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天成

知識問題| 在福智團體呆久了會中毒嗎？廣論真的只是研討班嗎？

發問者：	匿名
發問時間：	2010-06-08 12:29:59
解決時間：	2010-06-21 15:16:36
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回答：	10 評論： 1 意見： 13

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請問師姊們在福智團體呆久了是否會落入邪見與盲從？
我非常不苟同青海無上師的外在形像與相狀，甚至是奢華的生活態度等等，由於對她的論術與觀念不是很認同，因此敬而遠之。

而福智團體中將上師的形象朔造的非常非常樸實與節儉，這也是日常師父平日的風範與生活態度，但是萬一當我們發現到上師其實是與清海無二，且都是在家女眾該如何面對。

同時萬一如果也是開雙B過著極其奢糜的日子，而不是在清修或是忙著傳法時！
那麼這些核心的份子所朔造出上師清晰的樣貌，在這樣強大的反差下信徒要如何去自我調適？

當然那些核心幹部每次去加拿大請法時，與上師接觸面多半是在講堂內，接受她的教戒與指導如何傳授廣論給學員。

關於上師師姐們並不如與日常師父相處時般，是有著點線面的不同近距離的接觸，所以難免會將女上師神格化或是將她想像的非常完美，然後經過自己的崇拜心依止等信心而不斷告訴我們這些初學者的學員她的總總功德。

或許他們取法回來後是法喜充滿，當有一天發現並非與事實相同時又該如何自处？
當然我們依止的是法，而不是她的行為或是穿著，但是在這些核心幹部不斷宣染下，也讓我們有先入為主的觀念上師是完美無暇，言行與舉止都是最高境界，但是真正卻沒有幾個人是近距離的知道與認識上師。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

另外
讀廣論時我發現第一輪與第二輪的說法，初禪與二禪師父有說錯，175頁第9行因此熱心的告知班長。
之後上課時班長很嚴肅的對全班說，即使師父有說錯也不能觀錯或是指正，要依止於他，也不能指出其錯誤，讓我很傻眼。
廣論不是研討班嗎？我只是善意的寫email給班長提醒他就被誤解為我是有多會！
竟然膽敢指正師父的過失，天呀！怎會這樣？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
關於蘋果樹班長明說一人要分擔至少五百元
而這班人當中多半有上班
但我沒有收入呀

況且一顆蘋果樹要五千元的互持費用
我的班級人數只有個位數

• 2010-06-08 12:30:40 補充 請蕭大師的信徒不要來亂
  
  
• 2010-06-10 12:32:40 補充 有一次上課時班長的老婆〈里仁的職員〉，跑進來質問說為什麼某某人《我及另外一位師姐》都不參加園區的義工？
  我也是因為健康與金錢上的考量，所以無法參加遠距離的義工活動，只能當里仁店面義工，
  有很多時候....所謂的待人著想只是一個名詞而已。
  很多師姐都會以自己的立場與角度去觀代他人。
  當義工都要自備午餐金錢以及車馬費，同時就算搭其他師姐的車子，也要補貼車油錢。
  
  真的是沒錢就別當義工了。
  不當義工又會被指責.........錢呀！沒錢萬萬不能
  
  
• 2010-06-11 10:16:06 補充 福智團體所賣的貨品價錢並沒有非常普遍性，多半是要靠廣論學員去護持。
  當義工時有時會被要求出錢又出力，當義工還要帶錢在身上，而低成本的人事行銷費用都節省下來當作大專營與企業營，與教師營等等的活動的費用，以及根本道場的興建與龐大的銀行貸款，這次的暑假大專營就有六千多人參加，而所有吃住等等費用幾天幾夜的金費都是靠里仁的收入去護持。
  所以上廣論課時常會看產品推廣錄影帶，有時幼稚園、課輔班等福智小學的招生推廣都會佔用到學習廣論的時間。
  當然為利有情願成佛>>>也是很重要的
  
  
• 2010-06-11 10:28:04 補充 剛去里仁當義工時，我很熱心的對客戶介紹蹃麗果汁並且說自己也有再喝。
  被店員聽到很高興我的推薦，但是蹃麗果汁價錢高很不好銷，甜度又高。
  之後蹃麗果汁九折特價時，那位師姐就很自動的幫我訂了一箱，當時自己傻就買了八瓶。
  正好是教師節便分送給老師，因為我有糖尿病發現蹃麗果汁過甜所以無法飲用。
  現在我才知道該拒絕時不要怕會得罪人，蹃麗果汁本身會發酵所以必須使用一半的糖去阻止蹃麗果的不斷發酵以免爆瓶
  
  有時宗教真的是很可怕的，因此不該過度投入。
  以免傷害到自己的初發心
  
  
  

天成

2010-06-11 10:37:18 補充

我現在真的不覺得廣論是研討班了。
而是必須服從的一言堂，是高高在上的、是唯一不可取代的、是尊貴的 、不可侵犯的。
法尊法師當年翻譯的廣論因為那是民國一二十年時譯的，文革結束後法尊有想要重譯，因為當年譯功太弱譯文太差，然因為尚有其他連中文都沒有的待譯先譯別的，豈知他未重譯廣論就死了。
而目前廣論已有新的翻譯版本《並非只有法尊法師的版本》市面上同時也出版的各種西藏譯書，都很有水準。
所謂廣學多文而不要唯我獨尊的


