田

龙吟

与一位网友聊天，说有很多非人干扰还有风水不好等，总之好像很不走运的那种。
他说需要佛衣卡，还需要咒轮，还有查查等，家里还有很多人要佩戴。
他问我这样倒霉，最好的办法是什么？我告诉他出家大概可以解决。他问还有呢，我说还有出家以后听师父的按师父的话做即可。
他说不可以出家，父母不同意等等。
后来我问他皈依了没有，他告诉说没有，但有想要皈依总是错过了机会。

我告诉他如果没有皈依，就像农民没有田地，根本无法耕耘，即便是收藏很多的农具，也没有用啊！
但他还是坚持，还说了很多。

总之，我觉得如果没有皈依，好像没有什么共同语言；不过想想自己没有皈依以前也同样有这样、那样的问题，也就释怀了。

不过总的来说，皈依是很重要的，否则一切的修行都没有基础，那还谈什么呢？
事实上我还遇到过一些类似没有皈依的网友，大谈佛教佛学，我觉得好像很可笑，当然也很可怜。

愿一切众生值遇佛法，愿一切众生永皈三宝！

jerryou

愿一切众生值遇佛法，愿一切众生永皈三宝

慈悲净明德

我告诉他如果没有皈依，就像农民没有田地，根本无法耕耘，即便是收藏很多的农具，也没有用啊！
但他还是坚持，还说了很多。
总之，我觉得如果没有皈依，好像没有什么共同语言；不过想想自己没有皈依以前也同样有这样、那样的问题，也就释怀了。
——————很多念大悲咒等咒言的人，也没有皈依的，但功夫到了一样有效。其实三皈依戒不是那么好守的。受戒容易守戒难。守戒不严，戒体失去，和没受戒也没啥很大的区别的。
备注：某些喜欢没事找事的人，请不要误解蓝字部分。末学鼓励大家积极受戒，并随喜大家严格守戒。

空谷幽兰

愿一切众生值遇佛法，愿一切众生永皈三宝！

龙吟

慈悲净明德 发表于 2012-1-4 20:15
我告诉他如果没有皈依，就像农民没有田地，根本无法耕耘，即便是收藏很多的农具，也没有用啊！
但他还是坚 ...

你皈依了吗？

慈悲净明德

龙吟 发表于 2012-1-4 20:46
你皈依了吗？

皈依了，但皈依戒守持的很差很差，也就是戒体早就失去了。
有种说法，一旦随喜赞叹了外道经典，皈依戒立即失去。。。

龙吟

我了解的皈依好像和你说的不太一样，我的上师讲的比较详细。
祈竹活佛传皈依，大概讲一个多小时；阿扎仁波切传皈依，大概讲2个小时以上。
事实上按照格鲁的传统，皈依时（或传法前），上师都会从发心开始把整个“道次第”串讲一遍，每次都是这样。
所以皈依格鲁派的上师是很有福的，这种沿革的传承不是任何时候都能得到的。

另外我经常随喜赞叹外道经典，但失去皈依的这种想法好像从来不存在，除了讨论以外，这种念头本身都是一种很奇怪的事情。

一飘儿

回楼上6#
“真正舍弃皈依的意思是指我们已违犯‘即使性命攸关也不可以舍弃皈依’的学处，同样，即使我们并没有舍弃三宝，但假如我们信奉与三宝相违背的导师、教法和团体，便会违犯‘绝不承认有其他皈依处 ’的学处，由于我们至心皈依，所以便会把皈依舍弃。私意以为，只是毁犯其他学处而没有毁犯这两者，这样仅属于违犯，而不是舍弃皈依之因。"妙音版《广论》285页。
“若与为命亦不舍弃，有违犯者，实舍皈依。如是虽未舍弃三宝，然俱爱执三宝异品、大师等三，亦违不言有余大师，心未诚归，故亦成舍。若未犯此，仅违学处，非是舍因。”莆田广化寺版《广论》116页。
对照，可也。但随喜赞叹属不属于“信奉”“爱执”，不知道。

慈悲净明德

龙吟 发表于 2012-1-4 21:19
我了解的皈依好像和你说的不太一样，我的上师讲的比较详细。
祈竹活佛传皈依，大概讲一个多小时；阿扎仁波 ...

