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宗派：净土宗 本尊：释迦牟尼（日本三如来之一） 时间：09：00-16：00 门票：400元 地址：右京区嵯峨释迦堂藤木町46 交通：市巴士嵯峨释迦堂前、嵯峨小学校站下车均可，徒步约两分钟 嵯峨释迦堂也因为与中国山西五台山的渊源而别名“清凉寺”或“五台山清凉寺”，有着上千年历史，供奉着日本“国宝”级的释迦牟尼佛像，和多项“国宝”、“重要文化财”级别的珍贵文物，其部分建筑是京都府的“指定文化财”。寺院的前身可追溯至公元895年的栖霞观（《源氏物语》中提到的“嵯峨之御堂”与栖霞观所在地吻合）；本堂的前身则为一位亲王妃在945年所建，但寺院的正式开山年份是987年。 释迦堂占地较广，有多座建筑，以下以从南方的仁王门进入的方向（寺院另有东、西、北三小门），顺序介绍其主要建筑： 仁王门- 古代的原仁王门建造年份不详，于火灾中烧毁。现在看到的门建于1776年，两旁有金刚力士守护，楼上供奉十六罗汉。此重建的仁王门是“京都府指定文化财”之一。 进门以后，左边露天处有一尊人像，这是日本净土宗初祖法然上人的二十四岁作为一位求道青年僧人的造像。在大师像的前方，是圣德太子殿、建于1700年的多宝塔（“京都府指定文化财”）、嵯峨天皇与檀林皇后的陵塔、寺院开山祖师裔然上人之墓等。 狂言堂- 狂言堂位于裔然上人墓的左边。“狂言”是日本的一种独特表演艺术。这种表演相传源于古时，为了除疫招福及对老百姓教导佛法，而于正行念佛外创造了一种乱行念佛，在大念佛堂前设舞台，表演者戴上面具，随音乐起舞，并无对白，称为“大念佛狂言”。 嵯峨释迦堂、壬生寺、千本阎魔堂的念佛会，并称“京都三大狂言”，属国家指定的“重要无形民俗文化财”。在每年四月，嵯峨释迦堂便会在狂言堂举行这种始自公元1279年的传统。 仁王门的右边，则为土地神龛、经藏等建筑。 一切经藏- 在这座建筑里，有一座大型木制转经轮，内藏许多佛经。参拜者可按顺时针方向转动经轮，以累积功德。这种转经轮在西藏地区常见，甚至有许多人以为这是西藏独特的发明。实际上，转经轮在古印度佛教中已经存在。在中国汉传佛教中，早在梁武帝时代已经出现转经藏的设计。受到汉传佛教的影响，在京都现在也还能看到好几座古经轮。遗憾的是，中国保存下来的实物反而屈指可数，其中以隆兴寺的宋代转轮藏时代最早、体量最大。 再往寺院内方向走进，便会看到右边的阿弥陀堂。 阿弥陀堂- 阿弥陀堂的前身是嵯峨天皇的十二皇子的别庄。此殿堂在历代以来经过好几次火劫，现今的建筑物是1863年重建的。 从阿弥陀堂继续往右边（东）走是灵宝馆，左边（西）则为本堂。 灵宝馆- 灵宝馆藏品包括了多项珍贵文物。佛像类的藏品包括“国宝”级的弥陀三尊，和“重要文化财”级别的释迦牟尼与两旁菩萨、十大弟子、四天王、毗沙门天古像。此外，还有“国宝”级的释迦牟尼旃檀像装藏物、宋代十六罗汉画像等等。在每年的四、五、十、十一月，灵宝馆都举行特别展览。 本堂- 本堂建筑的前身建于公元945年。原来建筑在火灾中被毁，目前殿堂乃1701年重建。 大殿的前方，是许多日本时代剧的拍摄场景。殿内供奉由裔然上人从中国带回的释迦牟尼旃檀像，堂内东边另供奉裔然上人木像。 