爱国爱教，感恩上师，珍惜密法

吉祥生

学法好几年了，从三皈五戒到学金刚乘，走过了艰辛的路【主要是自己贪嗔痴习气太重，修的进度慢】，深受宗大师等清净法脉深恩难以言表，每当修行有障碍时总能从格鲁大德弟子为主的博客或高僧视频讲座得到想知道的，消除对上师传法疑惑，本人修的不好，但还是以上师所教法为主，错误不断，总体走得还正确，今天对自己的老毛病有了根本认识，很高兴！上上法要下下修太对了，特别是以克珠杰见地做修持指导太难了，感谢国家能给我们提供安定环境，感谢格鲁师兄，感谢上师，从五戒十善做起，一师一法，行持有度，不负师恩，愿诸学友严守律仪团结精进即生成佛。

金刚大乐

感谢国家？ 那国家该感谢谁？

柯南

現在有很多騙子假藉修密法,其實別有目的,要小心哈!   

jerryou

感谢自己，认真不间断的学习

鸿泥

......今天对自己的老毛病有了根本认识.......特别是以克珠杰见地做修持指导太难了......
——能不能说明白点，跟我们分享分享。

伐折羅伊喜伐羅

金刚大乐 发表于 2012-6-17 23:42
感谢国家？ 那国家该感谢谁？

這個問題問得很奇怪。被感恩的對象本人要去感恩誰，和我對他感恩不感恩有關係嗎？如果有人在車上給我讓一個座，難道我會說”等一下，你先告訴我，我謝謝你之後，你要去謝謝誰，我必須知道這一點，才能對你說謝謝”？

ckm0012001

在修行的过程我们要感恩的人有很多。父母，亲友，师长，以及一切有缘人。一切给予我们顺加持和逆加持的人。

笨者之帚

金刚大乐 发表于 2012-6-17 23:42
感谢国家？ 那国家该感谢谁？

佛教有【报四重恩】的说法，是把曾给予自己恩德的诸对境汇总在一起，其中就有【报国土恩】，这是基本常识吧。

菩提草

报国恩是每个人最基本的义务之一呀

柯南

回#2
國家只是名言安立,它根本不是人,也不屬於有情,沒血沒肉沒感情,怎麼有辦法感恩,這是不可能滴..呵呵   

zjdyan

关于四重恩
一：
尔时佛告五百长者。善哉善哉。汝等闻于赞叹大乘。心生退转发起妙义。利益安乐未来世中。不知恩德一切众生。谛听谛听善思念之。我今为汝分别演说世出世间有恩之处。善男子。汝等所言未可正理。何以故。
世出世恩有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。
(转自网上，未知出处)

二：
在佛法中，经常说“报四重恩”：其一，感念佛陀摄受我以正法之恩；其二，感念父母生养抚育我之恩；其三，感念师长启我懵懂，导我入真理之恩；其四、感念施主供养滋润我色身之恩。我们感念众生旷劫供我所需之恩，感念自然界，太阳供我光明与热能，空气供我呼吸，花草树木供我赏悦。
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予。这样你才会有一个积极的人生观，总有健康的心态。
(转自百度)

三：
另一种：
四重恩:

众生恩，
父母恩，
国土恩，
三宝恩--佛、法，僧
(转自百度)

