【凤凰头条】复旦教授王雷泉：我看龚琳娜“法海”与台湾“思凡”事件

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【凤凰头条】复旦教授王雷泉：我看龚琳娜“法海”与台湾“思凡”事件

复旦大学哲学院教授、博导王雷泉力挺明贤法师

　
   
　　编者按：针对近期发生电视媒体高调戏谑佛教的事件，凤凰网华人佛教《问道》栏目组录制了特别节目，邀请佛教界、学术界、文艺界、法律界的相关人士以及北大、人大的在校大学生，在北京中轻大厦凤凰网演播室进行了坦诚的交流。节目录制期间，主持人现场连线了上海复旦大学哲学学院教授、博士生导师王雷泉先生，请王教授就此话题发表意见。以下是王雷泉教授在接受电话采访时谈到的几个观点。其他嘉宾的观点详见即将上线的《问道》最新特辑，敬请关注。

　　一、本来不知道龚琳娜，现在通过电视和网络的持续发酵，即使没有佛教界人士起来抗争，也会红透半边天。这是大环境使然，公民的言论自由、信仰自由、艺术自由都不甚发育，艺人既要图出名，又要保住身家性命，郭德纲“不当反体制精英，不想倾家荡产诛灭九族”一语，很形象地表达了艺人走钢丝的心态。郭德纲还算是玩钢丝玩得很不错的艺人。等而下之者，就是以审丑恶搞博出位。在这高调行恶的现时代，以弱势群体戏谑开涮的节目具有广泛的市场，也恰恰证明佛经所说，我们的时代属于五浊恶世，众生病得不轻！即使如此，这些节目也只能归入流俗、恶俗一类，为有识之士所不齿。

　　二、 以佛门人物作为戏谑调侃对象，在中国由来已久，特别是在佛教衰弱的元明清时代，三言二拍一类小说，甚至像《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等名著中，都有对佛门人物的负面描述和轻慢之语。文艺作品中的这些负面形象和轻薄言论，一方面反映了佛教衰颓的现状以及社会对佛教的观感和误解，另一方面也与当时佛教抱残守缺、一盘散沙、处于社会边缘的状况相关。

　　三、 进入20世纪，中国佛教走上了人间佛教的现代化转型，特别是在1987年台湾解严之后，在1988年到1989年间发生了“思凡事件”。当时正是台湾佛教处于由弱转强的阶段，当然也仰仗昭慧法师等人的挺身护法。在明贤法师的文章发表之后，重庆的道坚法师跟帖：“这是台湾思凡事件在大陆的重现。”当然，两岸佛教都承袭着上述历史的共业，但两岸佛教有各自的别业，时隔20多年的这两个事件不能简单地相提并论。

　　四、 今年《法音》第一期发表了我的《中国佛教走出围墙困境及进入主流社会的路径》。在我看来，昭慧法师记叙20多年前台湾佛教护法组的文章，对于目前的大陆佛教走出围墙困境，至少有四个方面可供我们思考：1、佛教由弱转强的主体性自觉，大陆的中青年佛教徒正面表达自己的主体性和神圣性的诉求；2、思凡事件中当即成立护法组织而不仅仅停留在个人抗争，去年年初有两个小青年恶搞佛教后来在法源寺被公安拘留这一事件中，就有人提出要成立佛教护法组织；3、昭慧法师他们通过发动佛教徒不订报等各种经济抵制手段，以及与教育、艺术相关部门沟通等各种善巧方便；4、以中道智慧，在信仰自由与艺术自由间取得平衡。

　　五、与大陆毁像拆庙、鱼肉佛教、藉佛敛财的巨凶大恶相比，文艺界消遣佛教的做法只能算小恶。但是，巨凶与小恶相互增上，构成高调行恶的共业环境，而改变共业正是通过不断地改变别业而完成。明贤法师挺身抗争，未免以上驷对下驷，有唐吉珂德式的悲壮和无奈，然亦是随缘销业、尽力而为。他写的一系列文章，是五浊恶世中的一股清流，有理有节的护法宏文。我们感佩法师的抗争，故同愿同行，共销此浊世共业。套用中纪委王书记的话来说，既要标本兼治，亦不妨从治标开始。

　　六、佛教冲破围墙困境，改变边缘化处境，进入主流社会，不仅要有护法的勇气，更有对社会问题发声的道义责任。台湾佛教界从思凡事件之后，大力推行环境保护，在抵制核电站和赌场等社会运动中，展现了社会批判的力量。只有改变整个社会高调行恶的大环境，才能真正维护佛教界自己的权益。在这个意义上，艺人戏谑调侃佛教这类事，也算是推动佛教界奋起的逆增上缘，所谓即烦恼而成菩提是也。中国正处于社会转型的变革之中，佛教理应为中国的社会进步作出贡献。拥有大量受众的官方电视台播出这类戏谑佛教的节目，可以辩解说是尊重艺人的艺术自由，那么也应该尊重佛教界的信仰自由和言论自由。请问湖南卫视、江苏卫视、辽宁卫视等官方媒体，你们可以提供舞台给艺人戏谑调侃佛教，那么是否也敢提供节目频道和时间，让佛教徒和佛教学者正面宣讲佛教的思想？

文章来源：凤凰网华人佛教


扩展阅读：
明贤法师：一位僧人眼中的《法海你不懂爱》
http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/18/21337922_0.shtml

明贤法师回应 还“法海”清白不是小题大做（再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》）
http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/29/21714467_0.shtml

