禅定思想研究·第二届国际佛学论坛在北京隆重举行

笨者之帚

禅定思想研究·第二届国际佛学论坛在北京隆重举行2012年11月26日 17:20:29 佛教在线 点击：次

佛教在线北京讯 2012年11月24日至25日，由中国人民大学国际佛学研究中心主办的“禅定思想研究—第二届国际佛学论坛”在京召开。著名佛教学者方立天教授、中国人民大学国际佛学研究中心联合主任夏坝仁波切、拉萨市佛教协会会长普布次仁格西、美国哥伦比亚大学江波研究员、泰国法身寺法悦法师等50余位嘉宾出席了会议，发表论文19篇。
本次论坛的重要特色是汉传佛教、藏传佛教和南传佛教等三大系统同台，从各自的视角讨论佛教的禅定。中国人民大学国际佛学研究中心将“禅定”作为论坛的主题，体现了回归佛教精神的本怀，呼应佛教全球化的追求。
河北佛学院教务长、柏林禅寺的明影法师以“禅之修学”为题，精炼地概括了禅宗的禅定，他认为禅宗所强调的禅定并非很多宗教都可以修炼的四禅八定，而是直取佛教根本智慧，定慧不二，首先获得根本觉悟，开悟，然后再继续修学。禅宗的禅定有自己独特的次第，是印度佛教与汉文化紧密融合的结晶。
夏坝仁波切为论坛发表了主题演讲，他娴熟地运用汉、藏两种语言的文献，在比较中论述了《瑜伽师地论》的禅定思想。
来自拉萨色拉寺的扎西坚赞是2005年全国格西考试状元，他发表的论文是《诸家善士论静虑》，阐述了修习禅定的条件、方法、成就和意义。尼玛平措是2006年的全国格西考试状元，来自日喀则的扎什伦布寺，他的演讲主题是《量论是般若之母》，从量论，也就是佛教的逻辑学、认识论的视角，讨论禅定的知识基础。“格西”是藏传佛教特有的佛教学位制度，一般出家人要修学20年左右才有资格参加考试。据了解，这是两位格西状元首次同台论道。本次论坛共邀请了10位来自西藏和四川的喇嘛，其中有6位格西。
在南传佛教领域，论坛邀请了泰国法身寺的法悦法师，他扼要介绍了“南传上座部的禅修”。
学术界的精英学者则立足于佛教的知识基础，深入地探讨了与禅定有关的理论学说。人民大学张风雷教授发表的论文是《从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系》，哥伦比亚大学的江波研究员讨论了宗喀巴大师《中论释·正理海》中“空即缘起”的本意，认为汉译中流行的万法直接就是空的理解，是原文中所没有的。南开大学的张敬川博士讨论了《说一切有部的六行观断惑论》，显示了扎实的学风。来自苏州大学的彭彦琴教授、人民大学国际佛学研究中心的朱彩方博士，则从心理学的视角论述了禅定的特质，展示了国际宗教科学研究的一个走向。
来自沈阳北塔护国法轮寺的6位青年学者发表了论文。其中云丹博士的“略论克主丹巴达杰的《静虑无色总义》与《静虑无色辨析》”，刘晓丹对格鲁派有关“掉举、昏沉、沉没”的比较研究，给人留下了深刻印象。
人民大学国际佛学研究中心是一个由学术界、宗教界和企业界共同发起创办的学术机构，其秉持创新、包容、传承、建设的理念，努力开展具有国际水平的佛学研究。此次论坛还确定了明年的会议主题——“佛教的戒律思想研究”。

鼎湖上素

超赞的佛学论坛啊！

释观清

善哉善哉

shanlaibiqiu

超级随喜赞叹

rvn

随喜，期待可以看到论文。

harrypotter

太强悍了。。。。江波和 云丹法师也都在啊

harrypotter

“禅宗的禅定，他认为禅宗所强调的禅定并非很多宗教都可以修炼的四禅八定，而是直取佛教根本智慧，定慧不二，首先获得根本觉悟，开悟，然后再继续修学。禅宗的禅定有自己独特的次第，是印度佛教与汉文化紧密融合的结晶”—— 这个蛮难理解的

广论

修止是非常重要的。我们的心识是如此散乱，以致我们分析事物的时候只运用了心的部分能量，许多能量都被白白浪费了。
透过修止，我们引导、结合心的所有能量。如同水力发电一般，当水量稀疏分散时，流动的水势不够强大，一旦相同的水量获得引导合流，它的能量或水势便增强了。
D赖喇嘛

