藏传佛教小知识：密宗迁识法。～喜饶嘉措撰写

笨者之帚

藏传佛教小知识：密宗迁识法。


在密续（密宗的经典）中说：“同为大乘佛法，但由于成就时间快速，修道方法众多，远离各种苦难，适合上根利器修习，所以密宗要超胜于显教。”在这众多的密法修持方法中，抛瓦法可算是汉传佛教比较生疏的一个密乘法门了。

“抛瓦”二字是藏语，意思是“迁移、转移”。是说在临终的时候，把自己的元神、元气从旧的身体中迁移出去，而重新觅得新的去处。据说修炼抛瓦法的人，上者可以成佛，中者可以投生到佛国净土，下者也可以主宰自己未来的去处。修炼抛瓦有素的行者，在临终时，不但没有普通人的心智迷乱糊涂和万状痛苦，而且会提前预知死期，心智清醒，由于对来生有着十足地把握，因此内心充满着视死如归的从容及即将迁入新居的喜悦。

在深入触及抛瓦内涵之前，我们先谈谈藏密对生命及转世因子的独特观念。藏密认为，生命最基本的元素是由最微细的精神（元神）及最微细的物质（元气）构成，二者即使在轮回及成佛时也不分离，被称为“金刚体”，密宗也叫金刚乘，也是源于此义。但元神和元气在粗分的意识和肉体运行的平时并不显现，只有当临近死亡，组成肉体的地水火风元素开始收摄的时候，它们才会如鱼跃水般出现。施行抛瓦有效的时机也在此时，当各种元素都收摄至心间脉轮的时候，就可以将元神元气组合体用抛瓦的方式，从头顶梵穴而出，迁入净土或者新的转世人身。藏密的抛瓦种类繁多，如果阿弥陀佛抛瓦，行者就会在此时抛瓦到极乐世界；如果以观音为本尊的抛瓦，就会转生到普陀净土；如果是金刚瑜伽母的抛瓦，就会转生到空行净土。不一而足，视个人平时所修抛瓦种类而定。

抛瓦法的修炼也并不复杂，经过上师详细的讲解后，一般人都可以掌握。大多行者通过三天到20天的修炼，都会得到相应的效应——开顶。所谓开顶，就是通过抛瓦的修炼后，头顶梵穴会打开，打开梵穴等于打开了抛瓦转生的通道，检验的标志是用一枝吉祥草或者一根香，可以插在头顶梵穴处，不需手扶便可竖立。其实在藏传佛教而言，这并非什么了不得的成就，不过是一种自然的生理反应罢了。然而在不懂其中理论的普通人来说，自然觉得非常神奇。

抛瓦的修炼过程，就是调动体内“明点”（元神元气组合体）不断冲击梵穴的过程。根据性质区分，有两种抛瓦修炼。一种是模拟的冲击，是指那些没有经过无上密续生起次第和圆满次第训练的普通人，以想象的力量进行打通中脉和梵穴的冲击修炼，由于不是真正的明点出入，所以也没有太大的危险，不过也会打开梵穴。另一种是修炼无上密续二次第有素的行者，他们在进行明点冲击梵穴的时候，是真正的冲击，而不单纯是精神的想象。当他们把明点升到梵穴的时候，周身已然完全冰冷，犹如真正死亡一般，唯有头顶梵穴尚有温度，这种修炼颇具一定的危险性。事实上，无上密续的修炼，正是结合人体生死的规律来进行的。所谓生起次第，就是模拟人类从死亡到出生的过程，进行修炼；圆满次第，就是在真实体验人类从生到死的过程中进行修炼——在生前达到假死，才能把死亡时出现的徵兆体现出来。正如笔者的上师，西北民族学院博士生导师多识仁波切所总结的一句话——没有跟生死相结合的密法，都不是最高深的密法。由于这种高深的密法具有一定的危险性，因此传统上，对那些心续没有得到基础净化的人们，并不予传授。

