是誰打翻了一杯茶

至寶蓮花

香港中心昨天臨時請寶僧法師途經香港的時候，作了個專題探討。剛從宗薩求法回來的寶僧師態度圓融了，講台上少了表情上的激動，風格還是依舊的煽情，對於教法觀點依然尖銳。
題目是：「金剛薩埵懺罪和因明」，一扯上因明其實就等於扯上邏輯證明。但我們不是學哲學的，不是專業的佛學院僧伽。我也很想知道對於，像我這種看見「現量、比量、教量、事相、性相、唯識、中觀、龜毛兔角、以xxx做有法…」就想撞牆的文盲小婆婆，「因明」能告訴我什麼？！
寶僧師開場問大家對「懺罪」怎麼看法，在我們心中，想像「懺」和「罪」是什麼？我們的「懺罪」和外道別家的「懺罪」有什麼不同？或著大家是跟風的，今天中心搞「懺罪」活動，既然人來了，大伙要「懺罪」就一起懺吧，其實心裡也沒其它想法。而「金剛薩埵懺罪」和「三十五佛」又有什麼不同？分別是「三十五佛」我們能看見文意，「金剛薩埵」就不知道那是什麼意思了，那麼「Om Vajra ….」像Do Re Mi一樣？
寶僧師假設，如果用世間例子來說，假如老師給個數學題目，我們有什麼方法做答？不外乎自己本身懂，自己算好了答案，把答案填上；或著抄別人的答案填上。

因明就是學習把答案找出來的一種方法，在知見上理智地了解佛法，一旦建立了由衷的見解，這種見解就不為外境所轉。當然這不是說，每個佛教徒都必須學因明。有更多的人，是靠一種「感情信心」來學佛的，這樣福報大的人，可能靠著過往生的善業投生在一個不需選擇相不相信，就會有純粹信心拼命學佛，比如西藏的文盲老婆婆們(我看見現場中，我們中心同修中，虔誠信心被譽第一的宜姐會心微笑)。但這有點像賭運氣，有誰能保證自己有足夠的運氣能投生在那個地方，那裡有佛法，那裡有優秀的傳乘或著像你們一樣，能碰上好的上師。如果有，你又很確定自己會一生不斷地行持，那麼「抄書」式模仿也是好的。就像你去乘車，就算你不了解車的結構，甚至不懂開車，車子還是能提供它的功能，省卻你的腳力，把你送到目的地。但是，如果，你不滿足於當乘客，你想對架車了解得更深入，明白它是什麼道理能把你弄到目的地，那麼你就要學習「車」。佛法也一樣，通過傳承教法，我們模仿式地「修行」當然可以，研究考證式的也可以，因明是屬於後者。

關於見解，我想起以前寶僧師做過的比喻，(由於我智力低下，那時我說能不能用「人話」解釋一下) ，他說，比如你認為你媽是女人，如果有人架把槍逼你認為你媽其實不是女人，即使這樣，你也還是會認定你媽是女人。這就是你對「你媽是女人」的見解，不為外境「有人架把槍逼你」所轉。


佛教的「懺罪」不是我們想像中，打算把過往的過患像抹粉筆字一樣地過往不咎。而是從因果法則的角度去看對錯。
我們依四力懺罪的時候，就算顯乘的「三十五佛懺」也能對治、壓服，遮止惡業。在生命的續續長流中，你曾經的善或惡都會留下印記，這就是業。但是通過「修行」止惡向善，自造更強勢力的善緣(條件)，就會改變一些業果，但不是後事帶替前事式地抹煞前情。 比如，50米以外，我們聽不到這裡談論者的聲音，我們聽不道聲音，但音波依然存在，如果我們加上好的擴音器，我們就能把聽不見的音波轉成聽得見的聲音，50米外也能聽道。這像通過懺罪來產生外緣而改變了原來的果報。
由於「金剛薩埵」是密續法門，他提供的是個特別殊聖的方法來對治過患，密續修行是建基於對空性有基本了解。而空性，是建基於對「執實」的錯誤認知。
空性的「空」並不是虛無，而是指其不定如幻的性質。就想夢中的老虎不是真的老虎，但在還是會讓你在夢中真實驚慌，除非，你從夢中醒來，才會發現剛才的老虎並不是真存在的，當你認識到夢中的老虎不是「真有」的時候，你就不再真的驚慌。
同樣的，正因為認知一切事物，其實沒有絕對的實相，故如「幻」，也因為其沒有實相，所以具有一切可塑性，所以當我們修「金剛薩埵」是要幻化本尊，這個時候，我們要作如實想像，真正的活生生的本尊就在你面前，這很重要。如果這時你不相信「本尊」活生生的在你面前，那麼「本尊」的力量就不存在了。所以沒有對空性的思考，光光口上唸咒當然不會消一切惡業。但還是會累積善業。

