘。 “由闻得涅槃”，即慧。涅槃是断除烦恼、远离痛苦、得到圆满寂灭的解脱。因此，人活着也可证得涅槃，出离忧苦，不能与谢世、死去混为一谈。 。。。。。。
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发表于 2013-5-31 15:59
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发表于 2013-5-31 16:11