2010-06-11 10:43:21 補充

我之前有位師姐也是藉故轉班，因為提出其他班長的不同看法而被駁斥
班長說是公車等你還是你等公車.....讓那位師姐很受傷
我們不過是熱心好意的提供不同的角度去研討廣論，就被用最嚴肅的態度與嚴厲的言詞苛責

學廣論是為了什麼？離苦得樂？了脫生死？我看到的是另一個變態的小型社會
上師說好好讀廣論、等她來........但是上師是誰？？
她把班長等核心人物教成這樣，她又會把我門帶往何處？


2010-06-12 07:01:18 補充

閃亮的傑克 ( 初學者 1 級 ) ：
之前我的孩子讀國小時被清海的徒弟教，卻請了一個星期的假去閉關修行，上課不上要求全班學生坐在桌子上打坐，引起喧然大波，那時沒有蘋果日報，否則就麻煩了。
當然學習宗教依止的是老師而不是她的私生活，我在強調一次沒有詆毀之意。
我是私下寫Email給班長的，之前離開的學員是私下打電話給班長的，我們並沒有失禮或給難堪，反倒是我們被當眾弄得很不堪。我們不希望錯的知見一直被班長沿用下去。
請您不要自以為是的看文字。


2010-06-12 07:08:03 補充

已經圓寂的日長師父公開指名道姓『盧勝彥』『青海』『宋七力』等三人所說為邪執
您這樣護法就好好的向廣論五萬學園一一的去陳清吧。
之前蕭老師在考試前一周去求法.........身為家長的我們至今是無法認同的。


2010-06-12 07:16:54 補充

班長的妻子到教室公開抱怨也好，指責也好？訴苦也好
都不該指名道姓的要求他人參加園區義工，同時說這兩人都沒有工作
另一位師姐家中還有三個小孩要照顧，而我也有當店面義工，她也知盪
園區義工速減一半因此師姊是替園區著享，但卻非常不善巧用這樣的方式讓人不敢領教
曾經她也要求我去園區當義工，只差我沒明說我沒法付車費六百元
基本上有善根與慧根的人才會學佛法~~~是佛法而不是『魔』法
我沒有詆毀的意思，哈哈不要又自以為是的去想像了


2010-06-12 07:19:00 補充

慧律法師我的啟蒙老師也會認同的，學佛是要先把自己的分內工作弄好
才能究竟方便談其它，而不是本末顛倒


2010-06-12 10:20:56 補充

閃亮的傑克：
您對字意的領悟與解讀有些執取。
日常師父過逝好幾年了，我是在他過逝後才加入福智的，除了日常對清海有意見外再來公開指名的就是還活著的慧律法師了。
我只是對於班長的帶班態度覺得不是雙向溝通的有些獨裁，但對於廣論卻是很認同的呀。
反到是你有些語無倫次了，故意轉移焦點，我是初期血醣值高了0.5，在里仁都是吃素的
謝謝您的關心。
您現在的感受正如我般，好心告知對方卻得不到領情，反被倒打一掌。
上網發問不是要聽些自以為是的說教，而是能善巧的解開對方的心結呀。


2010-06-12 10:35:51 補充

對於日常師父我是非常敬重與尊敬，他圓寂後接班上師遲遲未來，讓人有些無奈。
或許就如班長所言，我們不具備弟子相所以無法得到她的攝受。
您能有清海這樣被您認同的上師做您的依靠，對您當事人而言是幸福的。
對於他人宗教我無權詆毀，也不敢造業卻是抱著尊重的態度。
就是因為福智現在群龍無首好多年了............才會出現許多領導與帶研討班的班長良莠不齊
日常的理念是非常好的，否則我們也不會這樣護持，學員已經超過五萬人了
每次『憶師恩法會』都場場都爆滿，運動場還要加開好幾場。
每個人與上師的因緣各有不同~隨喜您的善根與慧根才會遇到自己的善知識


2010-06-12 18:28:30 補充

寧願千年不悟，不要一日錯路。這是日常師父的教戒
找具量德相的善知識甚過耍嘴皮子。
善哉善哉
否則開往地獄的列車怎會班班客滿？


2010-06-12 18:31:02 補充

我好怕手會被弄髒呀！


2010-06-13 12:36:43 補充

大家都回答的這樣好
又這樣真情流露
真不知要選誰....還是問問老公吧。

天成

最佳解答發問者自選
.. 回答者： ～百科～信用貸款-整合負債-電話... ( 知識長 )  
代表知識團： 知識家
擅長領域： 貸款 | 信用卡  
回答時間： 2010-06-21 09:24:15

[ 檢舉 ] .
匿名～您好


【在福智團體呆久了會中毒嗎？廣論真的只是研討班嗎？】

你怎會猜測上師可能與清海無上師的外表有雷同之處 除了都是女性之外？信仰任何宗教都會有落入盲從的危險 所以才叫做虔誠的教徒


像我們太重理性思考的人就很難變成虔誠的教徒


觀師長的過錯在教徒中是不被鼓勵允許的，科學證據都有被推翻的可能，但是信仰卻不容許被考驗令我們疑惑，在團體中不必自取其辱聽聽就好了～對錯就放在心中～
蘋果樹的護持只要您不想贊助就別理別人的閒言閒語 參加宗教團體很少不用花錢的，這點要有心理準備，除非訂定自己的規則每次護持都在1--200元每月一次這樣心情會比較好壓力也不大
希望你把心力花在對自己有用的功課上，想東顧西的人際關係很累人的