密續「金剛薩埵懺罪」，金剛薩埵本尊修行，正是提醒對空性的知見。而「金剛薩埵懺罪」法是用空性的知見來對治我們所犯最大的錯誤，就是對一切事物做真有想。
當你證得「空性」的時候，你對一切事物的看法就不一樣了，也不為所縛了。就像我們兒時玩「兵賊」遊戲，我們扮兵的時候，很開心，扮賊的時候很不開心，我們把遊戲當真的來投入。當我們成人後，知道「兵賊」遊戲中的兵和賊並不是真的，即使我們還是很投入地守著遊戲規則來玩，我們好像扮兵是兵，扮賊是賊，可是我們已不再被遊戲束縛。
當我們看著美麗的法座，精美的哈達，想像這些是具有有力的宗教力量，所謂的「加持」時，如果我們同時能認知這一切實物如幻時，師父就不必大費周張地為我們準備這一切了。他可以是示現如本尊一樣，一彈指就壇城現前。可是，當我們還沒證空性的時候，我們會認為一切東西實有，所以一切的宗教陳設可以安我們的心，讓我們緣此而修行(就是往善業方面靠近) 。
外在模防式的宗教訓練，是一種累積向善的習氣，就像世人學太極拳，雖然可能該人對氣脈武功，一竅不通，但只要他肯不斷演習，勤練三十年，就也多少會有功架，自然會有多少氣功出現。

最後，讓我們一起迴向：「願我們這兩小時多的探討，會因為你曾發下，願承擔眾生的大乘心，在未來你一定會看見那顆啟明星，會看見一切如幻的真理，你一定會成佛，救渡一切有情。」

惡習難改，我並沒有筆錄的習慣。以上所述省略了很多字句和舉例，大概也是不自覺地自動篩選了一己認同的部份來記述，僅與同好分享。
我或許無法表達，甚至曲解了寶僧師的說法。能聽得懂廣東話的可聽錄音。
不過，在我認識中的寶僧法師其實不拘小節，就像我老唸錯、寫錯他就讀博士的大學名字，他也不介意。可是凡涉及教法，(包括名相用詞)就現忿怒相，窮追猛打。一字推敲，固執到底。
「Om Vajra ….」若我以上描述有誤區，純屬個人理解力不足，並無誹謗之意。按我們漢人的話，「阿彌陀佛，善哉善哉」。

Lestin

感恩分享！

龙吟

很久以前就听闻过宝僧师的名字，他的经历从观拉那里听到一点，但从未谋面。我一直猜，学因明的人大概都很严肃，因理性的习惯造就其严谨的风格；不象我研究空性，从实践中参悟，离开了比喻就无从下手，因此是灵动又活泼的。这只是我猜的，可能宝僧师比我想的有趣的多。我想象与他总有一面的缘，看到他微笑的脸，体验他执着佛法与因明的心，一起融入悲智的境。