zjdyan

摘自《大乘本生心地观经》卷第二

报恩品第二上

唐罽宾国三藏般若等译


　　尔时，世尊从三昧安详而起，告弥勒菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！汝等大士，诸善男子，为欲亲近世间之父，为欲听闻出世之法，为欲思惟如如之理，为欲修习如如之智，来诣佛所供养恭敬。我今演说心地妙法，引导众生令入佛智。如是妙法，诸佛如来过无量劫时乃说之。如来世尊出兴于世，甚难值遇如优昙华！假使如来出现于世，说此妙法亦复为难。所以者何？一切众生远离大乘菩萨行愿，趣向声闻、缘觉菩提，厌离生死永入涅槃，不乐大乘常乐妙果。然诸如来转于法轮，远离四失说相应法：一无非处，二无非时，三无非器，四无非法。应病与药令得复除，即是如来不共之德。声闻、缘觉未得自在诸菩萨众不共之境，以是因缘，难见难闻菩提正道心地法门。若有善男子、善女人，闻是妙法一经于耳，须臾之顷摄念观心，熏成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，王舍大城有五百长者，其名曰：妙德长者、勇猛长者、善法长者、念佛长者、妙智长者、菩提长者、妙辩长者、法眼长者、光明长者、满愿长者。如是等大富长者成就正见，供养如来及诸圣众。是诸长者，闻是世尊赞叹大乘心地法门，而作是念：“我见如来放金色光，影现菩萨难行苦行。我不爱乐行苦行心，谁能永劫住于生死，而为众生受诸苦恼？”作是念已，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，异口同音，前白佛言：“世尊，我等不乐大乘诸菩萨行，亦不喜闻苦行音声。所以者何？一切菩萨所修行愿，皆悉不是知恩报恩。何以故？远离父母趣于出家，以自妻子施于所欲，头目随脑随其愿求，悉皆布施受诸逼恼；三僧祇劫，具修诸度八万四千波罗蜜行，越生死流，方至菩提大安乐处。不如趣向二乘道果，三生百劫修集资粮，断生死因，证涅槃果，速至安乐，方名报恩。”
　　尔时，佛告五百长者：“善哉！善哉！汝等闻于赞叹大乘，心生退转发起妙义，利益安乐未来世中，不知恩德一切众生。谛听！谛听！善思念之，我今为汝分别演说世出世间有恩之处。善男子，汝等所言未可正理。何以故？世出世恩有其四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。

zjdyan

国王恩者，福德最胜，虽生人间得自在故。三十三天诸天子等，恒与其力常护持故。于其国界山河大地，尽大海际属于国王，一人福德胜过一切众生福故。是大圣王以正法化，能使众生悉皆安乐。譬如世间一切堂殿，柱为根本；人民丰乐，王为根本，依王有故。亦如梵王能生万物，圣王能生治国之法利众生故。如日天子能照世间，圣王亦能观察天下人安乐故。王失正治，人无所依；若以正化，八大恐怖不入其国，所谓他国侵逼、自界叛逆、恶鬼疾病、国土饥馑、非时风雨、过时风雨、日月薄蚀、星宿变怪。人王正化利益人民，如是八难不能侵故。譬如长者唯有一子，爱念无比，怜愍饶益，常与安乐昼夜不舍。国大圣王亦复如是，等示群生如同一子，拥护之心昼夜无舍。如是人王令修十善，名福德主；若不令修，名非福主。所以者何？若王国内一人修善，其所作福皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分，善因王修同福利故。造十恶业亦复如是，同其事故。一切国内田地园林所生之物，皆为七分亦复如是。若有人王成就正见，如法化世，名为天主，以天善法化世间故。诸天善神及护世王，常来加护守王宫故。虽处人间修行天业，赏罚之心无偏党故。一切圣王法皆如是，如是圣主名正法王。以是因缘成就十德：一名能照，以智慧眼照世间故；二名庄严，以大福智庄严国故；三名与乐，以大安乐与人民故；四名伏怨，一切怨敌自然伏故；五名离怖，能却八难离恐怖故；六名任贤，集诸贤人评国事故；七名法本，万姓安住依国王故；八名持世，以天王法持世间故；九名业主，善恶诸业属国王故；十名人主，一切人民王为主故。一切国王以先世福，成就如是十种胜德。大梵天王及忉利天，常助人王受胜妙乐。诸罗刹王及诸神等，虽不现身，潜来卫护王及眷属。王见人民造诸不善不能制止，诸天神等悉皆远离。若见修善，欢喜赞叹，尽皆唱言：‘我之圣王！’龙天喜悦，澍甘露雨，五谷成熟，人民丰乐。若不亲近诸恶人等，普利世间咸从正化，如意宝珠必现王国，于王邻国咸来归服，人与非人无不称叹。若有恶人于王国内，而生逆心于须臾顷，如是之人福自衰灭，命终当堕地狱之中，经历畜生备受诸苦。所以者何？由于圣王不知恩故，起诸恶逆得如是报。若有人民能行善心，敬辅仁王尊重如佛，是人现世安隐丰乐，有所愿求无不称心。所以者何？一切国王于过去时，曾受如来清净禁戒，常为人王安隐快乐，以是因缘违顺果报皆如响应。圣王恩德广大如是！

般若海

笨者之帚 发表于 2012-6-18 07:49
佛教有【报四重恩】的说法，是把曾给予自己恩德的诸对境汇总在一起，其中就有【报国土恩】，这是基本常识 ...

随喜！

lion_of_man

如果人不来打你、压迫你、羞辱你、囚禁你，我们就要感激他的话，我们真的很有尊严吗？
不过也难怪的哦，青蛙在井里没有被蛇咬，也会觉得自在舒适，尽管它理解不了鹰鹫的自由。