正确学修的次第

珊珊 · 发表于 2012-8-14 13:11

本帖最后由珊珊于 2012-8-14 13:47 编辑

http://www.shanhuijiangtang.net/content.php?id=6456&cid=12,72,80

请教
顶礼上师：请教若正规学修应依次第具体步骤该如何？我们初学时不明学法次第，也无从请法。故乱七八糟没有体统，事倍功半，学无所成。学教应按“摄类学”开始……，然后怎样次第完成五部大论的学习？各部中以哪些具体论著为教，恳请上师不吝赐教！我非常愿望能于今生学明教理部分，不漏一支分。请师莫笑不知天高地厚。我一定按部就班努力学习。弟子恭敬顶礼
师父开示：
能以坦言，足明其志，且“不漏支分”之语，实乃触及道次精髓，以菩提道次，正为摄尽无余法藏之宝蕴，囊括三藏诸乘之要方，若深明于此，则能与十方三世诸佛，同息出入，步正道之津梁，驶法海之舟航，明灯辉炬，焯照四方。故解脱成佛纲要，道次收尽，不漏滴毫，如三千界融毫端；开之弥展，如天帝珠网，交相辉映，法法相融，故能纳须弥于芥子，洞微尘中转法轮。言虽如此，能趣为要。故修习道次之法，以根器殊异，开广摄略，各显不同，藏中以五部大论为诸论精要，研习摄修归于道次，此为上根修习之法；中根者，以《菩提道次第广论》《略论》为主，虽未广阅大论，然关要之处，依师教授可获心要；下根者，依《速道》《乐道》等道次第马车，直握三主要道修行之命脉，亦可有所趣入。故可视自之状况，相应修学。
若依五大部纲要者，先学《量论》，令慧目明张，辨析思维，树正见轨则，立无缪道方，然为趣入，先学《摄类学》《心明学》《因明学》三种，则易了知奥堂，次学《戒律》及《俱舍》（亦有先学《现观》者，为契机施教而有所不同）如此诸行，以戒为先，《俱舍》广明缘起法要，及阐有部经部要义之宗，如此于小乘教法，能为了知，继而入大乘法界，习《现观》广明“广行般若”（般若分广行和深观，或云理般若及事般若）了明成佛次第，依境行果安立，三智，四加行，法身果之八现观法，开展七十义理，如是广学。最后趣入《中观》，以缘起基础，先明世俗谛，方获胜义谛，深明诸法皆空，真如本性之理，从而断惑证真。如此为五大部学习之概要，而今汉地能如此学，始为不易，故多以《广论》《略论》为纲，亦可趣入，然无论何宗何法，总依道次教授，依师为要。故应先作观察抉择，后如理依止，以修法之传承，贯彻始终，非仅书面之语能令全悟，故首要之务，乃发愿求加，得遇良师益友，更加自身审视观察堪行依止，若过此关，得蒙相应，正道之基，自当坚固，修法之道，显明朗现，而为不误此身于蹉跎，不虚暇满之宝舟。
无论广学略修，主纲者皆依“菩提道次第”，以此为贯穿始终之津要，撑张八方之脊梁，而于此上，欲更为深入，剖皮析骨，则可广学五部大论，于中以因明为先者，可先学《摄类学》，此处《摄类学》以其名相较繁生疏，初涉其中，艰涩难嚼，然应广思其之功德，令心仰动，继而如法学修。一般学习因明次第，为先学《摄类学》次《心明学》后《因明学》。现《摄类学》仅开端倪，未尽讲毕，可先行听之，结合《心明学》学习，故可先听《摄类学》1——27（现仅所讲），次可听闻现所讲之《心明学》，简要如此。
要法者，非仅闻过为足，而重在会意，故如法思辨极其重要，以其余佛法，仅作听闻，少于思辨，尚可了知大概，而习因明，若离思辨，则是貌合神离，不得其要也。故应配合辩经学习，参考辨析及参加辩论练习等等，如此，时日一长，熏习深刻，自当融会铭心，获益速疾。