修炼抛瓦有素者，不但可以自主自己的生死，尚可以用来控制他人的生死。在藏区，如果有人死亡，都会延请修持抛瓦有成的高僧或者活佛进行抛瓦超度，将亡者的元神迁往净土或人身。著名藏学家刘立千老先生曾讲过一个故事：“西康德格地区有两个牧童，一天在放牧的时候，看到佐钦寺的班龙大活佛来了，他们听说这位大德对于抛瓦是很有功夫的，于时，二人商议，要试试他。一个装死，躺在草地上，一个便去迎接活佛，他假哭着说：‘可怜我同伴，忽然得急病死了！请活佛慈悲，为他修抛瓦法超度他。’活佛听说后马上就做起观想来，大呼一声‘呸’字，便睁开眼给他说：‘好了，完事。’活佛自去。他回来心中好笑，谁说了不得，连装死也把他骗了。他高兴地跑来，想喊起他的同伴，及走到身边来，这同伴哪里能起身，他真的死去了。这下他可着急了，马上就想去找活佛求救。此时活佛已经走远了，他赶了半天才赶上。将事实说明，顶礼忏悔。活佛初不答应，因为他求得真诚，才笑了笑，马上作起观想来，念了一声‘嘎’，又叫他转去，他初疑心，哪有如此简单。因为遣他走，又不能不走，只好回来。到了同伴的身边，他大呼一声，同伴忽然站起来了，同伴责备他说：‘我正到了一个好玩的地方，为什么将我唤醒？’”笔者上师祈竹仁宝哲也曾给亡者作过抛瓦超度。当时将尸体平放在地上，在头顶处安放着死者的照片，当做起抛瓦超度大呼“呸”时，头顶照片竟应声而倒，旁人上前观看，只见梵穴处一撮头发掉落在地。说明元神已从梵穴离开，梵穴处所脱落的头发即为元神离开的见证。

虽然抛瓦极其神奇，但也并非说开顶便可转生净土，还需要止恶行善等助力配合。在藏传佛教格鲁派中，一般不太主张初学者修习抛瓦，据说修习不当会影响人的寿命。因此，格鲁派比较主张修持温和的上师抛瓦——借助祈祷上师来安全转生。

燃灯慧

谢谢

zgq15

格鲁派比较主张修持温和的上师抛瓦——借助祈祷上师来安全转生，赞叹

zergaron

貌似祈佛是在澳大利亚为那位亡者做迁识的，还被亡者的家属误解了

不知道有无记错

空乐无二

感谢分享。

般若海

随喜！

宽通

阿弥陀佛，长见识了。

老茶

感恩！

笨者之帚

zergaron 发表于 2013-4-24 17:28
貌似祈佛是在澳大利亚为那位亡者做迁识的，还被亡者的家属误解了

不知道有无记错

应该就是上善专门写出过的那件事。

zergaron

笨者之帚 发表于 2013-4-26 08:13
应该就是上善专门写出过的那件事。

对，记得看过这个故事，当时感觉很神奇

ckm0012001

能把藏传佛教的佛教知识分批写出来吗？如果能，功德无量啊

笨者之帚

ckm0012001 发表于 2013-4-26 10:27
能把藏传佛教的佛教知识分批写出来吗？如果能，功德无量啊

喜饶嘉措正在写一本书，这就是那书中的片段，届时新书发售，论坛肯定会有消息放出。

ckm0012001

哦，好啊，期待新书发布。谢谢

上善如水

笨者之帚 发表于 2013-4-26 08:13
应该就是上善专门写出过的那件事。

对对，就是我说的那个故事，我是亲身经历者。我另外写过一个段子，说活佛遇到一个很不友善的硼克青年拿刀的。两事情是单独故事，可是发生在同一天。我们就是去超度后回家，坐火车在月台遇到这个事的（那地区很危险，没事一般中国人也尽量不去，我们遇到那很不礼貌的死人家族，请活佛去念经，念完就叫我们自己走）。

笨者之帚

上善如水 发表于 2013-4-26 15:43
对对，就是我说的那个故事，我是亲身经历者。我另外写过一个段子，说活佛遇到一个很不友善的硼克青年拿 ...

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