东嘎，意思就是“白海螺”。东嘎寺的意译，就是白螺寺。
上一个卓摩格西活佛，是祈竹活佛同代的同学，也是论坛江波译师的师父，其徒还包括世界知名的文学家、洛克菲列家族后人等等许多许多大人物。活佛曾经对弟子说，美国对他的恩德很大。在2001.9.10下午，长期住纽约的活佛入灭。翌日，发生了震惊世界的911事件。
东嘎寺，是西藏边境亚东地区，是鼎鼎大名的卓摩格西活佛的寺院。解放后，由于众所周知的原因，寺院被毁了。去年，当地的人重建。重建计划开始的时候，来了一群蜜蜂。筹备者每天经过都觉得讨厌，想着麻烦。到重建工程要开始的前夕，那些人想着，明天第一件事就是要把这蜂巢搬家，否则无法弄。然后，开工那天，他们发现全部蜜蜂都不见了，剩下裸露的蜂巢，完全是一个白色海螺那样的。
这个发生在一年前左右。由于祈竹活佛的恩人家族世代是卓摩格西活佛的重要施主（解放前他们是边境的富豪家族那类），活佛去年在拉萨见到恩人的女儿（恩人已经不在世了），就得到这照片了。这照片在活佛的爱疯里，我也没看过。昨天江波来聚聚，由于这是他师父的寺院，活佛就马上掏出来给他看，我才顺便看到，以前不知道有这照片和故事。
東嘎寺、卓摩格西活佛（说的是再对上一世）零碎史料（别看字多，很多八卦的！）：
東嘎寺始建於1662年﹐得名於寺院下方一個白螺自生像﹐以及別處另一石螺﹐吹之可發出螺聲。以前﹐那裡甚至有一座更早的寺院。在格西仁波切接管東嘎寺之前﹐它長期是錫金某寺的屬寺。寺院離過去錫金國王在綽摩的夏宮饒丹孜不遠。有一段時間﹐錫金國王照例每年造訪東嘎寺。格西仁波切擴建了主尊佛像﹐另造一尊巨大的彌勒佛像。據說命木取自菩提迦耶菩提樹的樹枝﹐當仁波切傳法時﹐樹枝掉落在他身邊。經仁波切加持﹐寺院後方涌出一口清泉﹐在文革寺院被燒之後涸竭。近來﹐當地尼眾在格西仁波切的幫助下開始重建東嘎寺﹐泉水復涌如初。 東嘎寺擴建之後﹐吸引了更多的出家人。東嘎寺寺規極嚴﹐修法內容大大超過一個小寺(初期約60至70人﹐50年代增至100人)通常的作法。僧人需背誦多種經典﹐學習儀軌舞樂、各種唱頌﹐製作立體彩粉曼荼羅﹐製作大型酥油雕塑以及其它宗教藝術。寺院雖小﹐東嘎寺卻擁有全藏最好的舞師與工匠。有些僧人還懂醫方明以及如何採集藥物。 東嘎寺上方有一處帶有雙重法基自生像的地方﹐格西仁波切在那裡建了一座名為“甘丹喀覺”的關房﹐至尊金剛瑜伽母與無數空行母曾在那裡現身。當親見金剛瑜伽母與彌勒的時候﹐格西仁波切直接從宗喀巴大師三父子接受加持與傳承。金剛瑜伽母數次降臨﹐將上師帶到淨土﹐有一次還供有珍寶。據說﹐來自卻莫拉里的長壽五姐妹也造訪了甘丹喀覺﹐在一種特殊的青玉容器里盛滿雪獅乳供養上師。 為利益一切眾生﹐慈悲的上師製作了一種寶丸﹐原料包括上師在印度、喜馬拉雅、西藏佛教聖地收集的各種聖物﹐稀有的草藥、著名的寶丸、聖骨﹐以及其它珍貴原料﹐如雪獅乳等。經水銀的冶煉與許多特殊加持﹐格西仁波切的寶丸成為最具神效的寶丸﹐據說可解毒並治癒絕症、防御包括子彈在內的各種武器﹐若在臨終如法服用﹐可保證至少今後七世不失人身。