礙於知識+回答版面有限，不清楚之處請用→信件功能或補充發問～百科～會繼續為你解答




參考資料

個人觀點

天成

全文見

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610060802741&q=1609011209707&p=%E7%A6%8F%E6%99%BA

天成

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天成

回答者： 風城之子 ( 初學者 5 級 )  
回答時間： 2010-06-08 13:04:55

[ 檢舉 ]
..佛遺教經（佛陀即將進入涅盤時，對於親信弟子所交代的叮嚀）：

第一句話就特別交代：
『汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。』

此波羅提木叉，就是所謂的戒律。佛弟子（在家、出家）要遵從戒律的根本義趣，就需要從『戒貪、戒瞋、戒癡』，我們在日常生活中，不論深處在任何境界、與環境。自己要隨時提醒自己的念頭、要隨時提醒自己的正念。戒色、戒受、戒想。此處的戒，並不只是遏止而已，還需要遠離。

師父在凡夫階段修行，其知見也是不斷的累積。如果您對於師父的言行有疑問，其實可以多請示其他師父的看法。以中肯的方式提問，不多加個人的見解與論點。這樣，其他師父的回覆，對您才有助益。

善才童子是我們的前輩、老師。他都可以53參了，我們也要多聞、多習。用以綱正正確的知見，我們才可以有正行～

僅供參考～這是個人解行的修學心得，希望對您有幫助～

祝 法安

末學 願悔 合十

002
回答者： hide「南無阿彌陀佛」 ( 初學者 3 級 )  
回答時間： 2010-06-08 14:23:47

[ 檢舉 ]
..我是喜歡自已在家學的那一類


對於很多人說 A團體、  B團體 、C團體 ..等….好或不好之類的話…


我個人是覺得：

每個人有每個人的做法…「法師」也是人
難免會有個人的「喜好問題存在」

今天我們加入一個體團
當然要照他們訂的規則走
只是…也要自已量力而為

如果你覺得他不是…你理想中的老師
很簡單：
你就找更合乎你理想的老師就好了  不是嗎？！

物以類聚！
相同作風的人  混在一起  這很正常

有的人希望 修佛 之後 生活可以變更好…
當然就會找有「貴氣」的老師
遇到希望老師是「樸實」的人…當然就會看不下去！！


每個人會進入 「學佛修佛」 都有不同的「誘因」：
有的是覺得：做人苦、輪迴苦…
有的是看到：別人學佛 生活變好…
有的只是想要清靜…
當然就有「不同風格」的老師出現了！！

不管怎麼樣都讓我們進入「學佛修佛」階段
是好事！
只是之後就要看自已個人的體悟、認知、造化…

是好的 我們就當學習的「好榜樣」
不好的 我們就拿來「警惕」自已


至於「不能指出其錯誤」？？
「真的是」錯誤的話…就該改進！

只是「佛法」 的問題…「有些」很難有「真正」的答案 ！！
因為同樣一句話 用「不同的角度」來看 …會有「不同的解說法」！
所以 很難 有「 對」 與「 錯」 的分別！






參考資料：

對與錯的定義…會因人而異^^  
003
回答者： tina ( 初學者 2 級 )  
回答時間： 2010-06-08 14:39:46

[ 檢舉 ]
..如版大所述：福智團體將上師朔造成樸實節儉的形象，如果萬一上師和清海一樣奢華．．．
所有的一切陳述，相信版大對福智有極端的不認同感，再加上累劫以來無明及瞋心，在此刻表現無疑，對不確定的事實，妄下斷言，痴心太重，對師父所言有所懷疑，我執太重，對同修的回應，生起無明，貢高我慢的心態，表露無疑，既然與該團體的廣論學無法相應，奉勸離開才是明智，必竟破我執，斷無明才是當前首要

004
回答者： go2home2 ( 初學者 2 級 )  
回答時間： 2010-06-08 15:20:35

[ 檢舉 ]
..Ａ　菩提道「次第」廣論

－１每一次第
皆須  「質」「量」圓滿 ──方能再行下一次第

－２第一次第──觀死無常

───須觀至　自身如墮懸崖　必死無疑－方為「質」「量」圓滿






但此一次第　至今無人觀成　

故而

－１大做　有機蔬菜生意

－２要求　種蘋果樹等。。。




－３上師錯了　也沒關係──因為生死不重要？？？




－４生死不重要　如何復國　重新執政　才重要！！！









故稱為　「踏不出第一步之論」



所以　樓主之結論甚為正確──廣論真的　只有研討　罷了



研討一輩子　仍然未能踏出第一步！！！








Ｂ　政治沒有是非　只有利害　──是非乃為　求得利害之工具

故 佛　第一步先捨去王位　遠離名利──此方為第一步！！



－政教合一之宗教　　會有真理嗎？？？　會有第一步嗎？？



──真的　只有研討　罷了！！！
參考資料：

佛經 2010-06-08 15:31:22 補充

大乘佛法 福慧雙修
福足以 遮風避雨 安身立命--
再論其慧--
慧--足以 了身脫死 明心見性

如果所依止之法 正確 則福慧漸圓 *--方許為大乘佛法
若如國家 個人 ---戰亂貧窮 流離失所---或許只是 五鬼搬運 卯吃寅食 罷了

2010-06-08 15:46:30 補充

更正--寅吃卯食 罷了----
代表 ---預支未來福報--->終至 國窮家弱 流離失所

2010-06-09 12:47:55 補充

丐幫---初入門 為蹲馬步-----------------------人人可學會 功夫有深淺
----------最高功夫 為降龍18掌 打狗棒法-----
密宗---初入門 為 菩提道0步論--------------人人可討論 沒人做得到---謹供討論
----------最高功夫為 密宗道次第廣論

