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cure · 发表于 2013-5-4 14:47

本帖最后由 cure 于 2013-5-4 14:48 编辑

自己一直随身的嘎巴拉念珠，配琉璃隔珠，玛瑙隔片，原装嘎巴拉佛头

琉璃隔珠

嘎巴拉佛头

erake · 发表于 2013-5-4 23:20

当然我无法根据骨头上的“斑”判断是否生病，我也觉得确实很可笑，那么多年的解剖、病理白学了，那么多年来我也没见过真的无疾而终的，临床上没见过，各种大师的传记中也常常描述为“临终示疾”，包括佛陀也是。
另外真的想请教您，您使用什么方法确定碎片是人骨而且有病的呢，又是些什么病呢？当然如果是秘传，就算了。

变幻无常 · 发表于 2013-5-4 16:33

师兄在哪请的啊?

解脱的干土 · 发表于 2013-5-4 18:31

嘎巴拉念珠简介

嘎巴拉一词来自梵文，是头盖骨的意思。最初这是一位古印度大成就者的名字。嘎巴拉的妻子和5个孩子相继死去，他在坟场中大哭，久久不肯离去。这时瑜伽士纳波杰巴大师正好经过这里，他问嘎巴拉为什么这么伤心。嘎巴拉告诉大师：我的妻子和5个孩子全部去世，我无法忘记他们，所以才极度悲恸。纳波杰巴大师劝戒他：三界中生死轮回的众生都是在经历着这样的痛苦，众生都对轮回中的生生死死感到畏惧，并不是你一个人遭受这样的打击，所以你再怎样悲伤也是无用，不如努力修行。嘎巴拉向大师请教：“我对轮回的生死很是恐惧，请您教导我解脱的方法”。于是大师给他灌顶并教授他口诀，叫他依法如下修持：：“以孩子的骨作为六饰，将妻子的头骨当钵，头骨就是生起次第，头盖骨中的虚空就是圆满次第。”嘎巴拉努力修行9年，终于证悟，成为了84位大成就者中的嘎巴拉大师。嘎巴拉念珠第一个意义，就是帮助我们摆脱对生死的恐惧，而生死，则只是对于佛所讲的众多苦难的一个缩写，他其实包括了对生死的恐惧，还有对衰老的恐惧，对疾病的恐惧，对爱离别的恐惧，对求不得的恐惧……藏传佛教一直流传：嘎巴拉念珠可使生者坚强，死者安息。但是大家都不知道为什么，这就是原因。对一切苦难的全不畏惧，这就是人生最大的坚强！

嘎巴拉念珠的另一个起源的传说，是来自于月光明佛。传说月光明喜欢施舍，最终成佛。死后他连自己的头骨也施舍出去，做成法器和供器。这就是佛，佛不是神，而是人。是证悟的人。于是，很多大成就者就效法月光明佛，也发誓愿将自己的头骨捐献做法器。这就是嘎巴拉念珠的第二个意义，那是上师的遗志。手持念珠，其实我们是秉持着上师的信念。他鞭策我们精进修行。当然也不仅仅是佛法的修行，也是人生的修行。也不仅仅是念佛的精进，也是事业的精进。

佛教中最大的哲理就是无常。生命是短暂的，富有是短暂的，美丽也是短暂的，不仅仅是生死无常，而是万法无常。无论你多么高贵，无论你多么富有，无论你多么美丽，可能都跟曾经的王妃，寡头，和梦露一样，车祸，囹圄，香消玉殒。嘎巴拉念珠的第三个意义，就是时刻提醒我们牢记无常的迅速，即便成佛的高僧最终也要涅槃，生命短暂，万有无常，我们是否还在用有限的生命，在追求着错误的东西？而只有当我手持念珠，我才有力量放弃我执，这种力量，来自于上师的信念和愿力，这种力量，来自于我佛的大悲与智慧。当我手持念珠，我会真正的平静。这，就是佛骨的禅意。

cure · 发表于 2013-5-4 18:51

变幻无常发表于 2013-5-4 16:33 师兄在哪请的啊?