宗高 · 发表于 2012-8-14 15:38

言之有理！

火焰 · 发表于 2012-8-14 17:24

好勤劳啊，我就是看广论。翻到哪页是哪页。还没有正式学习。

正清净 · 发表于 2012-8-14 20:41

初学的佛子，看看二规教言论，很是不错。。。。

般若海 · 发表于 2012-8-15 12:58

随喜！

秋风飒 · 发表于 2012-8-15 13:07

随喜！

吴玉绿江 · 发表于 2012-8-15 13:22

这是哪位大德？

珊珊 · 发表于 2012-8-15 15:29

善慧讲堂善慧师父（宗浩）传承

了业:顶礼善慧师父!请问您是出家人吗？

传承：

善慧师父开示：

先前亦多有行者问及师承概况，以此网站创办缘起初衷，本为供内部同修学习参考之用，并无广为宏宣之义，以由本人学识陋浅，修证低微，拾人牙慧，不足以道，然法遇有缘，吾为作供，故简以述之，网站中所有资料法宝功德，皆仰佛恩及历代传承上师，尤其仗于本人亲聆依止诸师法雨甘露之恩，故无个人丝毫之功，皆唯上师慈悲之德，然于讲法讲义等中，所现之诸多缺漏、不正误失，悉为本人之过，敬望诸方谅宥指正。

个人简历：法名：释宗浩又名：善慧究竟（洛桑塔钦）简称“善慧”出家寺院：多宝讲寺皈依师：清定上师剃度恩师：智敏上师 1997年5月出家－－2004年多宝讲寺学法依止师：智敏上师 2004年－－2008年拉萨学法主要依止上师：善慧法称（阿钦仁波切）（上密院法台）－－主要显密传承达扎仁波切（色拉寺）－－显法善慧菩提（哲蚌寺）－－密法格西平措扎西（哲蚌寺）－－显法菩提道次第传承： 1 智敏上师（多宝讲寺）－－菩提道次第广论等2 大吉活佛（南无寺）－－菩提道次第仪轨、六加行等 3 拉萨－－菩提道次第八大引导等五部大论主要传承： 1 因明－－格西平措扎西（哲蚌寺）2 现观－－同上 3 中观－－同上4 戒律－－智敏上师（多宝讲寺） 5 俱舍－－同上

善慧师父开示：

善哉！是也。

meconopsis · 发表于 2012-8-17 00:10

随喜

造化纯阳 · 发表于 2012-8-17 12:22

不错哦

相顾无言 · 发表于 2012-8-17 16:29

可否告知：三大寺中，哪个扎仓是先学俱舍论后学现观的？谢谢。

无住生心－123 · 发表于 2012-8-17 21:04

教典派，道次第派，教授派！

似水流年 · 发表于 2012-8-17 22:01

本帖最后由似水流年于 2012-8-17 22:04 编辑

相顾无言发表于 2012-8-17 16:29
可否告知：三大寺中，哪个扎仓是先学俱舍论后学现观的？谢谢。

可能不太了解法师，法师有自己的成长经历，做为讲寺弟子，师从汉地俱舍权威、持戒闻名的敏公上师，早期就接触俱舍也很正常。所以既有自己的特色，也兼顾藏传风格。

似水流年 · 发表于 2012-8-17 22:41

不管哪个师长提供的学修方案，都有各自的观点和思路。
我记得有的师长建议一般居士重点放在现观，而有得建议放在中论，并且都各自安立理由。
所以我以前说跟随格鲁师长学习不是一件容易事，为什么，标准的学习方案只是参考轴，沿着轴如何找到更适合自己根器的分支方法是一件很考验自己智慧的难事。
师长会给大家不同调整过的方案，这些都是师长经过深思熟虑，认为适合所化机的对境，剩下的唯有弟子需要挑选导师帮助自己走的更远。
有点（中国好声音）感觉，导师做出了第一步之后，学员也要做出选择，在诸多优秀导师中选择更能帮助自己扬长避短的，学习从被动变主动，多美妙的一件事。

514003444 · 发表于 2012-8-17 22:48

本帖最后由 514003444 于 2012-8-17 22:49 编辑

随喜.我在看最初级的.佛法概论.以极.法雨清流..只是在了解中.

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