天成

回答者： 無來無去 ( 中學級 5 級 )  
擅長領域： 佛教 | 佛教  
回答時間： 2010-06-09 08:58:13

[ 檢舉 ]
..《大寶積經》卷82：「依義不依語。依智不依識。依法不依人 。依了義經不依不了義經。」(CBETA, T11, no. 310, p. 478, a10-12) 但密宗藏傳佛教喇嘛教卻依上師不依人。



密宗藏傳佛教喇嘛教除了佛教的三皈依以外，再加上皈依上師，並且把皈依上師列在最前面，比佛還重要，所以密宗藏傳佛教喇嘛教是上師教，不是佛教。







吃肉喝酒雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教因為所修不如法，而怕弟子請出佛經比較，查出錯誤之處，只好要徒眾皈依上師，且聽上師的話，這樣子上師說修雙身法沒問題，弟子也傻傻的修雙身法，卻不知道是會下三惡道的惡業。







密宗藏傳佛教喇嘛教說果地修行，但是佛教的果地是成佛，成佛了哪裡還需要修行。

所以密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。



006
回答者： 憶 ( 初學者 4 級 )  
回答時間： 2010-06-09 11:48:58

[ 檢舉 ]
..福智里仁《廣論》班，《密宗道次第廣論》不作公開宣講，只在「上師」養成班研讀修學，所以大多數初機學人只知道有《菩提道次第廣論》，而不知道有《密宗道次第廣論》；大多數《廣論》班學人只知道《廣論》是佛法，而不知道《廣論》不是真實佛法，而是附佛外道的密教法，不過是掛著佛法名相的喇嘛教法，不知者還沾沾自喜以為自己是在修學殊勝佛法。
《廣論》有上下二冊，上冊是《菩提道次第廣論》，下冊是《密宗道次第廣論》，作者是西藏密宗應成派中觀師宗喀巴。
宗喀巴《密宗道次第廣論》密灌頂云：
【先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為余印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」

294頁：第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
………
如此見不得人(淫穢的雙身修法)的法義，就在下冊《密宗道次第廣論》。
這也難怪喇嘛教的性侵醜聞會層出不窮了，假藏傳『佛教』之名拿了人家財物供養還害人戴綠帽，豈止中毐而已?

▲西藏密宗有很多「法王」，相信學佛大眾都耳熟能詳，請問法王是誰？誰有資格被稱為法王？，法王就是 佛陀的尊稱，意思是說於法自在，如《大悲經》卷4說：「十力無畏皆悉具足。於諸法中而得自在故名法王。」 ，而藏密喇嘛教有很多人竟然敢妄稱是法王，看來他們的證量似乎遠比 大智文殊師利菩薩還高，自以為是佛，所以敢於大膽妄為，默認、僭稱自已為法王！實乃成就大妄語業，當來不免下墮三途，受無量諸苦。如果說藏密是佛教，或說藏密是佛教的一個宗派，因此佛教一時即有二位以上的法王，然而現見西藏密宗有很多法王，與佛教獨尊 釋迦牟尼佛為法王的事實不符，因此說西藏密宗非佛教!

▲佛教以 釋迦牟尼佛為教主，尊稱 釋迦牟尼佛為本師，佛教徒以 佛、菩薩所說《三藏十二部經》作為修行的主要依據，修行者是否悟明真心本性，必以佛經作為勘驗依據，是為「依法不依人」；而西藏密宗則是以藏密「祖師」所偽造的大日如來為主尊，並依密宗歷代凡夫祖師所作的《密續》作為修行依據，不必依據佛陀教法而修行，如此即是「依人不依法」，違背了 世尊【依法不依人】之聖教，由此也可以證明：西藏密宗非佛教。

▲佛教的聲聞修四聖諦、八正道，緣覺修十二因緣觀，菩薩廣行六度，若隨之修學，精進不退，必得解脫三界生死輪迴，乃至證得佛菩提。
反觀西藏密宗用佛教名相加在他們的教法上，混淆視聽，令無知的跟隨者以及初機學佛者，誤以為西藏密宗即是佛教。開始是以持咒、修觀想法 、煙供、施食、修財神法及神通，誤導眾生，令初機學佛者誤以為那是佛法的內涵，最終則是以邪婬之四喜為即身成佛所修證為主要標的，若隨之修學，精進不退，不但不得解脫三界生死輪迴，反因背道而馳、成就邪婬破戒、下墮地獄之果報，由此可見，藏密非佛教。

▲藏密喇嘛教的四皈依，皈依的對象是上師、佛、法、僧。以上師為尊，認為凡夫上師比 佛陀更尊貴，使 佛陀無上尊變成為有上尊。有智慧的人會認同藏密喇嘛「以人為尊、以佛為次」的作為嗎？由皈依的對象不同可以證知：藏密非佛教。

。

007
回答者： 乾淨 ( 初學者 5 級 )  
回答時間： 2010-06-10 21:03:22

[ 檢舉 ]
..如你喜歡福智的上課模式，當他們在迴向給那女接班人時，你不要迴向給她就好了。

只要記住法王08年於達蘭薩拉所講的，多觀察吧!!