全藏最有效、最出名的寶丸無過格西仁波切的寶丸。這些神聖寶丸不僅具有藥效﹐還很神奇。仁波切本人有一袋寶丸﹐它們像舍利一樣會自我增殖。他曾供養大袋寶丸給DL喇嘛與班禪喇嘛﹐並大量施捨給痛苦有情以減輕病痛、免除厄難。上師的大慈大悲極富傳奇色彩。 上两世的綽摩大师達到綽摩上部洽林地區後﹐閉關於雪山密林間的洞穴中。曾有野獸與野人前來承事﹐為師取水拾薪。據說﹐師一彈指便能讓可怕的“野人”降服。護法覺窩京嘎巴與康贊巴奉獻命根﹐立誓保護。後來﹐有個牧民因尋覓走失的牲畜而意外地發現了師所﹐他獻上乳酪等物﹐不敢相信如此荒郊野林中居然有人生存。師長年在洽林山洞閉關﹐但無人知曉究竟有多久﹐也不知本尊與天神曾多少次造訪了該地。 1922年﹐第十三世DL尊者自印度返回﹐途徑綽摩。DL尊者與格西仁波切在噶林康的甘珠爾拉康會晤。據稱﹐DL尊者曾告訴侍從說﹐下午將會來一位特殊的訪客。外表與普通比丘無異的格西仁波切為DL尊者準備了特別的美食。那天下午﹐兩人私下長談。晚上DL尊者問侍從﹐今天下午是否見到某位非常特殊的訪客。他們詫異萬分﹐說只見到一位衣衫襤褸、灰頭土臉的比丘。DL尊者回答說﹕“這太糟了﹐我見到的是宗喀巴大師本人。” 由於綽摩格西仁波切像宗喀巴大師那樣在喜馬拉雅地區弘揚佛法﹐DL尊者與班禪都對他特別尊敬。格西仁波切與班禪仁波切卻吉尼瑪關係很密切﹐每年他都向班禪祝壽。格西仁波切從班禪處得到許多禮物﹐其中有一件聖物是著名的“格勒商主”(八大宗喀巴大師聖像之一)模子﹐保存於東嘎寺。格西仁波切用它製作了許多神聖的宗喀巴大師像。其中部份幸存下來﹐至今仍供在印度仁波切的寺院中﹐或為喜馬拉雅邊界地區的弟子所收藏。 格西仁波切與嘉傑帕繃喀仁波切德欽寧波關係也很密切﹐從之聽受灌頂、教授、誦傳等大量教法﹐並時常交換禮物。人們經常說﹐清淨教法因為前藏的嘉傑．帕繃喀仁波切、後藏的班禪仁波切與邊界的綽摩格西仁波切而得以發揚光大。 格西仁波切與嘉傑．墀江仁波切之間保持著一種親密而特殊的關係。他們一起在帕繃喀仁波切處聽受教授、灌頂﹐從十三世DL尊者受“道次第”教授。1921年與帕繃喀仁波切一起在達扎仁波切處受一百零八種稀有灌頂﹐那些灌頂涵蓋四續部。墀江仁波切說﹕“(傳法時)如理遵循往昔傳承規矩﹐不作便宜計而輕忽之。”(《自傳》94頁) 格西仁波切圓寂時入定長久﹐東嘎寺要求西藏中央政府同意保存上師遺體。在西藏﹐只有宗喀巴大師、歷代DL尊者與班禪的遺體被供奉在靈塔中。政府批准了這一請求﹐攝政熱振仁波切在敕文中說﹕“在藏南及錫金地區等﹐綽摩格西仁波切的事業等同宗喀巴大師。相應地﹐我們允許仁波切的遺體予以保留。”
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发表于 2012-1-13 13:25
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发表于 2012-1-13 19:51