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本帖最后由 cfoxen 于 2012-1-15 21:37 编辑
进入2012春节有长假，节后又逢神变月，不共修太浪费。
一、共修的意义：
长阿含经云:『如来以不放逸故,自致正觉;无量众善,亦由不放逸得。』
大众共修就是集聚志同道合之修行者,共处钻研教典或齐聚共同修行,以达修证解脱彼岸是也。刚初发心或道心软弱者,或易懈怠,习气重,圣教未明者,极须大众共修之必要,何以故?略提十点,供诸善信大德研参:
一、共修可抖擞懈怠心,培养恒心,与耐心之处。
二、共修可遏止昏沉掉举之通病。若以念佛而论,大众佛号声嘹亮,可得十种功德。业报差别经云:『一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声偏十方。四、三涂息苦。五、外声不入。六、勇猛精进。七、诸佛欢喜。八、念心不散。九、三昧现前。十、往生净土。』
三、共修一股共业之力可修改吾人习染,净化无明三毒。
四、共修可将有功用行入无功用行。
五、共修可互相勉励,互相鞭策之功。
六、共修可培育修行之喜悦与正法风范。
七、共修可趋向无上菩提,正法熏习故。
八、共修可去除傲慢贡高心,佛味佛气佛相日益消弭。
九、共修乃集共业庄严而趋向修证之境,可塑造优秀人才(世出世法之圣贤)。
十、共修环境,处处是一面镜,人事物频繁,正是转烦恼为菩提,转九法界入佛法界之佳境。
佛法知见尚未成熟,慢心傲气凌人,易懈怠放逸,俗缘缤纷,五欲六尘,一一皆不适宜自修,毕竟道心摇晃不堪,不得其门而入,心随境转,进一退三故,欲证成菩提,遥遥无期。因此,在大众共修之庄严道场用功加行,专注一心而不放逸,是修行者必然的行径,假藉大众共修威德鼓舞自心迈向佛道是迫切所须的。
二、共修的时间安排
2012.1.18日（含18日全天）开始 这一天是空行荟供日。
2012.3.22日（含22日全天）结束 这一天是释迦牟尼佛的节日。
无比吉祥的神变月：
神变月即藏历一月，是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德，在此期间（尤其是在上弦月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同善法所得功德增上无数倍！若能珍惜机缘，在神变月期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除 宿业、培植福报资粮。
藏历水龙年 神变月
2012年2月22日至3月8日神变节
初一 2月22日 神变月开端，这天开始整月每天功德翻无数倍。禅定胜王佛节日；十斋日
初二 2月23日
初三 2月24日
初四 2月25日
初五 2月26日
初五(闰)2月27日
初六 2月28日
初七 2月29日 释迦牟尼佛出家(汉传)；十斋日
初八 3月 1日 药师佛节日、慧能大师圣诞，作何善恶成千倍
初九 3月 2日
初十 3月 3日 莲师成道纪念日；千劫佛节日，作何善恶成十万倍；飞幡日
十一 3月 4日
十二 3月 5日 惊蛰
十三 3月 6日 四世班禅大师圆寂；十斋日
十四 3月 7日 释迦牟尼佛涅盘日(汉传)；密勒日巴尊者圆寂纪念日(1135)；十斋日
十五 3月 8日 佛陀神变日，是日大会供；极喜金刚纪念日；那洛巴尊者纪念日；阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍
十六 3月 9日
十七 3月10日 十斋日
十八 3月11日 观世音菩萨圣诞(汉传)；观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍
十九 (无)
二十 3月12日
二十一 3月13日 吉祥日；普贤菩萨圣诞(汉传)；第一世宗萨蒋扬钦哲旺波圆寂纪念日；地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍
二十二 3月14日 飞幡日
二十三 3月15日 十斋日
二十四 3月16日 十斋日
二十五 3月17日 一切女性本尊及空行母会集荟供日、烟供火供吉祥日
二十六 3月18日 萨迦班智达衮噶嘉晨诞辰纪念日
二十七 3月19日 十斋日
二十八 3月20日 春分；十斋日
二十九 3月21日 大护法及一切勇父护法会集荟供日、供养龙王日；十斋日
三十 3月22日 释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍、布萨诵戒日、烟供火供吉祥日；十斋日
三、共修的规则
共同必须做到的（共有四点哦）：
1. 三个月的跨度里，每个月必须修黑文殊一万，黑文殊事业咒 一千。不熟悉的按祈佛的简轨即可。特别注明每个月，意思即是不要一次修完。
黑文殊修持仪轨 大藏寺祈竹仁宝哲 着