就算觀察10幾20年也不遲阿!!
沒那個必要一頭栽進去!!

還有阿~~也有人去加拿大看"本尊"，一樣也離開福智的大有人在。
參考資料：

自己

天成

回答者： 閃亮的傑克 ( 初學者 1 級 )  
回答時間： 2010-06-11 18:33:26

[ 檢舉 ]
..傑克想在這裡替「清海無上師」說一些話，順便談談修行與生活。

這位開題的朋友，「奢華的生活態度」是指以奢侈、揮霍錢財、物質的態度過生活吧？

我是一個將近20年清海無上師學生，我想告訴這位「佛教信仰」的朋友，清海無上師並沒有你所謂的「奢華的生活態度」或者以奢侈的態度過生活。若這位朋友抱著「疑情」的態度活著，相信這本來就是普通人、俗人的生活態度，但是若要說修行，可能真的差遠了。我們應該知道，疑見、疑想與實情是兩回事，如果我們以不知當知道，用這種態度講話，這樣的態度是虛妄，這樣的行為是妄行。照道理，修行人應該持什麼態度生活以及為什麼要持這樣的態度（真實），佛教（佛陀）應該教得很清楚，而且這是最基本的，如果基本的卻不知道，那麼人們到底在追逐什麼呢。

生活有「食、衣、住、行」，你知道什麼最奢侈嗎？食肉者最奢侈，食肉其實無異吃掉了整個地球，吃掉整個人類的未來。養肉耗費地球最多的資源，全世界有三分之一的土地直接或間接使用在畜牧業，生產一磅牛肉要二至四萬公升的水資源，生產一單位肉要十幾單位的糧食，亞馬遜森林百分之八十的砍伐使用在畜牧業，全球生產的糧食將近半數供應畜牧業，全球生產的大豆百分之八十用來製造飼料。由於養肉佔用太多資源，因此集約農作需要大量化肥、農藥。製造更甚於工業、交通的污染，破壞森林與海洋生態，導致全球暖化、氣候變遷。並且是培養各類傳染病的溫床，龐大的全民醫療資源必須使用（浪費）在與吃動物、養動物有關的急、慢性疾病醫療上面。人類非常大量的吃動物其實是在這幾十年，幾十年的時間內吃掉整個星球與地球所有眾生的未來，還有比這個更奢侈的嗎？這世界什麼毒最可怕你知道嗎？殺業的毒會讓人明知地球的情況，但知是一回事，覺卻仍麻木閉塞，所以麻木地生活，因為染的是很毒的毒。

『有一次上課時班長的老婆〈里仁的職員〉，跑進來質問說為什麼某某人《我及另外一位師姐》都不參加園區的義工？
我也是因為健康與金錢上的考量，所以無法參加遠距離的義工活動，只能當里仁店面義工，
有很多時候....所謂的待人著想只是一個名詞而已。
很多師姐都會以自己的立場與角度去觀代他人。
當義工都要自備午餐金錢以及車馬費，同時就算搭其他師姐的車子，也要補貼車油錢。

真的是沒錢就別當義工了。
不當義工又會被指責.........錢呀！沒錢萬萬不能 』

熱心公益本來就在於自己必須先有能力不是嗎？看自己有什麼能力所以貢獻什麼，有錢財、有體力、有時間、有才藝，看你有什麼所以貢獻什麼。你會擔心被看成是沒有錢的人嗎？如果照實表達沒有錢，但是有其他能力貢獻，還是會被指責嗎？

傑克有這種疑問，被批評的當事人也認為自己在「質問」別人嗎？經過綜觀這位朋友所發表的，傑克覺得這位朋友會不會把詢問當質問？當事人真的會指責不當義工的人嗎？還是這位朋友自己想成那樣的呢？

『之後蹃麗果汁九折特價時，那位師姐就很自動的幫我訂了一箱，當時自己傻就買了八瓶。
正好是教師節便分送給老師，因為我有糖尿病發現蹃麗果汁過甜所以無法飲用。
現在我才知道該拒絕時不要怕會得罪人，蹃麗果汁本身會發酵所以必須使用一半的糖去阻止蹃麗果的不斷發酵以免爆瓶

有時宗教真的是很可怕的，因此不該過度投入。
以免傷害到自己的初發心』

傑克覺得應該說凡事過於熱心是很可怕的，而不是說宗教很可怕，不應該這麼說。公益雖然需要熱心也需要本身情況允許，如果「怕」被別人認為自己不夠熱心支持、參與，於是強迫自己，然後才事後反悔，應該要知道是不是自己有過於在意別人看法的問題，說明自己的情況怕會得罪別人？這種想法並不合理。

『我現在真的不覺得廣論是研討班了。
而是必須服從的一言堂，是高高在上的、是唯一不可取代的、是尊貴的 、不可侵犯的。』

人跟人彼此緣分不同，有善緣逆緣不是嗎？覺得不好談話或是不好相處不是可以「轉班」嗎？

『我之前有位師姐也是藉故轉班，因為提出其他班長的不同看法而被駁斥
班長說是公車等你還是你等公車.....讓那位師姐很受傷
我們不過是熱心好意的提供不同的角度去研討廣論，就被用最嚴肅的態度與嚴厲的言詞苛責』