裔然上人（938-1016）是日本僧人，于983赴中国，曾先后参拜五台山、洛阳白马寺、龙门石窟等地，深得宋太宗赞赏，赐以紫衣、赐“妙济大师”称号。在中国时，大师以优填王释迦旃檀瑞像模刻了一尊复制像。在986年，他带着旃檀像、太宗颁赐的佛经回到日本，发愿兴建伽蓝，模仿中国五台山；其事迹散见于《宋史-日本传》、《本朝高僧传》、《奝然日记》及入宋僧成寻的《参天台五台山记》等文献中。 旃檀释迦瑞像以类似旃檀的中国魏氏樱桃木雕成，通肩袈裟，流水衣纹，相好端庄，颇有异国印度雕塑风格。这尊等身像不单单是京都十三佛系列里的第二番，而且还是日本三如来之一（另外两尊是平等院的药师如、長野善光寺的阿弥陀如来）。由于这种造型在日本罕有，日佛教美术史界称之为“清凉寺造型”，以与常见的释迦如来造型区别。从平安时代后期开始，便有模刻此像之风，唐招提寺、西大寺等现在都保存着这种风格的造像。 据《增一阿含经》、《大乘造像功德经》等佛经记载，旃檀释迦等身像始于佛陀年代，乃按悉达多太子的身相、容貌造像。法显的《佛国记》、玄奘《大唐西域记》中，也记载了两位法师先后在印度朝礼优填王和波斯匿王所造佛像的经过。又据《集神州三宝感通录》所载，梁武帝时即有释迦旃檀瑞像的模刻。在中国五台山菩萨顶、北京雍和宫，现在仍可见到同造型的佛像。裔然上人复刻像的原像，乃鸠摩罗什的父亲携至龟兹国之优填王所造像，曾先后供奉于龟兹、长安、江南、扬州、南京、开封，在1665年移入北京宏仁寺（今之解放军三〇五医院所在地）。宏仁寺后来被八国联军所毁，佛像不知所踪。 在1953年，嵯峨释迦堂的等身像，被发现一直内藏装藏品。装藏品是绢制的多件仿真的五脏六腑。由于这个发现，和有关佛像当初镶嵌牙齿时曾经流出一点像血的液体之传说，此像开始被称为“生身释迦如来”。据后来学者考究，这仿真内脏乃由五位中国尼师缝制、纳入。由这些组件判断，在一千多年前，中国对人体内脏器官结构已有深入了解。 丰臣秀赖头冢- 对日本战国历史有兴趣的人，可绕至本堂的西面。这里的坟墓存放着丰臣秀赖的头。丰臣秀赖（1593-1615）是名将丰臣秀吉的儿子，在大阪战役中与德川家康对决（1543-1616；日本“战国三杰”之一，即后世日本各地东照宫所供奉的“东照大权现”），最后自刎而死。 从本堂，如继续向北方前进，尚有澄泉阁、辩才天堂等建筑，有兴趣者可一一参观。 在《洛阳三十三观音》章《六波罗蜜寺》条中，曾经提及古代传奇人物小野篁。小野篁是朝廷官员，传说他白天效命人间天皇，晚间却受命于阎王。据说，他每夜经过六道珍皇寺水井进入阴间办公，在天亮时经福生寺内一口井返回人间。嵯峨释迦堂的西门外不远处有一座药师寺，这正是古代福生寺所在地，现今还有石碑标示小野篁的出口处。 释迦堂距离风景绝美的渡月桥、第十三番法轮寺不算太远，中途是著名的竹林之道。如果时间充足，可考虑从释迦堂徒步前往竹林之道，然后从竹林之道再去渡月桥和法轮寺。两段路的脚程约在十到二十分钟以内。有关竹林之道、渡月桥的介绍，见于《法轮寺》章节。 | 
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发表于 2013-1-6 10:13
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发表于 2013-1-6 10:42