帕邦喀仁波切曾说：对于天神，或外道教主等等，莫说去皈依，依靠他，就是以崇敬的心态，对他们起了恭敬心，合个掌，皈依体就会失掉的。


世界上有各种宗教，种类很多，包括气功师（鬼神教），信仰它们的，有没有用处呢？信仰它们之后，也可以除去世间上某些苦难。譬如贫困啦，或病难啦，鬼扰啦等等，在一定范围内，也能解除，因为他们也在过去世培了些福，修了一些禅定，在现世有一定的威势，或一定的神通（气功师一般是鬼神报得通，非禅定修得之通），可以做一些小小救苦的事情。但是他们不懂业果，不知忏悔去消除业障，根子没有除，所以他们所做的，只能是挖肉补疮，这边问题好象解决了，但不久又翻了，或那边又出新的毛病了，因为业力仍存在着嘛。而且他们的教主，本身就没有解脱生死轮回之苦，甚至恶道之苦，也是避免不了的，所以如果我们依靠他们，是解决不了真正苦难的问题的。只有皈依三宝，才能解脱世间一切苦难。从这点来说，我们能够皈依三宝，实在应该感到是最大的幸运。
我们皈依三宝之后，对其他的宗教的教主或神职人员，能不能恭敬他们呢？他们也是劝人为善的嘛。西藏一位大德，帕邦喀仁波切曾说：对于天神，或外道教主等等，莫说去皈依，依靠他，就是以崇敬的心态，对他们起了恭敬心，合个掌，皈依体就会失掉的。所以说我们皈依三宝之后，一定要注意，对一切天神，什么神庙、教堂等等，决不能向他们五体投地地礼拜，或求什么愿的，乃至起个恭敬向往仰慕之心也不行。否则，就会失掉皈依体，也就不成为一个佛弟子了。本来很不容易才能得到的皈依体，却这样很轻易地就失去了，岂不太可惜！所以说，一定要注意。
智敏上师

《善生经净三归品》云：
　　（一）受三归已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三归。
　　（二）若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市场法（好比市场作买卖，以求利为先），其心不能怜悯众生，如是之人不得三归。
　　（三）若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。

慈悲净明德

一飘儿 发表于 2012-1-4 21:43
回楼上6#
“真正舍弃皈依的意思是指我们已违犯‘即使性命攸关也不可以舍弃皈依’的学处，同样，即使我们并 ...

帕邦喀仁波切曾说：对于天神，或外道教主等等，莫说去皈依，依靠他，就是以崇敬的心态，对他们起了恭敬心，合个掌，皈依体就会失掉的。

龙吟

回9、10楼：
我的上师没有这样的教授，我很庆幸他们都是来自清晰的传承，且在教授中从来不添加任何自己想象的东西。

多杰索南

《优婆塞戒经》：若人为护舍宅身命祠祀诸神。是人不名失归依法。若人至心信其能救一切怖畏。礼拜外道。是人则失三归依法。若闻诸天有曾见佛功德胜已。礼拜供养是人不失归依之法。或时礼拜自在天王。应如礼拜世间诸王长者贵人耆旧有德。如是之人亦复不失归依之法。虽复礼拜所说邪法慎无受之。供养天时当起慈心。为护身命财物国土人民恐怖。

上善如水

慈悲净明德 发表于 2012-1-4 22:10
帕邦喀仁波切曾说：对于天神，或外道教主等等，莫说去皈依，依靠他，就是以崇敬的心态，对他们起了恭敬心，合个掌，皈依体就会失掉的 ...

原文出处是怎么说的？

慈悲净明德

龙吟 发表于 2012-1-4 22:17
回9、10楼：
我的上师没有这样的教授，我很庆幸他们都是来自清晰的传承，且在教授中从来不添加任何自己想象 ...

我转载的文章，一种说法来自格鲁的上师，一种说法来自释迦牟尼佛的教言。
你不会认为“他们都不是来自清晰的传承，且在教授中从来添加任何自己想象”吧？

笨者之帚

慈悲净明德 发表于 2012-1-4 22:10
帕邦喀仁波切曾说：对于天神，或外道教主等等，莫说去皈依，依靠他，就是以崇敬的心态，对他们起了恭敬心，合个掌，皈依体就会失掉的。

这句话我也很怀疑，能给出具体出处吗？出自帕祖哪篇文章？以理衡之，皈依体的本质是承许三宝为轮回中唯一堪为依怙、救护之处而依止之。只要这点没有改变，皈依体便不会失去，如果说对外道恭敬合掌，便会失去皈依体，于理不合。

帕祖掌中解脱里面说：“简言之，皈依并不是口中念诵的文句而已，皈依就好像罪犯向有权势力的官员寻求庇护的心态一样，因为害怕恶趣与轮回，相信三宝有能力拯救，企盼三宝作为依靠，这是皈依的标准。皈依是否在相续中生起，取决于是否已有这种心态。”