还不是淘宝。

扎西多杰 · 发表于 2013-5-4 19:29

1楼确定是人骨？

好丝桐 · 发表于 2013-5-4 19:41

是人骨没错较干燥不润，疑似埋过，从绳孔看是新的，从佛头看有斑似是病故。建议谨慎行事，先用六香擦拭，晚上，至枕边祈祷梦兆，吉凶可定。

变幻无常 · 发表于 2013-5-4 20:14

cure 发表于 2013-5-4 18:51
还不是淘宝。

师兄你在淘宝请的啊?在哪家店可以发给我看看吗

erake · 发表于 2013-5-4 21:06

是不是人骨并不好判断，骨骼特别是头骨只有整块容易判断人类学特征，变成碎片之后很不容易。
骨头上的斑来判断是否病故也很玄乎，再说，有多少人不是病故的呢？
骨髓腔中有黄骨髓，富含脂肪，加工时如果不脱脂，以后会慢慢渗出，骨头会变得很油，油耗味中也蛮麻烦的。

好丝桐 · 发表于 2013-5-4 23:03

erake 发表于 2013-5-4 21:06
是不是人骨并不好判断，骨骼特别是头骨只有整块容易判断人类学特征，变成碎片之后很不容易。
骨头上的斑来 ...

真可笑，密修的珠子会用病人的吗?你判别不了的我就不认得了是什么逻辑。密法用珠的要求是什么你并不了解对吗?不然就不会这样外行的出这样的低级错误。我不是自己想出来的，是有上师传的并且缘份很好，我的几位上师的嘎巴啦也是托我去找的。我是担心楼主出问题才说几句。算了，一切随缘吧！

鼎湖上素 · 发表于 2013-5-5 00:06

能看到有骨質疏鬆吗？

好丝桐 · 发表于 2013-5-5 01:11

本帖最后由好丝桐于 2013-5-5 01:19 编辑

erake 发表于 2013-5-4 23:20
当然我无法根据骨头上的“斑”判断是否生病，我也觉得确实很可笑，那么多年的解剖、病理白学了，那么多年来 ...

您的医学和密法看来是划等号了，您老提大德，大德的嘎巴拉碗有名有姓的见过几个，嘎巴拉念珠还真没听那位上师说过。您需要从最基础的知识补起。什么样的人可以做碗，什么样的人可以做念珠，什么样的人可以做骨笛，什么样的人可以做诛橛，手鼓有什么要求，大皮怎样用（先决条件不可以是病人）。咒杀除外。从楼主展示的图片看骨干，色灰明显是埋在地下有一定时间了钙质流失人为上色，骨珠一个头上只取一颗，古代为了证明一头一颗所以只取眉心骨，眉心骨特殊有凸起，大到可以用手勾住的叫瑜伽仕之勾••••••。您学习的医学包括这个门类吗？您猜的不错不能讲。我闭嘴了。

erake · 发表于 2013-5-5 14:58

我对密法中如何选择骨碗等的这些东西并不感兴趣。我只是说，自然死亡的人都是病人，非自然死亡的人属于少数，其中还有可能是病人，所以如果排除病人，能够符合您的标准的骨骼实在很少。
我的标本制作经验告诉我，骨骼的颜色很容易改变，想要白一点双氧水之类的氧化剂泡泡就行了，在甲醛里泡久了颜色就灰暗，想要脱钙放在酸性的溶液里很容易。所以根据这些颜色判断埋在地下多少年，实在是秘传高手。
实际上也没有什么“眉心骨”，那本来就不是独立的骨片，也不是颅骨中最具特征的部位，至于什么“勾”之类的东东，抱歉得很，我的医学知识中自然没有，全然不知道您说的是什么玩意。

cure · 发表于 2013-5-5 16:58

好丝桐发表于 2013-5-5 01:11
您的医学和密法看来是划等号了，您老提大德，大德的嘎巴拉碗有名有姓的见过几个，嘎巴拉念珠还真没听 ...

师兄，重拍了一下照片。请指正！

携手云端 · 发表于 2013-5-5 17:22

好丝桐发表于 2013-5-5 01:11
您的医学和密法看来是划等号了，您老提大德，大德的嘎巴拉碗有名有姓的见过几个，嘎巴拉念珠还真没听 ...

多余和13楼废话

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