商务聚餐时佛教徒都会遇见的情况，是否引起杀生的困惑

blursky1058

在商务活动中，主人方常常表示好客等原因，会在餐桌上为我（们）点高档食物，常常的是点上活杀的食品，个人常感困惑，这些被屠杀的动物，是因为我们的原因才被活杀，那是不是我们吃的一方也粘上了杀业，心中感概万分，请那位，最好是权威点的出家人为我们解释一下，这个是否犯戒（杀戒）

笨者之帚

肯定是犯杀戒的，三净肉的反面几乎全犯了。
如果坚持原则，可以直接说不要点活杀食品，如果不方便直接说，可以说我胃肠不好，或者别的理由，不喜欢吃这类活杀食品。
最次最次，主人一定要坚持，那就跟他说，你定，不必考虑我，千万不要自己点。

靈恒

肯定不是三淨肉,但沒有殺心,也算是犯杀戒?

笨者之帚

靈恒 发表于 2012-12-13 00:14
肯定不是三淨肉,但沒有殺心,也算是犯杀戒?

呵呵，你要点杀活物去吃，这怎么可能没有杀心呢？

靈恒

樓主的説法是・「在商务活动中，主人方常常表示好客等原因，会在餐桌上为我（们）点高档食物」
可見並非樓主点杀活物去吃・
这怎么可能有杀心呢？

meiw279

杀戒五缘成犯
一、是人
二、人想
三、起杀心
四、与方便
五、命断
杀戒以五缘成不可悔等，是谓具支成犯。以诸戒结罪，皆须具足支缘方成犯事。若尽具者，即成上品不可悔罪。若阙一、二者，是中下品可悔罪。
因此方便而死，不论即死、后死，总是遂其杀心。故从前人命断之时，结成不可悔罪。后不因死，则但有兴杀方便之罪，未遂彼之杀心，故戒体尚未曾失，尤可殷勤悔除。
非人，谓诸天、修罗、鬼神。载道义弱，故杀之者，戒体未失，尤可悔除。
畜生，较诸天、鬼神更劣，故杀之者，罪又稍轻。

三净肉
　　一、不见杀：不得亲自杀一切众生，谋得其肉，若得其肉则犯。
　　二、不闻杀声：非自己所杀，非教他杀，而亲闻他人宰杀，众生哭叫之声，其肉不得食，若得其肉则犯。
　　三、不为我杀：自己想吃肉，自知不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，若得逞则犯。


我觉得，对方表示好客，也是希望你能满意他的招待，在方便的情况下，不妨跟对方交流，自己因某些原因不能吃某些食物，取得对方认同，下次，他也许会招待得令你、令大家更满意。现在很多借口的，有些病很多东西不能吃，什么尿酸高啊胆固醇高啊，一吃就会发病啊什么的。比较熟悉的人就直接以宗教做理由了。说得婉转，很多人都能理解，并且乐意照办的。

whd

还有一种情况现实中较多，就是聚餐时别人点了活的鱼虾，但结账时却是佛子，虽然佛子没有吃鱼虾，但他结账会不会犯戒？

靈恒

我看是有殺業，但不犯殺戒

1愿生净土

如果能坚持点素菜最好。不过当然这个似乎不容易实现。
如果对方要点荤菜，问自己意见，不点当时就要杀的鱼虾螃蟹类，可以改成超市冷冻的已经死去很久的肉类。

或者说吃鱼虾螃蟹类皮肤过敏，或者身体不适，或者自己在减肥之类。

靈恒

1愿生净土 发表于 2012-12-13 13:25
如果能坚持点素菜最好。不过当然这个似乎不容易实现。
如果对方要点荤菜，问自己意见，不点当时就要杀的鱼 ...

不犯殺生犯妄語

1愿生净土

哈哈，不一定就是妄語。
的确鱼虾类容易引起皮肤过敏，再说身体不适也有可能，此外也有可能是自己在减肥。

皮肤过敏后痒得很难受的。

宝藏谷

就算自己没有吃，也是“吃请”也被杀，如毒药一般，自己不吃他人享用，是否更加不仁。

1愿生净土

别人吃，而自己不吃，可以默念佛菩萨圣号心咒等回向给被杀被吃的众生，愿它们早生净土。

似水流年

我一般都是装菜鸟不懂如何点菜（特别是海鲜鲜活类），届时会有人自告奋勇，向领导彰显自己的江湖经验。

只能尽力避之。

笨者之帚

宝藏谷 发表于 2012-12-13 13:33
就算自己没有吃，也是“吃请”也被杀，如毒药一般，自己不吃他人享用，是否更加不仁。

如果能成功阻止整件事，自然最好，如果没这能力，至少让自己远离这种恶业吧。