如果人們期望藉著發表意見來受到肯定，這是不切實際的，人我之見千千萬萬。如果對自己有自信，別人不接受便罷，視為交換意見，如此有什麼好受傷的？同樣是所謂的討論，但是研究與批評的態度是不一樣的，如果確實不是抱著批評、找毛病的態度，但是卻被誤會、嚴厲指責，應該非常強烈的覺得受傷嗎？

『學廣論是為了什麼？離苦得樂？了脫生死？我看到的是另一個變態的小型社會
上師說好好讀廣論、等她來........但是上師是誰？？
她把班長等核心人物教成這樣，她又會把我門帶往何處？ 』

傑克祝福這位朋友，好的思想會為我們帶來幸運、好的人生。

什麼是好的思想、好的觀念、好的行為，佛教（佛陀）信仰其實教的很好，而這個是最基本的，忽略這些人們追逐什麼？如何肯定自己？ 2010-06-12 08:05:24 補充

給這位提問的朋友：

研究證明，純素飲食對第二型糖尿病是非常有效的幫助。

天成

回答者： johnny ( 實習生 5 級 )  
擅長領域： 佛教 | 政黨政治  
回答時間： 2010-06-13 07:30:42

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..當知道一個人在學佛，人們一定對他充滿期待，有時，難免過度殷切。

末學以為您對學佛有成又來帶班的班長及其妻子，也算期待殷切，但是， 畢竟他們也還是在家同修，尚未成佛，言談舉止難免有所失誤、不周全、不善巧吧！
就學佛角度而言，派給您如此之班長，不是正好長養您忍辱之實習機會？（好像是誰說過這句話。）

現在一般人更是反向思惟-----------“反而要感恩他們喔！“

版主不妨進一步思惟；
遇到的這幫人，似乎專門為了自己的學習而出現。

您遇到的這幫人，似乎專門為了您的學佛而出現喔！善哉！善哉！

天成

意見者： 分享 ( 初學者 5 級 )  
發表時間： 2010-06-08 13:16:53

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..你的生活過的去嗎?請你的上師讓你的生活可以過再跟他學  
002
意見者： forget ( 初學者 5 級 )  
發表時間： 2010-06-08 13:59:52

[ 檢舉 ]
..其實你應該皆受任何人的建議，然後再思考對否？
請蕭大師的信徒不要來亂
這樣萬一有人可以告訴你關鍵，卻因為這樣不說了...損失會是誰呢？

學佛的人不能廣聞他人的意見，如何增進自己的知見呀！
這樣跟你的班長說話的態度，是不是很相似。

以上是forget的小小建議，若是不認同forget的想法，forget在此向您合十鞠躬。  
003
意見者： ☆放晴☆ ( 初學者 5 級 )  
發表時間： 2010-06-08 14:06:40

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..蕭大師的信徒大部分只會貼一樣的文字，再加一行自己的誹謗，

對問答真的沒什麼幫助，你看看當我問正常問題時，歪覺鷹犬卻啞口無言，

凡是有關他們權益的，都超活躍的，結論是歪覺鷹犬有目的選擇性回答，
背後抹黑顯密的陰謀伎倆更是讓人無法苟同。  
004
意見者： 閒置 ( 實習生 5 級 )  
擅長領域： 佛教 | 塑身減重  
發表時間： 2010-06-08 14:38:34

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..純屬個人淺見僅供參考若不當請不用理會：
１．依法不依人，依義不依語，．．
２．團體成員本就良莠不齊，想想初發心是為何？不也是鍛鍊自己的好機緣嗎？
３．除非有人對空性了解不說證悟，起碼解悟知見正，團體方不致帶入死胡同！（就像蕭七地已由三地起酵到七地不可不慎，以免雜毒入心難以救要）
４．請理智思考並用良知判斷，那些真的是你要的嗎？明心見性有那麼難嗎，是佛菩薩的專利嗎？如果是就不用再學佛了，別再浪費光陰！
如　元音老人：這個佛性不在別處，就是現在一念斷處的離念靈知。當妄念都放下，一點不起的時候，這時候也不是沒有知覺，還是了了分明。這了了分明的靈知，就是我們的佛性。所以見性不難。  
005
意見者： 憤世嫉俗小太妹 ( 初學者 2 級 )  
發表時間： 2010-06-08 15:33:05

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..福智團體是幹嘛的？
怎麼聽都沒聽過？
他們是誰啊？  
006
意見者： 照塵 ( 實習生 5 級 )  
擅長領域： 佛教  
發表時間： 2010-06-08 22:42:55

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..《廣論》下半部所說的「止觀」全是男女雙身法。

樓主修到下半部了嗎？那可是亂倫雜交邪淫之法哦！  
007
意見者： ☆放晴☆ ( 初學者 5 級 )  
發表時間： 2010-06-09 10:39:21

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..歪覺鷹犬又來亂了，照塵?
你看過嗎? 不然怎麼如此了解男女雙身法。我都不了解的東西歪覺這麼清楚。  
008
意見者： 老番顛 ( 實習生 5 級 )  
擅長領域： 佛教 | 生死禮儀  
發表時間： 2010-06-10 16:19:04

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..業力甚大 能敵須彌 能深巨海 能障聖道 ---
因某人 不是很適當的言行 就造成您學佛的障礙 也是很可悲喔 !