明贤法师：蛇年注定是我们了解究竟真理的年份（三谈龚琳娜《法海你不懂爱》）
http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_02/18/22218838_0.shtml

谛听谛听

非暴力不收看，非暴力不订阅，管好手中的遥控器，用好手中的决定权——湖南卫视、江苏卫视播放戏谑佛教祖师形象与神圣性的无底线娱乐节目，以《法海你不懂爱》《金箍棒》等歌曲严重毁谩佛教，请佛弟子维护三宝尊严，管好手中的遥控器，拒绝收视上述电视台节目，拒绝订阅刊载宣扬那两首歌曲文章的报刊杂志，拒绝演唱那两首歌曲的谤三宝人。不看不订功德无量，拒绝戏谑行为并劝请她们放弃谤三宝则功在千秋！转发此条，功德无量！”

李瑞

白蛇传和西游记本来就是杜撰，两首歌分别就杜撰的事情调侃，不知道关佛教啥事？竟还有人说龚丽娜诋毁三宝，请问孙悟空是三宝之一吗？法海即便看起来像个僧众，但人家确实不懂爱啊，何来诋毁一说？所谓佛教界抵制龚丽娜，要么是无知闲人自甘愤青，要么就是龚丽娜本人指挥打手以图炒作，楼主你新注册名字就为挑这事？

上善如水

网上看到的歌词：

龙走了蛇来了
我白素贞年芳上千
从西湖来到长沙
路不好走桥断了唉
为什么爱情那么难获得
法海你为什么不同意我们的爱
你不想让我们幸福吗
自由自在一生难得真诚的爱
你想遵循你的道理
你不愿意听我们说
法海你不懂爱
雷峰塔会掉下来
法海你不懂爱
雷峰塔会掉下来
我们在一起永远不分离
法海你真的不懂爱
你说我们不能一起吧
但你不了解我
一千年我不停的改变
想努力的做好人
我在人间找到我的爱
许仙许仙我的爱人
法海你不懂爱
雷峰塔会掉下来
法海你不懂爱
雷峰塔会掉下来
我们在一起永远不分离
法海你真的不懂爱
啊为什么
为什么爱情总是那么难获得
请你放我给我自由
不要分手
请让我们在一起
法海你不懂爱
雷峰塔会掉下来
法海你不懂爱
雷峰塔会掉下来
我们在一起永远不分离
法海你真的不懂爱

紫竹随缘

K，事妈！

上善如水

不喜欢龚林娜，但实在没觉得歌词含对佛教的调侃、诋毁，甚至都不很算对法海的调侃、诋毁。
这是以白蛇角度说的话，指的是世俗的爱情。既然如此，法海师大概还真不懂，或者起码说看法和世俗的人不同而从世俗的爱情观角度来说就是不懂。无论如何，这也不算调侃、诋毁啊。

似水流年

单从这个故事来说，法海大师有多管闲事之嫌。个人建议由动物保护组织出现抗议许仙对爬虫类进行性侵害，并且伦理组织出面抗议白娘子试图与人类发生跨物种乱伦。即使从文明社会也是行得通的。不过当然这仅是个寓言故事，借狐仙鬼怪乱弹暗讽当时社会对自由爱情的残暴束缚。

似水流年

作者为啥不让道士，神父出面搞定此事，非得假借佛教，搞得世俗对佛教产生不良情绪。
另外楼主提到教授和法师的忧虑也不无道理，虽然法海越位去做动物保护组织的工作似乎没有和论点有直接联系，但欲表达论点确实是当今甚至未来我们佛教徒不得不面对的恶劣外部环境，这不是杞人忧天，而是为自己长久利益的未雨绸缪。

梦竹

哈哈，看来法海大师很冤哦，这个事情本来就是蛇不对，人和蛇结合，像话吗？看来认为支持蛇的人类都允许自己的后代与蛇杂交喽。。。。。。。。。。。。哈哈

梦竹

似水流年 发表于 2013-2-24 12:23
作者为啥不让道士，神父出面搞定此事，非得假借佛教，搞得世俗对佛教产生不良情绪。
另外楼主提到教授和法 ...

就是，就是

安净

似水流年 发表于 2013-2-24 12:14
单从这个故事来说，法海大师有多管闲事之嫌。个人建议由动物保护组织出现抗议许仙对爬虫类进行性侵害，并且 ...

这其实是一个很有意思的问题。
舍弃现世求增上生：作为一条蛇，白素贞修行千年，在峨眉山向观音菩萨求指点，答应菩萨于许仙报救命恩了却这个缘后，求生天上
      OR
贪恋世间造作爱情：遇见许仙后，迷恋其俊俏憨厚，遂以身相许，佛法也好修行也罢，给扔边上去了

台词小唱可以一观
前：
“青城山下白素贞，洞中千年修此身
勤修苦练来得道 ，脱胎换骨变成人
一心向道无杂念 ，皈依三宝弃红尘
望求菩萨来点化，渡我素贞出凡尘”

后：
“只要官人福寿全，姐姐宁愿不成仙”

法海禅师那是慈悲，不想让白蛇退转
更何况人畜，岂不是邪淫........ =  =|||

云水堂主

就白蛇传本身来说，就是都是假！假中造假，痴人说梦

扎西多杰

上善如水 发表于 2013-2-24 10:36
不喜欢龚林娜，但实在没觉得歌词含对佛教的调侃、诋毁，甚至都不很算对法海的调侃、诋毁。
这是以白蛇角度 ...

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平凡悟静

有些晕

恒处卑位

“见浊”之世，无奇不有