修习一心能生出禅定，故不必说按理去思考，
一一分辨事物究意义，同样也能产生无散乱，
《菩提道次修行原理集要》
http://xy.tibetcul.com/fw/jy/200708/6765.html
宗大师本身透由实修的经验，而告诉我们修行的道理。「汝欲解脱亦应如是行」，所以大师透由修行的经验，告诉后人如果你想要获得解脱，也必须按照这种方式来修行。所以这两句话，最主要是要告诉我们，大师在《菩提道次第摄颂》当中所告诉我们的内涵，并不是随口说说，而是他实修之后的经验教授，所以《菩提道次第摄颂》又称為《证道歌》。至尊密勒日巴尊者，他也造了《证道歌》。所以这两部论它的内涵，都是由造论者本身，透由实际的修行之后所造的论著，所以《菩提道次第摄颂》的另外一个名称，又称為《证道歌》。
菩提道次第摄颂论释
讲述：甘丹赤巴仁波切
时间：2012年4月22日
http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=30920&extra=page=2


观想佛、刻经文、印幡文、顶礼、朝山及诵经等是最重要的行善积德。然而得到了大圆满法门、已证得明智的人，去刻经文、印幡文、顶礼、朝山及诵经等都不如禅修的功德大。如果禅修的功德少于刻经文等的功德的话，下一世用我自身的血肉来给你们补偿。为什么这样说呢？这是因为有着有漏与无漏之别，心识与智慧之别，世俗与胜义之别，所以出现了功德大小之别。

珠青尊者（珠旺向巴曲真）虚拟所说：“如果有一个人一生中能念诵一亿遍《大藏经》的话，这功德不可思议，但他不会成就佛的果位。”这就是说，贤劫千佛当中没有一尊是诵经及朝山得成就的。你们不要东奔西跑，就算是围绕着整个地球转一圈也不会成就佛果。我记得有这么一句话：“走破了鞋子不如坐破了垫子。”米拉日巴尊者曾对冈波巴尊者说：“离别时，我有个最为殊胜的密诀传授给你。”于是给冈波巴看长了厚茧的臀部。
《明色仁波切殊胜教诫开示录》明色仁波切是夏珠秋杨仁波切的上师

人体的连接脉
http://www.52tangka.net/html/201203311846.html



《 内 经 图 》http://www.zhong-yao.net/yi/xw/zs/200809/152088.html

我只说说八卦，我最近看了道家的内丹功炼法，和少林寺的气功，和格鲁道次第的内容，也许我搞出了一个迅速修止、迅速强身健体的方法，当然还达不到禅定，当然止息是可以很快达到的。
我认为达到止息是迅速强身健体的第一步。

guanxin

随喜人民大学国际佛学研究中心
随喜汉藏南的各位与会者
随喜佛学盛会

笨者之帚

harrypotter 发表于 2012-11-28 11:46
“禅宗的禅定，他认为禅宗所强调的禅定并非很多宗教都可以修炼的四禅八定，而是直取佛教根本智慧，定慧不二 ...

这个内容忽略好了，学术会议讲究百花齐放嘛，但自宗显然不认可这类说法。

zergaron

来自沈阳北塔护国法轮寺的6位青年学者发表了论文。其中云丹博士的“略论克主丹巴达杰的《静虑无色总义》与《静虑无色辨析》”，刘晓丹对格鲁派有关“掉举、昏沉、沉没”的比较研究，给人留下了深刻印象。

里面是否有笨老大啊？

似水流年

我只说说八卦，我最近看了道家的内丹功炼法，和少林寺的气功，和格鲁道次第的内容，也许我搞出了一个迅速修止、迅速强身健体的方法，当然还达不到禅定，当然止息是可以很快达到的。
我认为达到止息是迅速强身健体的第一步。
_____一个建议，在宗教圈搞气功健身发明创造的成本收益比不好，特别和格鲁派沾边的，好几个国际名人都被列入哈佛雷人名人榜。

erake

泰国法身寺的禅修方法似乎受到上座部国家传统禅修方法的颇多质疑。

般若海

随喜！

礼进

erake 发表于 2012-11-28 18:10
泰国法身寺的禅修方法似乎受到上座部国家传统禅修方法的颇多质疑。

是没错。不过这次法悦法师做的是一般性叙述，没有太过展开他们自己的禅修特色。