-----------有些人 熱心過頭 認為別人 沒怎樣怎樣 就是不發心 鄙視或冷嘲熱諷 都是學佛者的大忌
福智 --- 願您有福德 有智慧 !  
009
意見者： 閃亮的傑克 ( 初學者 1 級 )  
發表時間： 2010-06-12 08:59:22

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..我的字數滿了，於此發言。

我對您對某某人的抱怨、日長（常？）師父的批評等，這些我是人非、批評抱怨沒有興趣。我對於不正確的態度，指出這不正確的地方，也不是要你認同，也不是要批評，只是網路上的發言就是如此。如果恰好某某法師認同你，傑克會覺得你們還真投緣呢。  
010
意見者： 閃亮的傑克 ( 初學者 1 級 )  
發表時間： 2010-06-12 11:53:16

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..我的發言本來就是針對「妄語的態度」，這是很多人的通病，很多人自認為學了所謂很精妙的東西，態度也不一樣了。我不做慰問我執受傷的事，但是祝福是真的。日常、慧律，不管誰說什麼，他們的心態都可以從他們整體的說話看得出來，片段的批評否定之言，傑克沒有意見。

冒昧一問，您是真的想打我？如果不是，則同理亦然。

天成

意見者： 閃亮的傑克 ( 初學者 1 級 )  
發表時間： 2010-06-13 08:47:24  

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..五戒是人性之戒，它可以維護你，維持至少在一個人以上，不管今生或來世。放棄五戒，放棄人性之戒，無異放棄生而為人。一個真正的善知識，例如佛陀，在這方面始終教育的很好，放棄聖教之根本的人們到底在追逐的又是什麼呢？  
012
意見者： kingking ( 初學者 3 級 )  
發表時間： 2010-07-21 16:47:21  

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..還有阿~~也有人去加拿大看"本尊"，一樣也離開福智的大有人在。
－－－－－－－－－真的嘛！真的好隨喜！
這個知識＋有我的問題
１．之後上課時班長很嚴肅的對全班說，即使師父有說錯也不能觀錯或是指正，要依止於他，也不能指出其錯誤，讓我很傻眼。
２．我現在真的不覺得廣論是研討班了。
而是必須服從的一言堂
３．像我們太重理性思考的人就很難變成虔誠的教徒
４　參加宗教團體很少不用花錢的，這點要有心理準備  
013
意見者： ㄚ帥 ( 初學者 5 級 )  
發表時間： 2011-05-19 15:35:10  

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..福智兒歌接班女子讚頌創作
http://www.youtube.com/user/blisswisdomvideo

弃昧

引用 如上諸帖 與摘錄

一 請問師姊們 在福智團體呆久了 是否會落入邪見與盲從？
1. 那些核心幹部 每次去加拿大請法時，與上師接觸面 多半是在講堂內，接受她的教誡與指導 如何傳授廣論給學員。
2. 關於上師 師姐們並不如與日常師父相處時般，是有著點線面的不同近距離的接觸，所以難免會將女上師 神格化或是將她想像的非常完美，然後經過自己的崇拜心 依止等信心而不斷告訴我們 這些初學者的學員 她的總總功德。
當然 我們依止的是法，而不是她的行為或是穿著，但是在這些核心幹部 不斷宣染下，也讓我們有先入為主的觀念 上師是完美無暇，言行與舉止 都是最高境界，但是真正 卻沒有幾個人 是近距離的知道與認識上師。
   這個福智學員  其如上思考的面向 不知現在  福智內 有此反省與警覺的人  有多少呀

二 有一次上課時班長的老婆〈裏仁的職員〉，跑進來質問說為什麼某某人《我及另外一位師姐》都不參加園區的義工？
我也是因為健康與金錢上的考量，所以無法參加遠距離的義工活動，只能當裏仁店面義工，
有很多時候....所謂的待人著想 只是一個名詞而已。
很多師姐都會以自己的立場 與角度 去觀待他人。
當義工都要自備午餐金錢 以及車馬費，同時 就算搭其他師姐的車子，也要補貼車油錢。
真的是沒錢 就別當義工了。
不當義工 又會被指責.........錢呀！沒錢萬萬不能
    這種壓力  確實令人難忍  希望所有的佛教團體  都不要再如是經營佛教事業  
    即使是為弘法利生 也不要如是為難眾生吧

三 上廣論課時 常會看產品推廣錄影帶，有時幼稚園、課輔班等福智小學的招生推廣  都會佔用到學習廣論的時間。
當然為利有情願成佛>>>也是很重要的
    相信福智現在的方向與宗旨  其多元的  令所有的學員  應該都已糊里糊塗了吧
    也就是 有學員已小聲的抱怨  如是多的打叉  這本廣論什麼時候才學的完呀

四 有時宗教真的是很可怕的，因此不該過度投入。
以免傷害到自己的初發心  我現在真的不覺得廣論 是研討班了。而是必須服從的一言堂，是高高在上的、是唯一不可取代的、是尊貴的 、不可侵犯的。
   這位福智學員  應該是呆不下這個號稱名牌的福智團體了吧

五 學廣論是為了什麼？離苦得樂？了脫生死？我看到的是另一個變態的小型社會
上師說好好讀廣論、等她來........但是上師是誰？？
她把班長等核心人物教成這樣，她又會把我們帶往何處？
     好入骨與切身的控訴  想只有真正在那種模式(的團體)學習過的學員  才說的出呀