金刚大乐

若达诸法如幻化　　实无少法而可得　    彼则远离一切疑　  　当于佛教生尊重
愿我成佛出世间　　常说诸法皆如幻 　   皆令解脱虚妄因　  　安住真常佛境界　

求道者

师姐，我真的要给你顶礼了！受益匪浅！

般若海

分享！

guanxin

感恩分享！

似水流年

随喜赞叹，感谢分享。宝拉现场一向激情又不失严谨，单看文字难以感受宝拉魅力，希望未来有视频能给大家饱尝法语甘露。

花沤

不看最后的话，还以为就是笔录摘选的，记忆力真好

水没开

莲花姐姐好文笔 赞叹赞叹！ 不愧才女！

至寶蓮花

水没开 发表于 2012-8-25 22:51
莲花姐姐好文笔 赞叹赞叹！ 不愧才女！

不是啦，不是我文筆好，是寶僧師說得好，他有出口成章的優點，這是真的，我也很羨慕別人有辯才/口才！

至寶蓮花

寶僧師說了個故事，以前有個修行人很精進，可是福報不夠，要挨餓。於是他就一再祈請多聞天的幫助，可是很多次以後，還是沒啥效。於是他就修了個很猛的法，召請多聞天下來，並質問他：「你破了當初當護法的誓言，你當初發誓會護持發心為利樂有情而修行的人，可是我現在確實發了這樣的心在這山洞裡努力修行，你卻為什麼不幫助我？」多聞天於是請他到洞外看看，「洞外面都是我天天給你的黃金，可是你卻一直把它們看成石頭。在過往生，你曾在這洞裡佈施過一群螞蟻，它們現在就是投生到這山下的村民。你這就下山到這村裡乞食吧，他們會佈施給你的。」當智慧不起的時候，我們只好隨業力牽引。

寶僧師在座上舉了個很極端難以接受的例子，他問我們，他手上的「水」是什麼，我們都說是水，。他問，那為什麼是水，而不是其它？有的人說，那就是水嘛；也有人說我們安名，稱那是水…後來他說：「當我們稱它是水或安名稱它是水，其實那是過往的習氣，我們『不相信』這東西不是水。我們認定那『真的』就是水！」課後，他再補充：如果你在無數生的習氣累集下，認為這組合的東西，你就會認定那是有自性的一定就是「水」；可是當你有一天，有機會不再認為它是「水」的時候，經上怎麼說？」我的腦袋轟了，我耷拉地說：「是我身陷惡鬼道中，會稱那是『血』，是嗎？」他說，是的！這就是無自性，當證得空性時，祂們認為那個東西是水或是黃金都可以，菩薩幻化示現「遊戲」，從智慧而來。我們現在的現實體驗中不理解，我們現在看什麼就是什麼。
但是當你至少明白事物這種可改變(如果羽毛可以撥動山上的一顆沙，理論上它就有推動一座山的可能)的可能性後，要學著看事物的「幻」相，這對人生的際遇得失，很有幫助，再大的困難，也有可改變的可能，可以是「痛苦」而不被「苦」所惑。在教法上，我可以講多幾次，可是你們修行串習就靠自己了！

你們對於宗教儀式的追求或尋求神秘經驗的渴望，但又往往懷疑那是否「有效」，其實就是你心底其實「不相信」。

不過，這一次講座，我也有很大的反思。自己對於經教不懂，可是我們福報大，卻是還是常常疲於不滿足。現實中，總有很多不如人意，感覺不湊效，可是原來這些不滿意不湊效，居然是源自我們根深蒂固的「不相信」，「不相信」源自沒有智慧去理解那無盡虛空處，無量聖眾正於我同在。

這一座，最警醒我的一句：「可知在輪迴裡我們最根本要懺的最大過失，是我沒有從因果上去認知事物，我們最大的錯是把一切事物作『實有』想！」

望月懷遠

光看小撮都觉得精彩啊
嗯！ 一报还一报。

花沤

星爷回魂夜里，在训练那一群人捉鬼时，对恐惧的描述是这部电影最大的亮点之一，以至于有人把这一部相比人气并不高的电影视为难得的经典之作，甚至分析它的思想内涵。

周：我手上是一坨屎！谁敢过来碰它一下？？
李力持：有这么多东西可以玩，为什么要玩屎这么恶心的东西啊？
周：Why not？你这么说是自以为是受过高等教育出入什么上流社会，是你自以为是的学识认为屎是无聊的污秽！！！就好像你老妈或者大姨妈，从小到大告诉你鬼是恐怖的一样，就算这坨屎不臭，你也一样会瞧不起它，鬼过来咬你你也一样会害怕，如果大家能够反转这种观念就行啦，有胆子的就过来碰它一下！！！
李力持：（走上前，伸出一根食指一戳）我碰过啦，啊？体验到什么啦？我不觉得我有学到什么啊！
周：如果是这样呢？（把屎整个儿擦在李力持脸上）
李力持：啊~~~~~~~~~~~~~~！！（跑掉了）
周：你们要好好学习！这位先生就是摆脱不了传统的观念，所以一抹下去就怕的要死！

以上重口味，不推荐实践。话说这部电影的另一个亮点，是周星驰饰演的Leon回魂后，阴阳两隔间看着莫的眼神，难以言喻的复杂，瞬间将这部喜剧变成了悲剧。

喜饶唯色

哇，一如既往的精彩。。。感谢楼主记录！有录音的话也请共享一下。。