临终一念 VS 普度恶趣观音

雅木

普度三恶趣观音功德——在藏传佛教中，除了修持皈依、业果等教法外，尚有密宗一些本尊的修持，来增加脱离三恶趣的系数，以确保人们不下堕这三个几乎没有快乐全系痛苦的地方。普度恶趣观音即是其一。据说如果得到这个本尊的灌顶，一生中每天坚持诵念本尊咒108遍以上，即可在下世不堕落三恶趣，而生在快乐较恶趣为多的人天之中，甚至会生到观音及极乐净土，永远挣脱六道轮回的锁链。一位西藏大师曾经说过：“如果有谁修持了这个本尊，那么他将从此没有堕落恶趣的顾虑。”

祈竹活佛說臨死一念——
不要让他看到讨厌的人。譬如他喜欢小儿子，讨厌大儿子，你就别让他看到讨厌的人。临死的最后一个念很重要，一念就能激发业力，导致你投生善道，或者恶道。甚至有些有一定功夫的修行人，就是临死遇到一些讨厌的事，导致下一生投生地狱里，哪怕比较厉害的修行人有时也会如此，所以必须很谨慎。


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如果一个得到此灌顶并能每天108次咒的人，在临死前不小心生起了不好的念头（这种可能性很大的），那么他到底会因为这一念激发业力往生恶道，还是因为这个本尊特别的力量而能往生善趣呢？活佛说临死念头力量很大，比较厉害的修行人有时尚且如此，那么这个仅得到一次灌顶，每天念一会儿咒明显离厉害修行人更差很远的人，他就能凭这次灌顶抵过临终恶念的威力吗？

似水流年

如果一个得到此灌顶并能每天108次咒的人

俗人师兄说的对，不仅仅是108次咒的誓言，这不过是其中一条前提条件，还有对上师三宝本尊的无比信心、持守皈依戒和菩萨戒等等条件，以上综合的前提在念颂咒子，才会有如经续的功德。

绝不仅仅不守戒律，不信仰三宝，不敬上师本尊，无有信心，就单念诵咒子以为可以得到，那绝对是自欺欺人。特别留意所有的前提条件。詹杜固仁波切在他的开示中也提到这些内容。

yetijkd

别时意趣

fsgreen

平时念的时候，串习的力量有多大？

narraboth

不只觀音呀，很多典籍都說，如何如何念咒念經，不墮惡趣。或朝聖過哪，不入三惡道。
好像看到或聽到六字大明，也有類似效果嘛。

實際上肯定是有很大幫助，但是是不是百分之百，不好說。

邏輯上，接受過灌頂，就有誓言，不只是每天念幾遍的誓言，事部灌頂至少有別解脫與菩提心戒要守，無上部更多。
如果你接過灌頂之後都有遵守誓言，又每天念咒，那不入惡道也不是甚麼稀奇之事。
相反的，若你受灌頂也念咒，但是成天殺盜淫妄，那就不知道這個灌頂的承諾還有沒有效了，因為你沒有守灌頂誓言嘛。

當然，終身持五戒的人，也可能因為過去世惡業的力量，在臨終時候起惡念而下墮。然而臨終的念頭也不是沒來由的，這時候的念頭固然力量特別大，卻同時也是過去業力跟行為的影響。我想持守戒律又每天念觀音的人，應該憑著串習跟加持力不會在臨終有很惡的念頭，然後在中有可以得到觀音的保護而解脫。

俗人

我猜他不是凭灌顶灌顶抵过临终恶念的
应该是他完成了他对上师本尊的承诺，那么上师本尊也完成他们所承诺的

生死怖畏

yetijkd 发表于 2012-6-10 19:01
别时意趣

自己去查什么叫别时意趣。
你现世修格鲁的教法，你一定能成就吗？你一定能解脱三界吗？我们也不说成佛了。如果不能的话，那么是否能说格鲁教法也是“别时意趣”啊？甚至连别时意趣都不如呢———因为一心念佛持咒至少能往生极乐世界，也就能解脱了轮回。你呢？如现世临终不往生佛国净土，你能保证你在娑婆世界N辈子至无量劫一直修格鲁教法且不退转直至成佛吗？
宗大师还要往生兜率天内院呢！！！！
别时意趣的说法本身就是个“别时意趣”，很不可思议。根本不值得一提。

造化纯阳

有些人，由于临终的时候很痛苦、充满了恐惧，所以根本提不起“善念”、“正念”，恐怕已无心念佛了。所以，还是要多多靠平时的功夫，平时功夫纯熟了，临终才能生起念佛的念头，在菩提心的力量下、在净土资粮的积累下，临终才有可能见到三圣。

愿论坛里的师兄们，早日成佛。

雅木

“绝不仅仅不守戒律，不信仰三宝，不敬上师本尊，无有信心”，很明显这些都先排除的嘛，都根本不用提，因为活佛说临死一念对“有一定功夫的、哪怕比较厉害的”修行人都不一定幸免，那么仅仅“信三宝、敬师、守戒”更算不上多厉害了，通通都加上都不妨碍我这个问题滴

因为这个灌顶的特殊利益就是在于守戒守誓后能明确得到“下世不堕”的效果（明显和“看到或聽到六字大明或朝圣哪能不堕”之类的说法还是不同的，否则没必要安立这样的灌顶甚至本尊了，反正靠四臂观音任何本尊都一样），而临死念头又那么强大，所以引发疑问而已。

yetijkd

生死怖畏 发表于 2012-6-10 20:26
自己去查什么叫别时意趣。
你现世修格鲁的教法，你一定能成就吗？你一定能解脱三界吗？我们也不说成佛了。 ...

各人有各人的看法,你可以保留自己的观点
问题在于 难道你认识我?  我的理解与你何干?莫名其妙。  

yetijkd

雅木 发表于 2012-6-10 23:02
“绝不仅仅不守戒律，不信仰三宝，不敬上师本尊，无有信心”，很明显这些都先排除的嘛，都根本不用提，因为 ...

那么是否意味着它的修心系统中有一些很独特的关键之处呢?

般若海

随喜！

luming

当时果硕仁波切在灌这个顶的时候，说知道我们在家人没有时间念很多，就说一圈就可以了，当然全场都很开心的笑了，我当时觉得平时功课多，这样多一圈也可以接受了。
其实，一圈，我个人认为在临终时，单纯这样看，或许很难让人信服，一定不堕。
不过，单从我来说，从没有指望过，这样一圈的力量，或者怎么样的一个灌顶，到时候一定帮助我不堕。不是某灌顶不灵，因是自己太差的缘故。
所以，我现在一般用十倍，百倍的力气来完成这样的一圈，那样的一圈，希望，到时候自己不会太差，这样，或许可以得到上师三宝的真正帮助吧。

念师

雅师兄这问题提得好啊。搬凳子等答案。不过，我自己觉得，如果没有破誓言，估计观音菩萨会安排好的，临终时候不会让你接触到令你生起恶念的外缘吧。

五种说人

不昧因果