六 班長的妻子到教室公開抱怨也好，指責也好？訴苦也好
都不該指名道姓的要求他人參加園區義工，同時說這兩人都沒有工作….. 園區義工 速減一半 因此 師姊是替園區著想，但卻非常不善巧用這樣的方式 讓人不敢領教
    福智有些資深義工 或熱心過頭的義工 他們實是藉作佛事 而濫用權力到不自知  
    難不成  佛教團體一大  就一定要變質成這種 – 要學員 多做義工嗎   
    這真是我們佛教界  該好好檢討的一件大事

弃昧

引用  一个藏民的心声/对藏地骗子的看法(转贴) 一帖
清空 发表于 2012-2-4 22:55:49

居士問：近年來有不少喇嘛師父 來漢地傳法，有的居士 來一個師父 接受一個法，回去如不修 有沒有什麼問題？
◇夏壩仁波切：這個問題提的很好。在沒來漢地以前，我沒想到這個問題 在這裏 會這麼嚴重。近些年 到漢地來的 包括我在內的藏傳佛教的活佛不少，但是來的師父 大概有這麼幾種：
一是自身戒律非常清淨，學識十分淵博的上師，精通經、律、論三藏，具有引導我們修持全圓道的能力，有大慈大悲心，並能如理如法地 用漢語教授弟子。
二是雖自身非常清淨，又有大慈悲心，但不懂漢語，無法用漢語講經說法。
三是雖能用藏語講經說法，如理如法地教授弟子，但由於語言障礙，講經的人 不會漢語，翻譯的人 不懂佛法，講了一個小時，翻譯二十分鐘還不到，更談不上善巧說；
四是佛門中的個別敗類 和一些居心不良、心術不正的人。他們對善良無知的信眾 胡說八道，什麼黃教可以這樣，白教可以那樣，什麼紅教不須守戒律，可以有不尋常的男女關係等等，徹底地破壞了藏傳佛教，把本來沒有那麼多煩惱的善良天真的居士 搞得一塌糊塗。
　有些漢地居士 由於對密法的渴求，饑不擇食，來一個法接一個法，不做任何觀察。就像餓了七八天的人，因對食品的要求強烈，一見到食品，根本就不考慮有沒有什麼病毒、細菌，能不能吃，吃後中毒疼痛時才知道原來吃錯了，結果上當受騙。
    所以我講的修行次第中的第一個法就是親近善知識，親近善知識的第一步就是觀察善知識的德相。
    關於善知識的標準，在我講的《如何做一個合格和如法的佛門弟子》一書中 講的很詳細，你們要好好地看一看。
另外，學了法要實修，不按次第去修，念再多的咒，學再多的法 也不會有成就。

     雖然才要接觸福智或已在福智學習廣論的人 應都還不會想要學密教  但這篇文字  還是很有警惕作用
     尤其是 那段
     像餓了七八天的人，因對食品的要求強烈，一見到食品，根本就不考慮有沒有什麼病毒、細菌，能不能吃，
     吃後 中毒疼痛時 才知道原來吃錯了，結果上當受騙。
   
     亦即不論在福智內或外的學員  你們可是因為福智有著龐大的學習眾 與一大群不顧一切 願意付出的義工
     故加入或堅持還要留在這個充滿煙霧弾的學佛團體  
     若是 妳或你  就是饑不擇食的 易上當與中毒的一群   不是嗎

再說  親近善知識的第一步就是觀察善知識的德相。
  
   這點 我相信我們大家都知道  但做到了嗎
   如福智現在的領導人 金女士   她可以一直如藏鏡人的躲在加拿大  只讓她的打手  一直捧吹其多高量  多慈悲
   對此  我們實可好好查查看  可有他處的佛教團體是這樣搞的   
   若有 請告知  讓我們也多長見識
   
   所以 不管在福智內或外的學員  自己要誠實以對  與善擇師長為要呀
   即不要將自己有限的生命(或法身慧命)  就如是盲目的  在今生斷送殆盡吧

柯南

如福智現在的領導人 金女士   她可以一直如藏鏡人的躲在加拿大  只讓她的打手  一直捧吹其多高量  多慈悲
   對此  我們實可好好查查看  可有他處的佛教團體是這樣搞的   
   若有 請告知  讓我們也多長見識

有些佛教道場會掛一些奇怪的照片

弃昧

A XX法師曾說  "為何要對師父開示 及上師教誡音檔  珍愛 執持 不外流   因為眾生凡夫習性  擁有就不會珍惜。"  

B 不解  為何法師不直接告誡  "因為是真法寶  所以大家要愛惜"  
   卻要說成  "因為你們是凡夫 所以不可給法寶  一給 你們就會不知珍惜"
   
   試想 不給 人家如何學習佛法  
   又不給  人家如何觀察你是真善知識 還是假的
   所以 說穿了 這些話 只是障眼的自圓其說  即是要騙一些願意被騙的人的相似語
A 這部份我這麼認為 "當發心正確  不怕受人檢驗"  
   所以  這應該僅僅是 教導方法上的操作而已 沒啥可不可的；

   說實在  以現今福智這種 "隱藏 保護”的教學方式  確實能讓大部分學員  
   因為無法保存 而更加珍惜聽聞機會  也就是更加專注屬耳；

   然而  內容不能受到檢視  其就變成一種  只要我相信  不管外人如何看待之感  
   那不就越來越像一些外道所為嗎？

   學佛  應該光明正大啊 就算有一天能趣入密乘 也不該如此隱晦吧
   因為 一切應該都需如理如法才是！