行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生(三次) 弟子诚赞文殊身语意 三世诸佛三成就总持
无我慈悲大力智慧藏 世间方便出世成就主
本尊我祈赐无尽加持 伏跪文殊足下尊敬求
三大魔王三障普降伏 恶病破戒诸等障碍除
行者一心皈依无上尊 愿无我见本尊听我求
愿内外诸障患永摧破 出世入世一切成就全
唵 阿拉巴渣那地 吽 (一万）
om arapacana dhih hum
唵 查苏 处苏 吐他苏 吐穆苏 尼应固拉处 卡兰渣 琴 森 增 毕 呸 疏哈 （一千）
om tra so cho so tuta so tumu so nyingkula cho kalanja kam sum drum bat phat soha
2. 三个月的跨度里，直到共修结束，每天必须念一遍祈佛写的金刚瑜伽母祈祷文，不能中断，任何人有没有灌顶口传啥都没有都可以念。特别规定为每天，意思即是不要一次修完，希望有持续的缘起，非常短，要完成很轻松，藏汉版本都可以。（之前的计划里没这个，正计划就出现了，又很短，感觉很适合共修。）
（汉文版）
是為艾旺雙運諸佛母， 怒貪百舞之態悅意母，
引領內外空行札基母， 誦念成就深密諦語護！
上師空行請以悲鉤持， 從今以往不求餘皈處，
當請接引空行喜母國！
（藏音版）
艾旺松堵局北傑雲瑪 綽恰卡古仰堅宜翁瑪
企囊喀覺赤北札給瑪 拉北竹界撒桑典悲坰
喇嘛喀覺圖皆加居松 廷內松迭加賢彌翠偉
喀覺噶美形堵赤吧最
以下是这个法门的简单介绍：在末法时期，众生的根基和福报都极为匮乏，所以想得到其他本尊的加持是很困难的。而修持金刚瑜伽母者却不同，在越末法后期，加持反而越来越强大，越来越容易与本尊相应。这是因为胜乐坛城是唯一未被收回的坛城（当世界还在大自在天控制下的时候，他的坛城等在许多地方都有显现，其中最主要的就是二十四胜地。当时的人们都以杀牲来祭祀大自在天，祈祷得到世间的利益。这种情况令五部勇父空行无法忍受，于是请佛陀传授能降服镇压大自在天的教法。佛陀便化现出胜乐嘿如嘎的形象，传授胜乐金刚教授，调伏了大自在天，并将其24胜地加持转化为胜乐坛城的二十四圣地，这也是世尊传授灌顶后唯一没有收回，而留在人世间的坛城。这二十四圣地至今仍在，成为了以胜乐母续法门为本尊者的修持圣地。 ），仍然存在于这个世界上，所以现在的众生与胜乐和金刚瑜伽母都有特别的因缘，因而很容易得到本尊的加持。另外，就普通来说，某一本尊的传承上师越多，则本尊的加持力也越慢加持在行者身上，但在金刚瑜伽母修法中，则恰恰相反，传承上师越多，则本尊加持力会越快地加持在行者身上。）
3.三个月的跨度里完成一定数量的功课：念诵的内容不限，参与者可以念诵自己觉得最有信心的，只要是佛法的都可以，比如大明咒，度母咒，文殊咒，密则吗，大悲咒，楞严咒，金刚经也可以。
这样会导致评审很难，有个基本标准是最少六个字的咒语30万才算入围，但是长咒可以根据字数减少数量，比如密则吗十万就行了，其他就参考类似的字数大致来评审。不可能那么平均化，万一有不周到之处请参与者体谅。
4.统一回向：
至尊上师身寿永稳固 妙善法业普及遍十方
善慧教法炬光照三域 众生未尽祈请恒常住
参与者每天功课介绍后要念以上四句回向，之后才是自己的其他善愿。
活动结束后，每月，每天必须做的都做到了，然后就是看主修咒语的数量来派名次了，如果没有特别突出的，又有数量相当的人出现，就采取抽奖模式。
四、共修纪念
（这些纪念品是好几位师兄提供的，是一点随喜的心意，如果有参与者不想要，记得告诉我，我会好好收藏的）
一等奖 1名
四世班禅法衣（祈佛给阿佛，阿佛给某师兄，某师兄分出一点，所以只有一点）
祈佛舍利总集3.0一个，有包装的，通常也叫大舍利
皮制唐卡，文殊，非常精美 （第三页有图）
大昭寺开光的觉卧佛佛牌
怙主香一包
二等奖 2名
没包装的大舍利
大昭寺开光的觉卧佛佛牌 福
建武夷山桐木乡正山小种100g 1罐
怙主香一包
三等奖 3名
天降舍利 1个
大昭寺开光的觉卧佛佛牌
昌泰号圆茶（熟茶）400g 1饼
怙主香半包（抱歉确实很少）
入围奖：20名
大昭寺开光的觉卧佛佛牌1枚
（佛牌的数量可能会有浮动，万一不够会以其他宝贝代替.)
补充内容 (2012-1-16 13:05):
特别留意下：黑文殊必须一次完成一万（心咒一万，事业咒一千），三个月分别修三次。
补充内容 (2012-1-18 13:46):
有些人不习惯繁体字，特别改为简体字。
是为艾旺双运诸佛母，怒贪百舞之态悦意母，
引领内外空行札基母，诵念成就深密谛语护！
上师空行请以悲钩持，从今以往不求余昄处，
当请接引空行喜母国！
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狗仔卡
发表于 2012-1-15 13:53
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